江俊濤
(西南交通大學建筑與設計學院 四川省成都市 611756)
九寨溝位于四川省阿壩州九寨溝縣西南部的漳扎鎮(zhèn),因溝內(nèi)分布著九個藏族村寨而得名。解放后,由于偏遠閉塞九寨溝還一直維持著藏族傳統(tǒng)的農(nóng)牧生活。到了1966 年,為了開發(fā)森林資源,政府在九寨溝建立了林場,九寨溝開始與外界有了聯(lián)系。1978 年,九寨溝關停林場建立國家自然保護區(qū),并于1984 年正式作為景區(qū)開放。1992 年,九寨溝被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》,拉開了九寨溝全面旅游開發(fā)的序幕。
近年來,隨著長期的旅游開發(fā)、頻發(fā)的地質(zhì)災害以及溝內(nèi)居民與外界交流的不斷加深,九寨溝傳統(tǒng)村寨內(nèi)的建筑風貌也在不斷演變。傳統(tǒng)建筑雖然文化底蘊深厚,但是早已不能滿足當今居民對建筑的旅游經(jīng)營、居住質(zhì)量和安全性的需求,因此近年來雖然管理局不斷加強對建筑風貌的管控,但溝內(nèi)傳統(tǒng)村寨的建筑風貌仍不斷惡化。
九寨溝景區(qū)內(nèi)的藏族屬于安多藏族,是藏族三大分支(分別為衛(wèi)藏、康巴、安多)之一,以苯教多神崇拜為信仰,村寨選址和建筑形式主要受當?shù)睾涠嗌降淖匀画h(huán)境和半農(nóng)半牧的生產(chǎn)生活方式影響。
九寨溝傳統(tǒng)村寨多選址在坡度較緩的向陽山坡并靠近水源,方便農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活;村寨建筑順應地形自由布局,由于九寨溝多山少地,建筑多建于村寨內(nèi)坡度較陡的位置,而將更平緩的土地留作農(nóng)田。當?shù)貍鹘y(tǒng)的民居建筑為土木結(jié)合結(jié)構(gòu),以木結(jié)構(gòu)為主,受當?shù)刈匀缓蜕a(chǎn)條件限制,建筑主體一般體量較小,居住空間不足時會在主建筑側(cè)前方增建耳房。建筑功能適應當?shù)匕朕r(nóng)半牧的生活方式分為三層,一層為牲畜圈棚,二層為居住和曬臺,三層是閣樓,主要堆放草料和其他雜物,兼具生產(chǎn)和生活,在做到人畜分居的同時又便于晾曬糧草和儲存物資,還能產(chǎn)生足夠的肥料供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用。在結(jié)構(gòu)和材料方面,傳統(tǒng)民居建筑整體為穿斗木結(jié)構(gòu),內(nèi)墻為木板,一層和二層外圍為夯土墻,內(nèi)外墻之間有空氣層,共同起到保溫隔熱的作用。建筑屋頂為坡屋頂,由被當?shù)厝朔Q作“榻子”的杉木片覆蓋,“榻子”在屋面上整齊鋪開,相互間用橫向的木片連接,并用石頭壓住固定。建筑立面以材料的本色為主,幾乎沒有額外的裝飾,原始質(zhì)樸,如圖1 所示。
研究通過調(diào)查樹正寨的所有建筑并進行分類統(tǒng)計,用數(shù)據(jù)分析的方式來研究樹正寨建筑風貌的變化情況。本次主要從建筑的結(jié)構(gòu)形式、層數(shù)、屋頂形式、立面風貌四個方面來對全村總共77 棟有效建筑的風貌進行分析,如表1、圖2 所示。
結(jié)合統(tǒng)計情況和現(xiàn)場調(diào)查,樹正寨的現(xiàn)狀建筑風貌主要有以下幾個問題:①結(jié)構(gòu)材料方面:村寨建筑的改造和更新普遍采用新的結(jié)構(gòu)和材料,純磚混結(jié)構(gòu)已占到村寨總建筑數(shù)的一半以上;②功能方面:建筑中居住和旅游接待等功能空間逐步取代農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)功能,導致建筑平面變化,體量擴大;③立面方面:建筑立面裝飾逐漸美觀化、復雜化。
圖1 建筑功能
表1 樹正寨建筑風貌元素統(tǒng)計
圖2 立面風貌(從左向右分別為風貌1、2、3、4、5)(作者拍攝)
綜上,生產(chǎn)生活方式的改變和隨之帶來的經(jīng)濟條件改善導致居民對建筑功能的需求發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變,從適應半農(nóng)半牧的建筑形式逐漸向適應旅游經(jīng)營的功能需求發(fā)展,從滿足基本生存需求逐漸向安全性、舒適性、美觀性方向發(fā)展,這些需求的變化反映在建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾上,直接或間接地導致了建筑風貌的變化。
需求的變化是九寨溝村寨建筑風貌變化的核心因素,也是近年來風貌控制屢戰(zhàn)屢敗的最主要矛盾。建筑不是純粹的藝術(shù)品,在保護其藝術(shù)價值的同時不能忽視其使用價值。當前,村寨建筑風貌的規(guī)劃控制多站在專家和管理者的立場,要求對傳統(tǒng)建筑進行靜態(tài)保護,而忽略當?shù)鼐用駥ιa(chǎn)生活以及審美的需求,致使當?shù)鼐用褚幢黄染S持簡陋的居住條件,要么進行自主改造,這兩種狀態(tài)都不利于傳統(tǒng)建筑的保護和可持續(xù)性發(fā)展。因此,要建立傳統(tǒng)建筑保護與更新的良性循環(huán),如何兼顧建筑的藝術(shù)價值與使用價值,平衡建筑的保存與更新是今后的重要研究課題。