孔慶東的“學(xué)術(shù)武功”

□唐小林

我曾經(jīng)問過一些朋友，孔慶東究竟算學(xué)者，還是作家？朋友們大都莫名其妙。說是學(xué)者吧，孔慶東根本就沒有一本像樣的學(xué)術(shù)著作；說是作家呢，他卻連一本像樣的文學(xué)作品都沒有寫過。即便是其當(dāng)年因書商的包裝和炒作一度暴得大名的《47樓207》，也并非真正的文學(xué)作品，而更像是插科打諢、撩撥觀眾的單口相聲；他的《國文國史三十年》，口水多過茶水，謬誤百出，被楊光祖教授稱為“滿嘴跑火車的文學(xué)史”。

遺憾的是，北大中文系原系主任溫儒敏教授在為《國文國史三十年》作序時，給予了孔慶東言過其實的贊揚。溫儒敏明明知道孔慶東的文章“太過意緒出發(fā)，毫無現(xiàn)實操作性”，卻又毫無原則地將這種“意緒”贊為“片面的深刻”，并吹捧說：“如今中文系缺少‘文氣’，能有多少老師真的會寫文章？孔慶東起碼活躍了‘文氣’，何況他收放自如，學(xué)術(shù)研究也水平很高。”“慶東的一些文學(xué)史研究早已抵達(dá)現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)術(shù)前沿，而且總是有一些出乎意料的新觀點閃亮呈現(xiàn)，只不過這些實績都被他的博客盛名掩蓋了?！薄翱讘c東講課思路非?；钴S，他不滿足于只講文學(xué)史，同時要講思想史、文化史、政治史，或者說，他要通過文學(xué)來講‘國史’?！?/p>

我真希望溫先生冷靜下來，摒除學(xué)界的門閥氣，看看孔慶東究竟是怎樣一位“學(xué)界奇葩”。

荒腔走板，糟蹋魯迅

孔慶東在自我介紹時，宣稱自己是“孔子第73代直系傳人”，人稱“北大醉俠”，被譽(yù)為“繼錢鍾書以來真正的幽默”，是“不把自己關(guān)在象牙塔中的北京大學(xué)中文系教授，央視‘百家講壇’著名壇主，新浪文化博客首席博主”，“主攻現(xiàn)代文學(xué)，兼及家事、國事、天下事”。他自我吹噓說：“北大圖書館的《魯迅全集》常年都沒有人借。但北大這種地方，偶爾有一學(xué)期《魯迅全集》被借光了，一打聽肯定是孔老師開課了?！?/p>

孔慶東在大學(xué)課堂、“百家講壇”講魯迅，常常顛三倒四，肆意忽悠，成為當(dāng)下令人擔(dān)憂的學(xué)術(shù)生態(tài)的典型。他有部“學(xué)術(shù)著作”，叫做《正說魯迅》，其中隨處可見慘不忍睹的硬傷和自相矛盾的敘述。在該書中，孔慶東忽而說，魯迅先生“留下的作品字?jǐn)?shù)并不多，寫了大概有200萬字左右，與一些大文學(xué)家相比字?jǐn)?shù)是少太多了”，忽而又說，魯迅先生“在他一生六百多萬字的書稿中，譯作占到一半”。二百萬和三百萬（除去譯作的字?jǐn)?shù)），百萬之差，孔慶東居然從來就沒有認(rèn)真過一下腦子嗎？在他的《革命與金錢》中，居然出現(xiàn)了這樣讓人百思不得其解的“太空語”：“我們了鋸到魯迅把自己的金錢翻益S時代緊密地聯(lián)系在一起……”（著重號為筆者所加）《正說魯迅》一時成為學(xué)界的笑話，堪稱中學(xué)語文糾錯練習(xí)的“題庫”。有學(xué)者統(tǒng)計，該書中的各種差錯，至少有二百九十多處。

孔慶東講魯迅，動輒心潮起伏，任意發(fā)揮，講著講著就開始“跑火車”：“那個時候胡適他們還不知道怎么整理文物呢。那時還沒有‘國學(xué)’這兩個字，今天有人弘揚國學(xué)，可國學(xué)其實是‘五四’的兒子，因為有了‘五四運動’才有了‘國學(xué)’這兩字?！笨讘c東哪里知道，“國學(xué)”一詞可謂“古已有之”。五四運動發(fā)生在1919年，而在1902年秋，梁啟超就和黃遵憲等人商議，在日本創(chuàng)辦《國學(xué)報》。1904年，經(jīng)學(xué)名家鄧實在上海的《政藝通報》上，發(fā)表了《國學(xué)保存論》，論述了保存“國學(xué)”的重要性。1905年，鄧實和黃節(jié)等人在上海成立了“國學(xué)保存會”，并以“研究國學(xué)，保存國粹”為宗旨，出版發(fā)行《政藝通報》《國粹學(xué)報》，標(biāo)志著“國學(xué)”在國內(nèi)的立足。

魯迅的經(jīng)典小說《阿Q正傳》，即便是普通的讀者，想必也是耳熟能詳。作為大學(xué)中文系的教授，孔慶東在講解這篇作品時，卻連基本的故事情節(jié)和時間順序都沒有搞清楚?？讘c東說：“阿Q除了精神上極度貧窮之外，在情感世界上也極度貧困，所以他想的第二個是女人，他把他平常見到的女人挨個想了一遍，誰有什么缺點都?xì)v數(shù)了一遍。假洋鬼子的老婆怎么怎么樣？誰家的女兒怎么怎么樣？最后都否定了，他的心還挺高，都看不上，他唯一看上的是叫吳媽的女仆，而吳媽也是受封建觀念的毒害很深的，阿Q剛向她求愛，吳媽就要跳井，阿Q這方面是很慘的。”在這段敘述里，孔慶東把故事情節(jié)和時間順序搞顛倒了。在魯迅的小說中，長期處于性饑渴的阿Q，常常產(chǎn)生怪誕的心理：“凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘野男人；一女一男在那里講話，一定有勾當(dāng)了”；女人真可惡，她們?nèi)际恰凹僬?jīng)”。于是，他便趁吳媽在趙太爺家洗完碗碟，坐在長凳上與其聊天之際，直截了當(dāng)?shù)靥岢鲆退袄вX”。面對這突如其來的一幕，吳媽在“啊呀”地愣了一下之后，“突然發(fā)抖，大叫著往外跑，且跑且嚷，似乎后來帶哭了”，驚動了眾人。此時吳媽的反應(yīng)，與“受封建觀念的毒害很深”并無關(guān)系，而是出自一個鄉(xiāng)下老實女人的本能。鄒七嫂勸她“短見是萬萬尋不得的”，而她“只是哭，夾些話”，哪里說要跳井了？

至于阿Q歷數(shù)一個個女人，那完全是阿Q對革命成功后的一種幻想——他幻想革命就是“造反”，造反一旦成功，“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰”。到那時，趙太爺都得叫他“老Q”，所有的女人都會乖乖地由他挑選，而之前的那些女人，卻沒有一個入得了他的“法眼”……在這樣的夢幻里，阿Q再一次用他的“精神勝利法”，為他當(dāng)初得不到吳媽找到一個臺階——不是吳媽不愿和他“困覺”，而是他嫌吳媽腳太大。對于魯迅先生小說的精妙之處，孔慶東根本就沒有領(lǐng)悟到。

孔慶東讀不懂魯迅，卻又偏要強(qiáng)作解人。在《國文國史三十年》中，孔慶東說：“中國從魯迅去世到現(xiàn)在，每一個歷史轉(zhuǎn)折時期，幾乎都要從魯迅那里尋找思想根源，都要重新解釋一次魯迅，社會才能前進(jìn)。不重新解釋魯迅，社會就變不了。僅僅從這個角度來看，我們就可以看到魯迅研究的重要性。我們沒有聽說過哪個時代要轉(zhuǎn)折，先得重新解釋一遍《紅樓夢》的，沒有這個事情，這是魯迅學(xué)與紅學(xué)不一樣的地方。文學(xué)就是政治，文學(xué)就是意識形態(tài)。我們現(xiàn)代文學(xué)中魯迅是一個絕對的戰(zhàn)略高地，乃兵家必爭之地?！敝岳鲜菚f出這樣荒腔走板的話，我猜想，孔慶東是不是因為長期沉溺于武俠小說，從而總是產(chǎn)生出一種幻覺，就像堂·吉訶德那樣，因為一味陶醉于騎士小說，一度走火入魔，時刻幻想著成為俠客，以致把羊群當(dāng)成敵陣，或以為有誰時刻都在和自己爭奪“戰(zhàn)略高地”，于是便“大戰(zhàn)風(fēng)車”。

在當(dāng)代學(xué)界，孔慶東堪稱是一個著名的“魯迅消費者”?？讘c東消費魯迅，可說無所不用其極，以此吸引讀者的眼球?？讘c東說：“魯迅這個人很不注意自己的健康。魯迅對于生命的態(tài)度、對于死亡的態(tài)度，一個是拼命做，一個是隨便死。他不追求生命的長度，他講究生命的質(zhì)量和密度?！驗樗倪@種生命態(tài)度，使他的晚年消耗很大，有了病也不及時治。抽煙、喝酒、吃零食，晚起晚睡不鍛煉，所有這些毛病他全都有。還有人開玩笑，要加上一條太太比較年輕，可能這些都不利于魯迅先生的身體健康?！笨讘c東極不厚道地猜測說：“有時候我分析魯迅這種人，他的潛意識是不是在有意地追求死亡呢？”概而言之，在孔慶東的妖化下，魯迅先生就是在“故意找死”。孔慶東這樣的說法，純屬無稽之談。

魯迅先生究竟因何去世，這只要看看他生前的密友許壽裳的《魯迅傳》，我們就可以清楚地知道。魯迅先生曾經(jīng)說過：“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。”先生雖然明察秋毫，洞悉人性，但絕對想不到，在他去世半個多世紀(jì)以后，會有孔慶東這樣的學(xué)者，極為冷酷地消費他的死亡；也無法料到，古代昏君縱欲暴死和“紅顏禍水”這盆臟水，居然潑到了他和夫人許廣平身上。

為博眼球，狂噴名人

孔慶東的書中，處處充滿著嘩眾取寵的戾氣，乃至火藥味和血腥氣。為了博取讀者的眼球，孔慶東常常罔顧事實，刻意妖化和狂噴中國現(xiàn)代文學(xué)史上眾多的文學(xué)名人，連俞平伯和朱自清都被視為二流文人。這種惡意炒作，除了可暫時贏得某些淺薄的青睞和追捧外，早已被學(xué)界所唾棄。

在當(dāng)代學(xué)界，孔慶東確乎已把魯迅當(dāng)成了工具，把文學(xué)史研究變成插科打諢、大肆招徠看客的“學(xué)術(shù)評書”。對看不順眼的文學(xué)大家，孔慶東一律采取顛倒黑白的抹黑和狂噴。他說：“沒有胡適這個人，歷史便也這么過。胡適的作用就相當(dāng)于咸亨酒店里的孔乙己，‘孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，大家便也這么過。’……我是學(xué)現(xiàn)代文學(xué)出身的，胡適有什么高超的成就？胡適哲學(xué)上有自己的學(xué)術(shù)么？胡適有哪一條至理名言？……胡適之所以能留在文學(xué)史上是因為他適逢其時，趕上了第一撥兒，博客上叫‘坐沙發(fā)’，就是做（坐）了幾回沙發(fā)和板凳而已?！薄捌鋵W(xué)問才華品德都是三流的，無一句超過普通教授水平的話。”

事實上，胡適先生對于現(xiàn)代文學(xué)和思想界的意義是開創(chuàng)性和革命性的。他的《嘗試集》，雖然在藝術(shù)性方面趕不上后來的許多新詩，但這就像當(dāng)許多人都只能使用有線電話而又深感不便的時候，胡適先生卻認(rèn)認(rèn)真真，埋頭苦干，率先開始嘗試研制無線電話，并成功生產(chǎn)出了“大哥大”。我們豈能因為今天有了便捷美觀的智能手機(jī)，就指責(zé)當(dāng)初發(fā)明“大哥大”的人？胡適先生告誡人們，做學(xué)問要“大膽假設(shè)，小心求證”，“有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話”。孔慶東說胡適是一個乏善可陳、“不讀書的人”，并吹噓自己“每天讀幾十萬字的東西，而且還必須是上等精品”。這么大的閱讀量，也只能是走馬觀花、浮皮潦草，所以，孔慶東才會在分析文學(xué)作品時，左支右絀，大出洋相——我非常懷疑，他究竟是怎樣閱讀的那些文學(xué)名著的。倘若真正認(rèn)真讀過原著，孔慶東怎么會將《西廂記》和《牡丹亭》混為一談，把《牡丹亭》里的小姐杜麗娘，名字說成是崔鶯鶯，把杜麗娘的丫鬟春香，說成是《西廂記》里崔鶯鶯的丫鬟紅娘呢？不僅如此，孔慶東還把魯迅先生的小說《祝?！防锵榱稚┑恼煞蛸R老六說成是“酒鬼”——祥林嫂的丈夫，明明是因傷寒而死，跟“酒鬼”哪里扯得上半毛錢的關(guān)系？

雖然自己的學(xué)問那么低，文學(xué)鑒賞能力那么差，孔慶東卻總像高人，拼命貶低現(xiàn)代文學(xué)史上的眾多大家。他的碩士導(dǎo)師錢理群先生在《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本）中對徐志摩是這樣評價的：“徐志摩總是在不經(jīng)意之中，在靈感襲來的剎那間就抓住了其中的契合點，并且總有新鮮的發(fā)現(xiàn)，既在人們感覺、想象之外，又十分貼切、自然。徐志摩詩中經(jīng)常出現(xiàn)令人驚嘆的神來之筆，飛躍出除他之外別人不能創(chuàng)造的，只能稱作‘徐志摩的意象’?！熘灸σ云淞钊藝@服的生命活力、創(chuàng)造力和才情，成為中國新文學(xué)、新詩歷史青春期的‘一道生命水’?！钡?，在《國文國史三十年》中，孔慶東卻說：“喜歡徐志摩詩歌的人一般以青少年為主，你在中文系待著就知道了，二年級以上的學(xué)生，恐怕就沒有喜歡徐志摩的了。中文系罵人有很多方式，其中一種是‘這人喜歡徐志摩’，這是一種中文系罵人的方式。”孔慶東這種無知的偏激，呈現(xiàn)出一種典型的淺薄無知、狂妄自大的病態(tài)特征。孔慶東還捏造說，徐志摩讀書很差，“一定不是一個好學(xué)生”。但事實上呢？1907年，徐志摩在其家鄉(xiāng)硤石開智學(xué)堂讀書，成績?nèi)嗟谝?，早有“神童”之譽(yù)，小小年紀(jì)就寫出有蘇洵《六國論》氣勢的《論哥舒翰潼關(guān)之?dāng)　贰?915年，徐志摩考入北京大學(xué)預(yù)科；1918年，成為中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家梁啟超的入門弟子，同年留學(xué)美國，學(xué)習(xí)歷史，十個月即告畢業(yè)，獲得學(xué)士學(xué)位和一等榮譽(yù)獎。1921年，徐志摩赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)……如此違拗師意、罔顧事實，孔慶東是個好學(xué)生嗎？

我們看到，不負(fù)責(zé)任的胡言亂語，似乎成為孔慶東迅速走紅的“秘笈”。在妖化徐志摩的同時，孔慶東還大肆貶低沈從文：“沈從文小說的特點是，他致力于對普遍人性的探索，他說在他的小廟里供奉的是人性。什么叫人性？階級性不是人性嗎？民族性不是人性嗎？說作品寫的是人性，這是一句廢話。所有的性都是人性，你只要寫了人，就是人性，除非你寫得不好。就好像你不能開一個飯館，說我這賣的是飯，這是廢話?！笨讘c東輕狂地說：“我的感覺是沈從文好的作品也就《邊城》《長河》那么幾篇。他的大部分作品是很差的，有些作品還是中學(xué)生作文水平，因為他沒有受過正式的教育，很多句子都是病句，錯別字連篇。把沈從文吹得神乎其神都是那些沒水平、有邪念的學(xué)者干的事情?！笨吹娇讘c東這種對沈從文先生無理取鬧的惡評，我只能用“欲加之罪，何患無辭”來形容?？讘c東如此魯莽滅裂地詆毀沈從文先生，不禁使人想起胡適先生的名言：“一句壞話可以害死無數(shù)人?！边@種逞一時口舌之快的輕率學(xué)風(fēng)，無異于一種學(xué)術(shù)公害。

胡編亂造，信口雌黃

在當(dāng)今學(xué)界，孔慶東是一個怪異的存在，大學(xué)講臺儼然已成為其表演的舞臺。在這個舞臺上，孔慶東出乖露丑，硬傷迭出，各種無中生有的憑空捏造和形形色色的鬧劇，層出不窮，應(yīng)有盡有。他說：“雜文本來不算文學(xué)，是魯迅幾乎靠他一個人的力量把雜文變成了一種文體，所以今天講文學(xué)史的時候經(jīng)常要講雜文?！笨讘c東似乎不知道，劉勰在《文心雕龍》里就列有專章談?wù)撾s文。熟悉古代文學(xué)的人都知道，從先秦時代開始，雜文就已經(jīng)開始出現(xiàn)；到唐代的韓愈、柳宗元，雜文已經(jīng)非常成熟；到了宋代蘇洵，雜文寫作更是蔚為大觀；明代劉基的雜文《賣柑者言》中的名言“金玉其外，敗絮其中”，更是家喻戶曉，婦孺皆知。難道孔慶東能說韓愈、柳宗元、蘇洵、劉基這些古代文學(xué)大師的雜文不算文學(xué)？

孔慶東說：“中國的文化主要掌握在兩種人手里。一個是士大夫，一個是妓女。就這兩種。為什么提到妓女呢？因為家庭婦女沒文化，女子無才便是德。家庭婦女做妻子的只是生兒育女，相夫教子，她沒有必要有文化。有文化想這想那的，思想就不老實了。所以古代社會最有文化的婦女全都是青樓女子。為什么士大夫喜歡到青樓去呢？尋找知音去了。”孔慶東自稱是“孔子第73代直系傳人”，卻一再辱沒孔門學(xué)風(fēng)?？鬃釉缇透嬖V過我們：“知之為知之，不知為不知，是知也?！痹噯枺课木?、蔡文姬、衛(wèi)夫人、謝道韞、上官婉兒、李清照、管道升這些古代女性，不可謂沒有文化吧，她們中哪一個是青樓女子？說士大夫到青樓尋找知音，但愿這是一種戲謔，否則就是一廂情愿的憑空臆想。

只要讀一讀孔慶東的書，我們就可以發(fā)現(xiàn)，他雖然身為中文系教授，但本身并沒有多少文學(xué)天賦，根本就談不出一部文學(xué)作品究竟好在哪里。所以，他只能談一些文學(xué)以外的東西，甚至一些似是而非的文壇八卦。如果沒有八卦可談，他還會杜撰一段。

在談到象征主義詩人李金發(fā)時，孔慶東完全是一種想當(dāng)然的胡編亂造：“他本人從小長期生活在國外，中國話說得很差。他的外語比漢語好，可現(xiàn)在要用漢語寫作，所以他的漢語給人一種異樣的感覺。李金發(fā)的語言是混雜型的，有外文翻譯體的感覺，有文言的感覺，比如他的句子里經(jīng)常有‘之’這樣的文言詞出現(xiàn)?！?/p>

事實上，李金發(fā)長期生活在他的家鄉(xiāng)——廣東省梅縣梅南鎮(zhèn)羅田上村。十五歲時，李金發(fā)到梅州市區(qū)讀書，直到1919年才與同學(xué)一起離開家鄉(xiāng)，赴香港學(xué)習(xí)英文；也就是說，從小到大，李金發(fā)都一直生活在廣東，哪里像孔慶東臆造的那樣，“中國話說得很差”“外語比漢語好”？李金發(fā)寫詩，學(xué)習(xí)的是法國象征主義的表現(xiàn)手法，孔慶東不懂詩歌，尤其不懂象征主義詩歌的表現(xiàn)方法，所以就只能采取這種方式，不懂裝懂，信口雌黃。

張口就來是孔慶東的一貫手法。他說：“根據(jù)我的理解，中文系其實也是歷史系。歷史是一門偉大的學(xué)科，對于學(xué)中文的學(xué)生來說，最重要的功夫是歷史學(xué)的功夫?！抉R遷，我們相信他人格很偉大，但是正因為他人格很偉大，他的立場太鮮明，他站在人民的立場上，反對殘暴的統(tǒng)治，這個立場可能導(dǎo)致他的記載不客觀?！抉R遷雖然是一個歷史學(xué)家，但是他有他個人鮮明的立場，所以他寫的歷史到底真實度如何？這是要畫個問號的。”這種邏輯混亂的表述，完全就是顛倒是非——難道歷史應(yīng)該由那些站在人民立場之外的陰鷙小人來書寫，才會客觀真實？

作為大學(xué)中文系教授，孔慶東的游談無根，早已逸出了文學(xué)范疇。他有時像江湖郎中、八字先生。他毫不隱晦地說：“要想通過提問獲得知識，就得付出一定的代價，世界上沒有免費的熱狗狗也?！庇形桓叨W(xué)生向他請教：“我無法安心讀書，甚至想轉(zhuǎn)班。希望老師你幫我算一下，我身邊是不是有小人出現(xiàn)，我該怎么對待？”孔慶東是這么說的：“你的八字是己卯年甲戌月辛酉日辛卯時，雞兔同籠加個狗，考慮問題不大氣，五行缺水火，金比較多，所以你跟環(huán)境容易產(chǎn)生矛盾?！边@哪里還有一點學(xué)者氣息？分明就是趙樹理《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛轉(zhuǎn)世嘛。

走火入魔，宣揚暴力

因為陷入武俠小說的泥淖，沉溺于瘋狂的打斗、復(fù)仇和血腥的屠殺，孔慶東早已走火入魔，不能自拔。無論在課堂上給學(xué)生講課，還是著書作文，他時刻都忘不了宣揚殘酷的血腥世界，煽動駭人聽聞的暴力行為：

小時候一定要打過架。要毆打過別人，被別人毆打過，打得很慘，騎在身上打，打得頭破血流的，你才知道什么是生命，長大之后你才知道怎樣去尊重生命。

小時候欺負(fù)過女孩子的男孩子，長大之后他知道保護(hù)婦女。

——《國文國史三十年》

違反了禁忌怎么辦？打！通過打，使被打者懂得了規(guī)矩，融入了集體，保護(hù)了自己，提升了素質(zhì)。所以打就是愛。

——《五十五歲花滿天》

一個有希望的民族，小孩是必須要學(xué)會打架的，不然大了肯定出問題。我本人是參加過兩百多人的群毆的……

——《笑書神俠》

從這些奇談怪論中，我們清楚地看到，孔慶東始終停留在一種原始的“動物思維”——恃強(qiáng)凌弱，弱肉強(qiáng)食。在孔慶東看來，人類的一切問題，都可以通過拳頭來解決。一個有社會責(zé)任感的學(xué)者，是絕不會毫無底線地胡言亂語，煽動孩子們從小就滿懷戾氣和仇恨的。孔慶東說：“你看了《動物世界》，你能明白許許多多文學(xué)、歷史、哲學(xué)的問題。因為那是我們的原來，我們原來就是那樣。”我們的學(xué)術(shù)研究、人生目的，難道就是為了使從動物中走來的人類，又重新回到動物中去？

王婆賣瓜，自賣自夸

無知和狂妄是一根藤上結(jié)出的一對歪瓜。且看孔慶東在《五十五歲花滿天》中是怎樣自我膨脹和王婆賣瓜的：

客觀地說，《47樓207》是一篇很優(yōu)秀的作品，開創(chuàng)了一種敘事文體，也開創(chuàng)了一種敘事文風(fēng)，許多人想模仿，但都不能成功。這說明此文包含深層魅力，喜歡者雖多，未必都能體味。

其實本人后來的許多文章都越寫越偉大，至少也是各有千秋，足以彪炳千古的。

你不覺得現(xiàn)在孔和尚貌似嘻嘻哈哈的微薄，正是在開創(chuàng)一種偉大的文體嗎？你沒有聽說過“楚辭漢賦，唐詩宋詞，元曲明說，魯迅雜文孔微薄”嗎？

不是俺王嫂賣瓜，你可以找一套《孔慶東文集》翻翻。

凡是六七百字到一千來字的文章，幾乎都可以說是最佳范文。

孔和尚佩服的文章大家不少，但說到對付當(dāng)今高考作文，就是孔夫子加魯迅再加上二十八畫生，也比不上孔和尚哉。

現(xiàn)代出版的長篇小說，正常的速度下我兩個小時也就讀完了。如果要寫書評或者序則四個小時足矣。我們搞當(dāng)代文學(xué)的老師一個禮拜甚至能讀十本以上的長篇小說。

——《無限江山——孔慶東談文化》

看了這樣的王婆賣瓜，我只能說：一、孔慶東的膽子實在是太大了，別人不敢說的，他都敢說；別人治不好的病，他都敢治，并且包醫(yī)百病。二、孔慶東真的是太能忽悠了。

孔慶東提出的問題，都是“腦筋急轉(zhuǎn)彎”一樣的偽問題，誰要和他較真，誰就中了他的圈套。就說讀書吧，兩個小時讀完一部長篇小說，估計也只能一目十行了。正因如此，他雖然號稱讀了一輩子魯迅、講了幾十年文學(xué)課，但一本薄薄的《正說魯迅》也會出現(xiàn)如此之多的低級錯誤——孔慶東的“學(xué)術(shù)武功”，由此可見一斑。