滿族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

◎王曉珊 田 地 劉烜閣 劉起航

（沈陽城市建設(shè)學(xué)院 遼寧 沈陽 110167）

滿族裝飾藝術(shù)經(jīng)過長時間的傳承與創(chuàng)新，已經(jīng)形成了獨(dú)特的代表性，在多個領(lǐng)域發(fā)揮出實(shí)用價值。從室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域來看，典型含有滿族裝飾藝術(shù)特點(diǎn)的沈陽故宮，是優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計文化模型。要借助計算機(jī)技術(shù)的有效應(yīng)用，通過大量紋獻(xiàn)、圖片和資料的收集，提煉出優(yōu)秀的滿族裝飾藝術(shù)內(nèi)涵，探討滿族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用優(yōu)勢。

一、滿族平面裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

在室內(nèi)設(shè)計中，滿族平面裝飾大多通過繪畫形式展現(xiàn)，一般被應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計裝飾紋樣上，滿族古代彩色壁畫具有造型生動的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的平面裝飾會先在紙上設(shè)計好壁畫內(nèi)容，將其平鋪于墻壁之上，用竹簽通過針刺過稿，運(yùn)用暈染著色的技術(shù)手法進(jìn)行濃墨勾勒。為了彰顯室內(nèi)設(shè)計特定的文化內(nèi)涵，可以整合滿族古典裝飾圖案，結(jié)合滿族人們的審美取向，對室內(nèi)墻壁裝飾圖案類型進(jìn)行選擇，堅持天人合一的審美價值觀，在裝飾圖案應(yīng)用中表達(dá)出滿族人民對美好生活的向往?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中融入滿族裝飾圖案，能夠提升空間的整體效果，還可以通過字畫的形式，增加室內(nèi)設(shè)計裝飾品，渲染出古典氣氛。為了滿足現(xiàn)代化用戶的設(shè)計需求，也可以通過間接應(yīng)用的方式，提煉融合現(xiàn)代化設(shè)計理念，設(shè)計出更加符合現(xiàn)代審美的圖案。

例如現(xiàn)代室內(nèi)墻面設(shè)計，可以采用滿族常見的花色壁紙，或者通過油漆顏料的選擇構(gòu)建設(shè)計效果，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計場所功能要求，表達(dá)出不同的設(shè)計理念。休閑場所的墻面設(shè)計要突出多姿多彩的娛樂性特點(diǎn)，用餐場所的室內(nèi)設(shè)計需要運(yùn)用簡潔淡雅的裝修風(fēng)格；大型別墅室內(nèi)設(shè)計，要運(yùn)用奢華大氣的滿族文化視覺效果，賦予室內(nèi)空間文化內(nèi)涵。在平面裝飾設(shè)計中，滿族裝飾藝術(shù)具有形象生動、五彩繽紛、絢麗多彩的表現(xiàn)特點(diǎn)，產(chǎn)生多樣化的表現(xiàn)形式。如清朝年間的人物表現(xiàn)，結(jié)合滿族古墓中的壁畫表現(xiàn)來看，侍女和護(hù)衛(wèi)大多粉面朱唇，態(tài)度謙卑躬順；在服飾和畫風(fēng)上，既融合了滿族的文化元素，又突出了清朝年間的藝術(shù)風(fēng)格。因此，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用要結(jié)合用戶的基本需求，設(shè)計出不同的平面裝飾內(nèi)容，在融合過程中進(jìn)行創(chuàng)新。

二、滿族立體裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

滿族的立體裝飾大多是通過雕刻藝術(shù)的應(yīng)用創(chuàng)造出裝飾品，呈現(xiàn)出立體的效果，例如石獅、獸首等。滿族的雕刻藝術(shù)與滿族傳統(tǒng)立體裝飾藝術(shù)形式進(jìn)行融合，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。由于滿族文化成型較晚，融入許多近現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵，藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有特殊性，是典型的綜合性文化載體。室內(nèi)設(shè)計人員要充分挖掘滿族裝飾藝術(shù)的室內(nèi)設(shè)計價值，其中最具代表性的就是立體圖騰和薩滿面具。長白山滿族文化博物館中大量應(yīng)用了滿族裝飾藝術(shù)，整體的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格具有歷史厚重感，通過現(xiàn)代玻璃墻的應(yīng)用形成了嚴(yán)肅的藝術(shù)氛圍；設(shè)計風(fēng)格總體上看雖然太過刻板，但卻充分展現(xiàn)出了滿族民族文化的多元性特征，設(shè)計的包容性較強(qiáng)，充分體現(xiàn)出了立體裝飾藝術(shù)的應(yīng)用價值。東北地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計，完美傳承了滿族優(yōu)秀的民族文化，在一些古老的房屋內(nèi)通常會設(shè)置炕頭、火墻來抵御寒冷的冬天，設(shè)計的風(fēng)格更加強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，滿族獨(dú)特的裝飾元素，從室內(nèi)設(shè)計的角度進(jìn)行分析，可以選擇立體畫裝飾進(jìn)行應(yīng)用。

因此，要充分了解滿族的文化內(nèi)涵和歷史發(fā)展背景，靈活選擇具有針對性的民族裝飾物，并應(yīng)用到室內(nèi)茶幾、壁燈和房門設(shè)計中，提煉出滿族藝術(shù)的精髓部分，充分考量不同元素的特征，采用不同的組合形式，提高室內(nèi)設(shè)計的整體性。

三、創(chuàng)新滿族裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式

滿族裝飾大多帶有古典的藝術(shù)氣息，而一些客戶的要求更傾向現(xiàn)代審美。因此，設(shè)計人員要在固有的滿族裝飾藝術(shù)形態(tài)上，結(jié)合現(xiàn)代化藝術(shù)理念進(jìn)行創(chuàng)新，提升滿族裝飾藝術(shù)的現(xiàn)代感；要對現(xiàn)有的滿族裝飾藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代化審美要求，提煉出滿族裝飾藝術(shù)中的精華，并提取歸納優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，適當(dāng)融入現(xiàn)代中式藝術(shù)表現(xiàn)手法，優(yōu)化裝飾藝術(shù)的形象與意境，促進(jìn)審美傳達(dá)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平日益提升，室內(nèi)設(shè)計傾向簡約化的設(shè)計理念。年輕人希望整體設(shè)計格局簡單明了，設(shè)計人員為了滿足客戶的需求容易忽略裝飾藝術(shù)的民族內(nèi)涵表達(dá)，精神文化逐漸喪失，空曠的設(shè)計結(jié)果雖然簡約大氣，但無法使居住者獲得心靈上的滿足。為了提高室內(nèi)設(shè)計的舒適感，需要在家具設(shè)計過程中融入一些傳統(tǒng)裝飾元素，充實(shí)空間內(nèi)容，例如屏風(fēng)、鏤空隔斷、電視背景墻等等，都可以利用滿族剪紙藝術(shù)紋樣，提高空間的視覺效果。

民族裝飾具有較高的藝術(shù)價值。合理應(yīng)用滿族裝飾藝術(shù)內(nèi)容，能夠幫助設(shè)計人員獲取更高的藝術(shù)成就，建立優(yōu)秀的審美取向。滿族裝飾藝術(shù)類型十分豐富，每一種圖案背后都具有一定的內(nèi)涵和文化蘊(yùn)意，是人與自然和諧相處的一種直觀體現(xiàn)。在室內(nèi)擺設(shè)和家具設(shè)計中應(yīng)用滿族裝飾藝術(shù)，能夠凸顯出空間設(shè)計的藝術(shù)性，營造出特有的藝術(shù)氛圍。隨著機(jī)械化工藝水平的不斷提高，越來越多的室內(nèi)裝飾品依賴機(jī)械制造完成，缺少個性化風(fēng)格特點(diǎn)，因此要創(chuàng)新設(shè)計理念，結(jié)合空間形態(tài)，融入滿族裝飾藝術(shù)，塑造出高雅的藝術(shù)風(fēng)格。

四、提煉滿族裝飾藝術(shù)中的民族元素

滿族裝飾藝術(shù)中具有濃厚的民族特色與文化精髓，現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計要改變傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾設(shè)計理念，結(jié)合現(xiàn)代化設(shè)計理念創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式。為充分利用好滿族裝飾藝術(shù)的空間優(yōu)勢，要挖掘和提煉滿族裝飾藝術(shù)中的民族韻味和民族特色，增加滿族裝飾藝術(shù)民族表現(xiàn)力，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計實(shí)際情況，營造良好的民族意境，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中表現(xiàn)出民族設(shè)計理念。例如在天花板和地板的室內(nèi)設(shè)計過程中，作為空間結(jié)構(gòu)中最惹人注目的設(shè)計部分，設(shè)計理念會影響到室內(nèi)的整體布局，傳統(tǒng)滿族建筑中天花板主要以方形和圓形為主，搭配相應(yīng)的滿族部落紋樣，展現(xiàn)出鮮明的層次化色彩特點(diǎn)。在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計中，天花板的主要基調(diào)是白色，想要全面提高室內(nèi)空間設(shè)計的藝術(shù)性，就需要做好裝飾圖案的選擇。

設(shè)計人員要充分挖掘滿族文化中具有的民族象征。例如忍冬紋是忍冬花植物的花紋演變而來，因?yàn)槿潭軌蛟诙鹃_放，不懼嚴(yán)寒，所以在滿族文化意蘊(yùn)上代表著輪回不滅，枝葉紋絡(luò)帶有一定的動感，總體結(jié)構(gòu)十分流暢，花朵飽滿且華麗，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃的自然動態(tài)。這一裝飾圖案可以應(yīng)用在天花板與地面的設(shè)計過程中，突出滿族用戶的審美訴求，彰顯出室內(nèi)空間的文化底蘊(yùn)。地面的鋪設(shè)為了與天花板和墻體達(dá)成一致性，可以鋪上帶有相同紋樣的地毯，讓整個室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)出民族特色。

[參考紋獻(xiàn)]

[1]李越，孫昊，喬曉妍，等.滿族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用 [J].西部皮革，2020，42(13)：27，37.

[2]王平，趙赫.滿族建筑裝飾紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究 [J].美與時代（上旬刊），2020，(8)：96-99.

[3]徐杰.裝飾材料的藝術(shù)特征在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].裝飾裝修天地，2020，(12)：127-128.