漢代積石積炭墓初探

周 岳

一、丹淅地區(qū)的地理環(huán)境與歷史沿革

淅川縣位于河南省西南部，地處秦嶺山系東南余脈的延伸地段，平面大致呈南北走向的長條形，境內(nèi)北、西、南三面環(huán)山，地勢(shì)西北高、東南低。北部和西部多為山地，中部和東部為低山丘陵，東南地區(qū)則是河川平地，境內(nèi)山巒起伏，河川交錯(cuò)，坡陡谷深，地多險(xiǎn)阻，丹江自西北向東南注入丹江口水庫。

淅川地處要沖，歷來都是兵家必爭之地，同時(shí)也是商於之地，上達(dá)山西龍駒寨，下循漢水可達(dá)湖北襄陽、武漢。淅川歷史悠久，曾發(fā)現(xiàn)了淅川下王崗等遺址。公元前312年曾在淅川發(fā)生丹陽之戰(zhàn)，秦昭襄王三十五年(前272)，秦伐楚占領(lǐng)此地，設(shè)南陽郡治所為宛縣。秦始皇二十六年(前221)，設(shè)丹水、中鄉(xiāng)二縣，屬南陽郡。秦朝末年，劉邦入咸陽亦取道于此。漢代延續(xù)南陽郡治，是漢代的五都之一，稱“宛都”，是當(dāng)時(shí)漢代的冶鐵重鎮(zhèn)。西漢時(shí)北中部為析縣，西南部為丹水縣，屬弘農(nóng)郡；東南部為順陽縣，屬南陽郡。建始二年(前31)，膠東頃王子劉共被封為“順陽侯”，封地便在此處。漢哀帝時(shí)，順陽改稱博山侯國。東漢時(shí)博山復(fù)名順陽侯國，與丹水縣同屬于荊州南陽郡。建安十三年(208)，南陽為郡，下轄丹水、南鄉(xiāng)、順陽侯國。

南陽地區(qū)在兩漢期間始終處于政治文化的中心區(qū)域，南陽是當(dāng)時(shí)漢代的五都之一，稱“宛都”，是當(dāng)時(shí)漢代的冶鐵重鎮(zhèn)。南陽在漢代的繁榮在文獻(xiàn)中多有記載，豐富的考古發(fā)現(xiàn)也可以證實(shí)這一點(diǎn)。

目前所見的漢代積石積炭墓集中于南陽盆地內(nèi)，多是配合“南水北調(diào)”中線工程進(jìn)行的搶救性發(fā)掘工作。因此，本文的空間范圍主要在南陽盆地，即丹淅地區(qū)。

二、積石積炭墓發(fā)現(xiàn)情況

目前發(fā)現(xiàn)的漢代積石積炭墓主要集中在南陽地區(qū)，以丹淅地區(qū)最為豐富，分別見于以下遺址。

閻桿嶺墓地于1974年被發(fā)現(xiàn)，1994年對(duì)其進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有土坑墓和磚室墓，隨葬品有陶器、青銅器、畫像石等。2005年6月，河南省文物局考古研究所對(duì)閻桿嶺墓群進(jìn)行了發(fā)掘工作，共計(jì)發(fā)掘墓葬209座，其中為3座漢代積石積炭墓，已經(jīng)公布發(fā)掘簡報(bào)的2座墓葬的編號(hào)為M38和M83。

雙河鎮(zhèn)遺址位于丹水和淅水的交匯處。為了配合“南水北調(diào)”中線工程丹江口庫區(qū)施工建設(shè)，2007年至2008年對(duì)雙河鎮(zhèn)墓地遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，發(fā)掘墓葬共計(jì)72座，其中M3為一座漢代積石積炭墓。

馬川墓地地處“南水北調(diào)”中線工程淹沒區(qū)，20世紀(jì)七八十年代，受到江水的沖刷侵蝕，多座古墓在江邊斷崖處露出，曾進(jìn)行過搶救性發(fā)掘。1994年，河南省文物考古研究所等機(jī)構(gòu)部門又對(duì)馬川墓地進(jìn)行了調(diào)查。并于2007和2011年進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)漢代墓葬200余座，其中漢代積石積炭墓有21座，保存基本完整。

劉家溝口墓地位于丹江南岸的二級(jí)臺(tái)地上，2008年進(jìn)行了發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)漢代墓葬40座，漢代積石積炭墓4座。劉家溝口墓地從春秋時(shí)期開始使用，一直延續(xù)到西漢晚期。

趙杰娃山頭漢墓群位于“南水北調(diào)”中線工程丹江口水庫淹沒區(qū)，2008至2009年進(jìn)行了文物勘探和考古發(fā)掘，發(fā)掘漢代墓葬共56座，西漢積石積炭墓5座，保存比較完整。

新四隊(duì)墓地是為配合“南水北調(diào)”工程，1994年進(jìn)行了調(diào)查工作，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國秦漢時(shí)期墓葬43座。墓葬形制均為土坑豎穴墓，棺槨骨架多已腐朽，墓葬盜擾嚴(yán)重，其中M7、M32、M34為漢代的積石積炭墓。

全寨子墓地位于丹江南岸的丘陵地帶，墓地中間高，四周較低，位于丹江河邊臺(tái)地。2010年、2011年先后兩次進(jìn)行了發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬151座，漢代積石積炭墓有38座，是目前南陽地區(qū)積石積炭墓發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的遺址。

三、漢代積石積炭墓的源流

積石積炭木槨墓是《周禮》中所記載的最高等級(jí)的墓葬禮制，具有防盜和驅(qū)除地下濕氣的實(shí)用性，因而受到了當(dāng)時(shí)貴族的普遍認(rèn)可，使用積石積炭墓成了一種社會(huì)風(fēng)氣。典型的積石積炭墓出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，如太原金勝村M251。與此不同的是，南陽地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的60余座漢代積石積炭墓都屬于中小型墓葬，墓主人身份級(jí)別并不高。

積石積炭墓作為一種文化現(xiàn)象，其產(chǎn)生可能是文化因素和環(huán)境因素雙重作用下的結(jié)果。文化因素在于使用積石積炭墓的這一族群具有某種觀念和儀式，由于深層次的認(rèn)同，最終成為一種自發(fā)性的葬俗習(xí)慣。環(huán)境因素可能是漢代南陽郡周邊地區(qū)能否提供石料和木炭，用以建造積石積炭墓。

積石墓起源于東周時(shí)期社會(huì)普遍認(rèn)同的防盜觀，這種防盜的觀念延續(xù)發(fā)展至漢代。漢墓的等級(jí)并不取決于墓主人的身份地位，而在于墓主人的財(cái)富，加之漢人崇尚的靈魂升天與靈魂不死的觀念，對(duì)墓葬的保護(hù)極其重視，因此，積石墓作為一種防盜的手段從東周沿用下來。郭寶鈞先生曾在《山彪鎮(zhèn)與琉璃閣》的報(bào)告中提出：“積石子不止取其堅(jiān)，兼取其潰，使盜者不易洞入?！盵1]積石墓最早出現(xiàn)在春秋晚期，“固墓防盜”是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)貴族普遍認(rèn)可的一種喪葬形式。而至漢代，“固墓防盜”和“視死如生”的觀念更加深入人心，積石墓堅(jiān)固持久，因此盜墓賊難以進(jìn)入，墓主人則可以免受打擾。至漢代中后期，磚室墓逐漸興起，磚室墓封閉性更好，制作更加嚴(yán)密，比積石墓更加堅(jiān)固持久，被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所推崇，因而積石墓在東漢逐漸被磚室所取代。

積炭墓是族群的喪葬觀念的延續(xù)。目前已知的兩周時(shí)期單純的積炭墓在全國范圍內(nèi)出現(xiàn)了兩處，一處是陜西張家坡西周墓地，另一處是山西天馬曲村晉國墓地，這兩處都是姬姓的家族墓地，是周人貴族墓葬。東周時(shí)期，禮崩樂壞，大型墓葬使用多種防護(hù)措施，一方面可能是非王侯之人無力置辦如此浩大的工程，另一方面可能是統(tǒng)治階級(jí)采取了相關(guān)規(guī)定禁止平民百姓使用。而至漢代，淅川地區(qū)集中出現(xiàn)了這樣一批積石積炭墓，墓主人可能是姬姓家族遷到南陽地區(qū)的后裔。同時(shí)，山東地區(qū)也大量出現(xiàn)東周時(shí)期的積石積炭墓，比如臨淄齊景公墓底部平鋪一層自然石塊，棺壁用二至三層石塊壘砌，厚度達(dá)1米，并用卵石填充縫隙。因而有人推測(cè)：“積石積炭墓的族屬多為齊人以及少數(shù)被齊國統(tǒng)治的東夷族人?！盵2]除此之外，木炭具有吸附潮濕的作用，置于墓葬中可以吸收地下水，延緩木質(zhì)葬具腐爛的速度，這與楚墓之中在棺槨四周堆積的白膏泥的作用十分類似。淅川所在的南陽地區(qū)靠近楚文化中心，積炭現(xiàn)象可能是用白膏泥的變體，都是充當(dāng)干燥劑的作用，起到隔潮的效果。

通過上述分析，筆者認(rèn)為關(guān)于漢代積石積炭墓的源流的線索有四條：一是積石墓是春秋戰(zhàn)國喪葬習(xí)俗的延續(xù)，在漢代墓葬防盜觀念之上所保留下來的；二是積石積炭墓是魯北地區(qū)齊人的喪葬習(xí)俗，而后影響了南陽地區(qū)產(chǎn)生積石積炭喪葬形式；三是積炭墓是姬姓家族的身份象征，淅川地區(qū)積炭墓的族屬是生活在漢代的周人后裔；四是積炭墓受到楚文化影響，是對(duì)墓葬防潮的一種處理方式。

積石和積炭作為兩種喪葬習(xí)俗，其成因和源流有所不同，經(jīng)過了長時(shí)間的流行與演變。在從春秋戰(zhàn)國到漢代的數(shù)百年間，南陽地區(qū)作為秦漢時(shí)期的交通要塞，來自南方楚文化、西北方秦文化、東部齊文化以及中原地區(qū)漢文化在此處交融，四條線索互相影響，逐漸融合，在南陽地區(qū)形成了這一集中出現(xiàn)的喪葬現(xiàn)象。

四、墓葬的族屬與墓主人身份

對(duì)于墓葬族屬的問題的探討，在考古學(xué)上是十分復(fù)雜的。對(duì)于南陽地區(qū)積石積炭墓的族屬問題的探討，主要還是從積石積炭這一喪葬習(xí)俗本身結(jié)合隨葬品進(jìn)行討論。

漢代喪俗一個(gè)最顯著的特點(diǎn)就是厚葬之風(fēng)甚為流行。漢墓形制的繁簡、墓葬規(guī)模的大小不是由死者所擁有的實(shí)際財(cái)富以及個(gè)人對(duì)喪葬的看法所決定，就連一般庶民，在治喪時(shí)也不惜傾家蕩產(chǎn)。

整體來看，南陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的積石積炭墓在葬具使用上差別不大。這些積石積炭墓在時(shí)間上存在著早晚關(guān)系。墓葬均為土坑墓，墓葬埋葬規(guī)格均為中小型墓葬，墓葬的等級(jí)不高。據(jù)此推測(cè)，這些積石積炭墓的主人應(yīng)當(dāng)多數(shù)為庶民，少數(shù)隨葬銅鏡、銅車馬器、帶鉤等裝飾器和鐵器、鉛器的墓葬，墓主人身份可能略高。

因此，積石積炭墓并不是身份地位或財(cái)富的象征，應(yīng)當(dāng)僅是一種喪葬的習(xí)俗。

五、結(jié)語

通過對(duì)漢代積石積炭墓的材料的收集與整理，筆者認(rèn)為積石積炭墓是流行于南陽地區(qū)的一種喪葬形式，主要出現(xiàn)在中小型墓葬中，墓葬年代集中在西漢早期至東漢早期。

對(duì)南陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的積石積炭墓進(jìn)行類型學(xué)研究后發(fā)現(xiàn)，漢代的積石積炭墓均為中小型墓葬，除一座墓葬為磚室墓外，其余均為豎穴土坑墓。早期積石積炭墓多無墓道，有墓道的積石積炭墓在西漢中期開始出現(xiàn)。隨葬品的器物組合上與南陽地區(qū)其他中小型墓葬所出一致，并無特殊。西漢早期多見仿銅陶禮器組合，主要隨葬品是鼎、壺，有的墓葬中有鈁、蒜頭壺和鍪。西漢晚期和東漢早期多見模型明器組合，并且搭配生活用具出現(xiàn)。參考墓葬形制的演變和器物類型學(xué)的分析，參照墓內(nèi)出土的五銖錢和隨葬明器組合，與南陽地區(qū)其他漢代墓葬以及洛陽燒溝漢墓進(jìn)行對(duì)比，能夠確定大致年代的墓葬共35座，其中西漢早期墓葬11座，西漢中期墓葬7座，西漢晚期墓葬10座，東漢早期墓葬7座。南陽地區(qū)的漢代積石積炭墓出現(xiàn)于西漢早期，流行于西漢中晚期，東漢中后期磚室墓的興起逐漸取代積石積炭墓，因而積石積炭墓也逐漸淡出歷史視野。

將漢代積石積炭墓與東周時(shí)期的積石積炭墓進(jìn)行對(duì)比，得出漢代積石積炭墓的源流可能有四個(gè)方面，積石和積炭是兩種文化現(xiàn)象，來源于不同的文化因素勢(shì)力。積石現(xiàn)象，一是可能受到齊文化的影響，二是可能為東周時(shí)期墓葬防盜觀念的延續(xù)。積炭現(xiàn)象，一是姬姓家族后裔的喪葬習(xí)俗，二是受到楚文化的影響，用以墓葬防潮?？傊?，積石積炭墓是多種文化在南陽地區(qū)相互交融形成的結(jié)果。漢代積石積炭墓多是漢代的中小型墓葬，說明墓主人身份不高。一些墓葬中，墓內(nèi)隨葬品除基本的明器組合外，還有銅車馬器等，隨葬品數(shù)量遠(yuǎn)高于同期其他積石積炭墓，這些墓葬的墓主人身份可能是略高于庶民的中小地主。