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    探討大眾傳播對(duì)少數(shù)民族文化的影響

    2020-01-02 06:13:29
    文化創(chuàng)新比較研究 2020年24期
    關(guān)鍵詞:少數(shù)民族民族交流

    陳 璐

    (吉林省民族干部學(xué)校,吉林長(zhǎng)春 130062)

    引言

    我國(guó)是多民族的發(fā)展中國(guó)家,少數(shù)民族的文化多樣,各個(gè)民族之間的文化、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣各異,具有復(fù)雜性。各個(gè)民族之間通過(guò)溝通等方式進(jìn)行文化傳播難度較大[1]。如想準(zhǔn)確、精準(zhǔn)展開(kāi)各個(gè)民族之間文化的傳承,需結(jié)合大眾傳播的傳播特點(diǎn)等進(jìn)行融合,維護(hù)和發(fā)展民族文化,并形成語(yǔ)言文字相互傳播的發(fā)展格局,促進(jìn)我國(guó)各民族文化共同發(fā)展、共同繁榮。本文中,簡(jiǎn)述了大眾傳播對(duì)少數(shù)民族文化的影響。

    1 目前我國(guó)多民族地區(qū)大眾傳播的特點(diǎn)

    我國(guó)少數(shù)民族居住的多民族地區(qū)占全國(guó)總?cè)丝跀?shù)不算很多,尤其是在改革開(kāi)放以后,為了使民族文化的生態(tài)得到保護(hù),同時(shí)使民族文化的多樣性的到維持和發(fā)展,應(yīng)在黨和領(lǐng)導(dǎo)的扶持和關(guān)懷下,大力發(fā)展大眾傳播事業(yè),多民族地區(qū)還應(yīng)形成具有自身獨(dú)特性的優(yōu)勢(shì)。

    1.1 傳播主流社會(huì)價(jià)值觀

    由于我國(guó)多民族地區(qū)的電臺(tái)、報(bào)刊及電視臺(tái)等大眾傳媒,全都是通過(guò)黨和領(lǐng)導(dǎo)的扶持下建設(shè)起來(lái)的[2]。依據(jù)多民族地區(qū)的獨(dú)特性,及對(duì)于民族產(chǎn)生的困難問(wèn)題,由黨和國(guó)家進(jìn)行宏觀把控,使得大眾傳播在多民族地區(qū)成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要組成部分,能夠?qū)⒁I(lǐng)少數(shù)民族以及對(duì)其進(jìn)行宣傳教育的重要職能進(jìn)行充分發(fā)揮。大眾傳播在多民族地區(qū)主要是以雜志、人民廣播電臺(tái)以及報(bào)刊為主體,在進(jìn)行傳播的總體思路仍是確定國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及社會(huì)穩(wěn)定民族團(tuán)結(jié)的全局觀念,傳播內(nèi)容也主要是以主流社會(huì)價(jià)值觀為主體。多民族地區(qū)語(yǔ)言文字的廣播電視等大眾傳媒承載的信息,受到行政的規(guī)定與控制,具有較濃厚的引導(dǎo)宣傳色彩[3]。同時(shí),大眾傳播在整體形態(tài)上都體現(xiàn)出一種宣傳教化與信息傳播齊頭并進(jìn)的趨勢(shì)。

    1.2 應(yīng)用單種或多種言語(yǔ)文字傳播

    我國(guó)大多數(shù)的少數(shù)民族都是由于部落的征戰(zhàn)、朝代的更迭以及種族的遷徙,多民族之間相互交流、吸收以及融合形成的。多民族地區(qū)受多種原因的影響,居住逐漸形成同一民族進(jìn)行不同區(qū)域的散居、同一區(qū)域有不同民族的混居雜居及同一民族在同一區(qū)域居住等形式,基于此使得,一個(gè)區(qū)域間包含多種民族文化,利用多種民族文化語(yǔ)言進(jìn)行溝通交流[4]。大眾傳媒為了滿(mǎn)足民族受眾接收的要求,盡可能維持和發(fā)展具有多樣化的民族文化,形成了單種或多種言語(yǔ)文字交互混合的傳播狀態(tài)。單種言語(yǔ)文字傳播是指大眾傳播在多民族地區(qū)應(yīng)用漢語(yǔ)言文字對(duì)漢族或少數(shù)民族進(jìn)行文化傳播。大多數(shù)少數(shù)民族很少有自身的民族文字報(bào),使得大眾傳媒主要是以漢語(yǔ)言進(jìn)行傳播為主。

    1.3 大眾傳播成為少數(shù)民族進(jìn)行信息溝通的主要手段

    隨著全面實(shí)施的村村通廣播電視工程就大力普及現(xiàn)代通訊技術(shù)的開(kāi)展,使我國(guó)多民族地區(qū)傳播信息的條件和環(huán)境的到了很大的改善[5]。大眾傳播建立在電視、廣播、雜志以及報(bào)紙等傳播手段的基礎(chǔ)上,以其獨(dú)特的社會(huì)功能、高度密集的信息、大范圍的傳播以及較強(qiáng)的輻射力等顯著特點(diǎn)受到廣大少數(shù)民族的認(rèn)可和接受,成為多民族地區(qū)中少數(shù)民族進(jìn)行交流溝通的主要方式。同時(shí)國(guó)家繼續(xù)加大投入加強(qiáng)大眾傳播的力度和強(qiáng)度,促使大眾傳播的水平和質(zhì)量能夠大幅度的提高,形成一種更加完善的傳播態(tài)勢(shì)。

    1.4 民族受眾對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的依賴(lài)性

    我國(guó)歷史悠久民族眾多的少數(shù)民族,在歷史的長(zhǎng)期演化中,各民族都以其自身特殊的生存環(huán)境以及生活方式,形成各具特色的文化標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向以及宗教信仰。雖然各個(gè)少數(shù)民族通過(guò)在進(jìn)行友好交往的過(guò)程中,逐漸形成相互依靠的親如一家的民族交流溝通心理,在思想意識(shí)記憶性格等較深文化等方面上的一些共同點(diǎn),但在進(jìn)行流溝通過(guò)程中,在內(nèi)容與方式上的客方與主房都符合傳播和系統(tǒng)模式等方面,都存在較大差別,對(duì)于本族文化的所特有的傳統(tǒng)特質(zhì)都非常堅(jiān)定不移的遵守著[6]。與此同時(shí),在進(jìn)行交流通訊時(shí),在對(duì)信息進(jìn)行理解和吸收的過(guò)程中,都對(duì)自身本民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念、文化背景以及道德標(biāo)準(zhǔn)等族內(nèi)言語(yǔ)環(huán)境因素,進(jìn)行過(guò)多的依賴(lài),并且延續(xù)著這一傳統(tǒng)。在進(jìn)行海量的大眾傳播過(guò)程中,這種交流溝通信息的特點(diǎn),體現(xiàn)的愈加明顯。大多數(shù)受眾都支持宗教信仰差異,由此可見(jiàn),言語(yǔ)環(huán)境尤其使民族內(nèi)部的言語(yǔ)環(huán)境,在進(jìn)行大眾傳播的過(guò)程中,嚴(yán)重影響著少數(shù)民族對(duì)于信息的理解和接收。

    1.5 傳播形式和內(nèi)容的多樣性

    我國(guó)多民族地區(qū)在進(jìn)行大眾傳媒跨文化傳播時(shí),大多數(shù)都以具有少數(shù)民族自身民族特點(diǎn)的方式以及一種豁達(dá)開(kāi)放的姿態(tài)去面對(duì),新型現(xiàn)代民族和不同區(qū)域的各族形成的文化。對(duì)于中央以及兄弟省的新聞信息在傳播的過(guò)程中進(jìn)行迅速的反應(yīng)及報(bào)道,播報(bào)本地區(qū)社會(huì)生活的最新消息和動(dòng)向,對(duì)于少數(shù)民族的具體情況和廣大受眾具體要求,應(yīng)使用多種形式提供具有針對(duì)性較強(qiáng)的實(shí)用信息。

    2 大眾傳播影響下民族間的溝通交流順暢和拓展

    2.1 加強(qiáng)民族之間文化的交流

    在我國(guó)部分少數(shù)民族地區(qū),環(huán)境相對(duì)封閉,人與人交流范圍相對(duì)受限,以本民族人群為主要建設(shè)群體,形式單一,隨著信息技術(shù)的發(fā)展,大眾傳播信息傳媒形式已到來(lái),在社會(huì)發(fā)展的快速階段,影響著少數(shù)民族的生活,是少數(shù)民族在日常交流中發(fā)生了重大變化,人際交往的思想境界格式發(fā)生著巨大的思想轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)了從族群居住到社區(qū)居住環(huán)境的轉(zhuǎn)變,人際傳播方向向大眾傳播方向的轉(zhuǎn)變,使人們之間的信息溝通發(fā)生折射基本的人際關(guān)系傳播轉(zhuǎn)變,通過(guò)城市豐富的媒體進(jìn)行信息接收的價(jià)值體現(xiàn),強(qiáng)化了各民族之間的交往平臺(tái),進(jìn)而豐富民族間的互動(dòng),增加了人情往來(lái)、節(jié)日習(xí)俗人與人之間的互動(dòng),對(duì)民族數(shù)量的控制具有重要的積極意義。

    2.2 維系民族之間的情感交流

    少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)目的文化與大眾傳播的文化,具有形式多樣等內(nèi)容豐富的節(jié)日文化,是維系民族之間的情感交流、社會(huì)認(rèn)同感的中堅(jiān)力量,引導(dǎo)民族間相互溝通的、彼此理解、相互寬容的美好愿景[7]。少數(shù)民族的文化正在以不同的展現(xiàn)形式進(jìn)行廣泛傳播,文化的不同展現(xiàn)形式,可影響著民族節(jié)日的發(fā)展,在很大程度上應(yīng)設(shè)立民族之間的交流水平,通過(guò)對(duì)大眾文化進(jìn)行有效傳播,交流中受大眾傳媒的影響,提升漢語(yǔ)能力,融洽了民族關(guān)系,消除了民族之間的交流障礙,轉(zhuǎn)變了人們的生活方式。

    2.3 開(kāi)拓民族之間的文化傳播

    語(yǔ)言具有人際溝通的文學(xué)素養(yǎng)文化,是民族之間語(yǔ)言藝術(shù)交流的文化載體,在對(duì)本族語(yǔ)言進(jìn)行交流時(shí),象征著文化、民族的重要地位,少數(shù)民族地區(qū)受大眾傳媒的影響,語(yǔ)言之間的相互交流也發(fā)生著巨大的空前轉(zhuǎn)變,走進(jìn)少數(shù)民族的文化中,體會(huì)語(yǔ)言的神奇魅力,熟練掌握普通話(huà)的養(yǎng)成,建設(shè)文化之間溝通的橋梁[8]。大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)的普及,在諸多的少數(shù)民族的欄目開(kāi)展中,主要是通過(guò)普通話(huà)進(jìn)行口語(yǔ)交流,在他們得心中,若要開(kāi)闊自身眼界,與時(shí)俱進(jìn),發(fā)展的最基本技能。

    3 引領(lǐng)少數(shù)民族觀念變化

    3.1 構(gòu)建少數(shù)民族的現(xiàn)代化展現(xiàn)形式

    少數(shù)民族地區(qū)逐漸向社會(huì)轉(zhuǎn)型,是少數(shù)民族走向社會(huì)發(fā)展的必要途徑,民族之間文化的重建是時(shí)代發(fā)展的必然需求,充分發(fā)揮著重要的價(jià)值意義[9]。大眾傳媒逐漸走向少數(shù)民族的發(fā)展進(jìn)程中,網(wǎng)絡(luò)的全覆蓋,實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族獲取外界時(shí)代發(fā)展的觀影,使人民的生活方式,發(fā)生著巨大的歷史轉(zhuǎn)變,也是成為現(xiàn)代發(fā)展的全新動(dòng)力,是居民了解外面的變化,對(duì)自身的發(fā)展獲得啟蒙,提供放心的發(fā)展思路[10]。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的逐漸普及,使人們可實(shí)現(xiàn)在線(xiàn)觀看養(yǎng)牧、護(hù)牧的技術(shù)方法,從根本意識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值,積極在線(xiàn)瀏覽文化資源,實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地的在線(xiàn)觀看,積極開(kāi)辟少數(shù)民族發(fā)展的新路徑,拓展發(fā)展空間,全方位接受文化的價(jià)值意義。

    3.2 探索積極發(fā)展模式

    少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上、科技上相對(duì)滯后,不僅僅因?yàn)樯a(chǎn)力的降低,也與人的思想、價(jià)值觀、眼界等有著至關(guān)重要的作用,人們長(zhǎng)期在墨守成規(guī)的環(huán)境下,很難進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,人們的創(chuàng)造力就會(huì)大大減弱,主觀能動(dòng)性逐漸減低,隨著近年來(lái),社會(huì)逐漸向市場(chǎng)化發(fā)展,逐漸走向工業(yè)化發(fā)展的腳步,市場(chǎng)化的發(fā)展成為發(fā)展階段的核心動(dòng)力,在社會(huì)市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,大眾傳播的現(xiàn)狀逐漸走入少數(shù)民族的視野,促使年輕人用新角度、新概念積極尋找工作的機(jī)會(huì),積極探索社會(huì)發(fā)展的新型發(fā)展模式,改進(jìn)原有的生活模式,加快工業(yè)化發(fā)展的步伐。

    3.3 豐富少數(shù)民族的精神內(nèi)涵

    通過(guò)影片、廣播、通訊設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等的大眾傳播的技術(shù),豐富少數(shù)民族的精神世界的同時(shí),有利于民族文化之間的交流,促進(jìn)了文化、社會(huì)工業(yè)化的發(fā)展[11]。在人們思想、方向上發(fā)生了轉(zhuǎn)變的同時(shí),運(yùn)用大眾傳播的傳播技術(shù),不斷積極進(jìn)行知識(shí)的優(yōu)化,積極尋找文化之間發(fā)展中的因素,對(duì)少數(shù)民族的文化進(jìn)行提煉,對(duì)少數(shù)民族發(fā)展的形式進(jìn)行情景方式的在線(xiàn)的文化交流,在現(xiàn)代牧業(yè)工作階段中,不斷轉(zhuǎn)換人們的價(jià)值觀念、思維方式,人們的行為方式逐漸受大眾傳播的影響,是少數(shù)民族的精神文化更富有,在精神支持的狀態(tài)下,引導(dǎo)著少數(shù)民族人們的生活方式、行為方式發(fā)生這巨大的轉(zhuǎn)變。

    4 有助于民族文化的整合

    4.1 促使民族關(guān)系成友好型發(fā)展

    現(xiàn)階段,在大眾傳播文化交流中,大眾文化作為一向強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)信息化姿態(tài),改變了少數(shù)民族之間的日常交流,穩(wěn)定了社會(huì)結(jié)構(gòu),調(diào)整了社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀結(jié)構(gòu),調(diào)整社會(huì)關(guān)系,潛移默化的轉(zhuǎn)變少數(shù)民族的生活樣式,主動(dòng)接受文化的引導(dǎo),主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)關(guān)系文化的歷史變革,促使文化的交流與發(fā)展,提升民族間的價(jià)值認(rèn)同感,促使人際關(guān)系多樣化發(fā)展,推動(dòng)著少數(shù)民族居民的生活方式[12]。人們的民族意識(shí)逐漸提升,緩解民族之間的民族差異化,并對(duì)現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)進(jìn)行客觀的認(rèn)知和評(píng)價(jià),積極發(fā)揮著民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的偉大使命,開(kāi)拓民族事業(yè),轉(zhuǎn)換民族觀念,形成積極性上的民族團(tuán)結(jié)意識(shí),增長(zhǎng)不同民族之間的知識(shí),形成團(tuán)結(jié)、互助的美好關(guān)系,民族之間的彼此認(rèn)同感逐漸提升,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展,強(qiáng)化民族之間的深度認(rèn)知,形成穩(wěn)定的機(jī)制進(jìn)行開(kāi)展與落實(shí)。

    4.2 加強(qiáng)民族文化的維護(hù)意識(shí)

    隨著現(xiàn)階段,我國(guó)農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化政策的落實(shí)、注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展,在農(nóng)業(yè)、牧業(yè)的發(fā)展中,出現(xiàn)了較多的務(wù)農(nóng)人員,我國(guó)人口流動(dòng)性較強(qiáng),更多的拓展了少數(shù)民族人員外出務(wù)農(nóng)、工作的機(jī)會(huì),受某種環(huán)境的制約,對(duì)少數(shù)民族的外出人員多以從事低收入行業(yè)為主,更多傾向于工人職業(yè),在不同民族之間的發(fā)展、格局、文化個(gè)體有不同,部分人群會(huì)感受到失落感,心理不平衡等不良的心理狀態(tài)[13]。通過(guò)大眾傳播的方式,注重加強(qiáng)平等之間的文化交流、溝通,不斷強(qiáng)化民族意識(shí),秉著公平公開(kāi)公正的態(tài)度去胸懷民族差異,增加不同民族之間的文化交流為目的,還強(qiáng)化了民族人員的服務(wù)、工作熱情,化解所謂的排外情況,在人們進(jìn)行歸屬感的建設(shè)中,民族意識(shí)逐漸增強(qiáng),全方位了解文化的交流內(nèi)涵,在與外界進(jìn)行交流時(shí),對(duì)生活習(xí)慣、事物認(rèn)知等方面進(jìn)行出現(xiàn)的矛盾大大降低,促進(jìn)民族與民族之間關(guān)系的有效整合。

    4.3 有利于少數(shù)民族的文化進(jìn)行廣泛傳播

    對(duì)于少數(shù)民族而能言,民族舞蹈在民族中發(fā)揮著巨大的傳承價(jià)值,借著大眾傳播的發(fā)展,以少數(shù)民族的舞蹈弘揚(yáng)人性的美感,優(yōu)質(zhì)的舞美文化是大眾傳播的必要的前提條件,優(yōu)質(zhì)的舞蹈資源是大眾傳播的有力支撐,通過(guò)豐富多樣的民族舞美文化,促進(jìn)各個(gè)民族之間的文化交流,并向世界展示優(yōu)秀的舞蹈作品,出現(xiàn)在大眾視野之中,貼近群眾的心靈,有助于弘揚(yáng)民族文化,使人們感受到民族舞蹈的神奇魅力,感受舞蹈與心理的完美契合,增加受眾面,彰顯民族文化獨(dú)特魅力,推進(jìn)民族文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

    5 結(jié)束語(yǔ)

    綜上所述,大眾傳播在少數(shù)民族的文化交流中,伴有著重要的角色。不僅促使民族關(guān)系成友好型發(fā)展、還加強(qiáng)民族文化的維護(hù)意識(shí),有利于少數(shù)民族的文化廣泛傳播,加強(qiáng)民族之間文化的交流,維系民族之間的情感交流,開(kāi)拓民族之間的文化傳播,促進(jìn)民族之間文化、舞蹈、飲食差異等的有效傳承。深入少數(shù)民族的文化了解中,改善部分少數(shù)民族地區(qū)消失的歷史文化,充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大眾傳媒的引領(lǐng)下,進(jìn)行文化傳承,深入了解民眾文化素養(yǎng),改善民族文化消亡的危機(jī)。

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