試論民國(guó)時(shí)期印人仿古璽的學(xué)術(shù)性

萬瑞杰（大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院，遼寧大連116622）

當(dāng)前，印學(xué)界對(duì)漢印的研究可謂“細(xì)致入微”，成果豐碩。但是對(duì)古璽藝術(shù)的“學(xué)術(shù)性”研究卻“微不足道”，至于對(duì)歷代印人仿古璽的學(xué)術(shù)性專論更是鳳毛麟角。令人欣慰的是莊新興先生在《戰(zhàn)國(guó)古璽》中單列“歷代仿效戰(zhàn)國(guó)璽印的情況”，邁開此項(xiàng)研究可貴的一步[1]。誠(chéng)然，古璽研究的“微不足道”也是與戰(zhàn)國(guó)文字研究發(fā)軔較晚有直接關(guān)系[2]。古文字學(xué)在古璽文釋讀與分國(guó)研究方面碩果累累，目前《古璽匯考》已匯輯戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方諸國(guó)古璽資料總計(jì)10000 余件，并對(duì)所錄古璽逐一釋文并標(biāo)注國(guó)別，力求反映學(xué)術(shù)界的最新研究成果[3]，比號(hào)稱古璽資料最完備的《古璽匯編》5708 方還多出一倍，足以把當(dāng)下古璽研究推進(jìn)一步。當(dāng)下，印學(xué)界若沒有對(duì)“民國(guó)時(shí)期”篆刻家仿古璽進(jìn)行充分借鑒，那么古璽印藝術(shù)這塊尚未被完全開發(fā)的新領(lǐng)域[4]，恐怕難有長(zhǎng)足進(jìn)步。

本文判斷仿古璽的標(biāo)準(zhǔn)是：首先文字要合乎“六國(guó)文字”特征；其次形制為古璽常見形態(tài)。茲歸為三類：即“仿朱文古璽”“仿白文古璽”和“仿裝飾類古璽”。

一、仿朱文古璽

從已出土的戰(zhàn)國(guó)古璽數(shù)量看，朱文多于白文，且多集中在私璽。“朱文多在1.5 厘米見方且闊邊，為私璽的主要特征?！盵5]民國(guó)印人仿朱文古璽者可分兩種：一種是寫實(shí)性，另一種是寫意性。

（一）仿朱文私璽

在一定程度上體現(xiàn)出民國(guó)印家“博洽精美”的篆刻審美風(fēng)尚。例如“吳九龍”[6]（圖1），是羅福頤先生仿戰(zhàn)國(guó)朱文私璽風(fēng)格的作品（為節(jié)省文字，以下均直呼其名）。字法上，“吳”明顯取晉系朱文姓名私璽字（《古璽匯編》1166 號(hào)，以下簡(jiǎn)稱“璽匯”），充分體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)文字承襲西周金文的特征?！熬拧弊只蛉x系朱文姓名私璽字（璽匯1551），甲骨文象手臂形，戰(zhàn)國(guó)文字則承襲金文?！墩f文》云：“九，陽(yáng)之變也，象屈曲究盡之形。”有學(xué)者則指出“象屈曲究盡之形”是許慎的附會(huì)之談，和“九”本身毫無關(guān)系[7]?？蓮??！褒垺蓖瑯尤x系朱文姓名私印字“”（璽匯1142）。春秋金文，張口已變?yōu)槿庑?，蜷體與張口脫離。章法上各隨字勢(shì)參差，尤其“九龍”二字形體大小變化及其間距的適宜，深得古璽篆法及章法堂奧；“羅子期”[8]（圖2），是典型仿戰(zhàn)國(guó)闊邊私璽印作?！傲_”似取“璽匯1768”字。不過，在字法上“治印者多據(jù)舊說以三晉古璽代替。其實(shí)仰天湖簡(jiǎn)、包山簡(jiǎn)自有‘羅’字（仰天10、包山24）其偏旁結(jié)構(gòu)與小篆同?！r’在古璽中不是姓氏，而是人名[9]?？傮w布局上，闊邊雅致留白適宜，加之“羅”字謹(jǐn)嚴(yán)的長(zhǎng)方形和“子期”的適宜空間位置，無不體現(xiàn)古文字學(xué)家對(duì)古璽印篆法的純正把握。“簠齋”（圖3），具有靜穆古雅的齊系風(fēng)格，是王石經(jīng)為陳介祺所刊的齋號(hào)印。篆法上著力體現(xiàn)古文字的古雅堅(jiān)深性?！昂叀被蛉≈傲鶉?guó)”《都公簠》字形。簠字金文構(gòu)形至夥，夫?yàn)橹髦C聲字者同在魚部，與古、夫魚陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)，故得相通。從音韻學(xué)認(rèn)識(shí)其字當(dāng)是正途：齋，戒潔也，從示齊省聲?！褒R”在典籍中作“齋”，此疑是取齊系《史疑觶》字。從中可窺王氏深厚的古文字學(xué)功底和陳氏在篆刻上的高雅品格追求。章法上的長(zhǎng)方形與“簠”字方折形和齋字對(duì)稱的配合，顯得生動(dòng)有趣。加之沉穩(wěn)的運(yùn)刀，呈現(xiàn)出“下筆湊刀，不求古而自合于古”的“金石篆刻之氣”。

圖1

圖2

圖3

圖4

（二）仿朱文官璽

通常朱文官璽具備小巧之特質(zhì)，所列官璽基本忠實(shí)于戰(zhàn)國(guó)官璽率意自然之遺韻大氣?！按笏抉R之璽”（圖4），極似一方融合了楚、秦、晉、齊“四系”篆法的仿古璽印作。篆法上，“大”或取楚系《鄂君啟車節(jié)》字。從字體演變上，“大”字甲骨文則象人正面之形，戰(zhàn)國(guó)文字則承襲商代文字。故此，《說文》云：“大，天大，地大，人亦大，故大象人之形?！薄啊被蛉∏叵怠妒摹ぷ髟纷钟趾辖鹞男危ā睹Α罚！榜R”或取晉系字（貨系1697），甲骨文象馬之全形，此取秦系馬身不省之形。從訓(xùn)詁學(xué)講，“司”通嗣、事、笥、祠等?！爸被蛉↓R系字（璽匯0025），甲骨文則會(huì)足趾所至之意?！碍t”也為齊系字（璽匯0141）。鉩，甲骨文從金聲。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代璽字則寫法繁，如（為璽之省文）、鉩（鈮之異文），璽（籀文從玉，秦封泥璽，讀璽）。秦系文字作璽、，“六國(guó)文字”則作鉩、字樣。此作章法的參差與諧，頗具古璽官璽典雅遺韻。其刀法上的頓挫與緩急，暗合了明代朱簡(jiǎn)《印章要論》“吾所謂刀法者，如筆之有起伏、有轉(zhuǎn)折、有緩急，各完筆意”之論。總體看，民國(guó)印人仿朱文古璽，呈現(xiàn)精益求精的時(shí)代印風(fēng)。

二、仿白文古璽

從已見的戰(zhàn)國(guó)朱文古璽，大多分布在私璽當(dāng)中，白文璽則多在官璽。已知民國(guó)篆刻家仿秦璽的數(shù)量并不多。近年來秦?。ê卮。╆懤m(xù)見于譜錄。筆者從中發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)?shù)臄?shù)量與“六國(guó)璽”相類，故在此將仿“秦印”與仿“六國(guó)璽”并為一類論述。

（一）仿白文少字璽

“伯鷹訊璽”（圖5）大體為仿楚系古璽風(fēng)格。“訊璽”應(yīng)釋“信璽”，字法上，信、璽均是齊系古璽特有寫法。從音義上講，信字戰(zhàn)國(guó)金文或從言身聲，信、人、千、身古皆真部字。《周禮·秦官·大宗伯》：“侯執(zhí)信圭。”“注：信當(dāng)為身?！薄鞍住蓖安??！苞棥被蛉　稇?yīng)公簋》字。章法上印文線條與邊欄線條渾然一體。尤其，伯、璽二字的疏密呼應(yīng)，可謂渾然天成；刀法上似在踐行著“伏要含蓄，補(bǔ)要玲瓏”（明·周應(yīng)愿《印說》）之印學(xué)要義?！皩O文之璽”（圖6），大略取齊系白文官璽風(fēng)格?！皩O”或取齊系姓名私璽字，甲骨文從糸從子，會(huì)子續(xù)孫之意，小篆則誤糸為系。齊璽孫字多為姓氏，“文”則取秦系古幣文?！爸被蛉↓R系《周王叚戈》字?！碍t”或取齊系白文官璽字（璽匯0023）。章法上方圓兼?zhèn)鋭判憧扇耍瑑叭粸橹?guó)白文官璽“大”（璽匯0127）之博大氣象的再現(xiàn)。尤其“孫”與“璽”、“文”與“之”四字疏與密的交叉呼應(yīng)，形成“奇正相生，莊重典雅”的仿戰(zhàn)國(guó)古璽風(fēng)貌?！镑绯廄S”（圖7），可視為取楚系官璽（璽匯0360）風(fēng)格?！墩f文》云：“麋，鹿屬。從鹿米聲?！薄俺帯眲t用“研”，《說文》云：“研，也。從石聲?！毖信c硯同[10]，因此“研”用的則是通假字。“齋”或取齊系陶文字（陶匯3·6 24）?！墩f文》云：“齋，戒潔也?！庇∥挠米譂B透著深?yuàn)W而實(shí)用的古文字學(xué)知識(shí)，也著實(shí)為當(dāng)下篆刻的網(wǎng)絡(luò)傳播的學(xué)術(shù)性，提供有益的借鑒。

至于“楚生私璽”（圖8），或取楚系古璽風(fēng)格?！俺被蛉x系《羌鐘》字。“生”或取齊系陶文字（陶匯3·605）?！墩f文》云：“生，進(jìn)也。象草木生出土上?！薄佰獭被?yàn)槿↓R系陶文字（陶匯3·417）。從禾厶聲。值得一提的是，來氏（來楚生）印作應(yīng)是自覺運(yùn)用參錯(cuò)之道，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。來氏仿古璽之作，難于“因字立形”,更難于“因字立白”。無疑，篆法是“因字立白”的根本。“因字立白”當(dāng)是篆刻歷史文化的重要命題。

圖5

圖6

圖7

圖8

（二）仿白文多字璽

如“無受想行識(shí)”（圖9），似仿典型楚系官璽風(fēng)格的印作。篆法上，“無”為晉系文字風(fēng)格，甲骨文象人執(zhí)舞具而舞蹈之形。戰(zhàn)國(guó)文字或省作?！笆堋奔坠俏膭t作形，“受”或取楚簡(jiǎn)字（包山57）。秦漢文字均以（武威燕禮20）形呈現(xiàn)，遂與小篆吻合?！跋搿被蛉⌒∽映?jiǎn)“相”字鑲嵌而成之形?！跋搿弊值南嗯c心的妥帖“組合”，似“違背”了明代徐上達(dá)《印法參同》所言：“典著，有根據(jù)非杜撰也?！币虼耍?dāng)下對(duì)篆法的“杜撰問題”應(yīng)從藝術(shù)的角度重新審視?！靶小弊秩〕地泿盼淖郑ㄘ浵?170）?！白R(shí)”或取秦文字字（十鐘3·57），古璽中“識(shí)”字讀“職”；刀法上的輕盈婉轉(zhuǎn)，正合清代許容《說篆》所論：“沖刀法，以中鋒掄上，無旋刀，宜刻細(xì)白文?！贝俗饔謴淖?、章法和刀法上間接地傳達(dá)了楚系文字的浪漫詩(shī)韻與書法藝術(shù)情懷的最佳結(jié)合。

（三）仿白文秦璽

例如“五十以學(xué)”（圖10）是明顯仿秦官印風(fēng)格的印作。“五”字或取秦《商鞅方升》字。甲骨文“五”字或作，積五橫畫表示數(shù)字，后因積五橫不便書寫，故以二斜筆交午代替原始指事字。有意思的是齊、晉、燕三系的“五”字，竟與秦系的“五”字寫法相同，可證“秦不孤立”?！笆被蛉∏叵怠镀綄m鼎》字。齊、燕、晉的“十”字又是與秦系的“十”字相類?！耙浴被蛉〈呵铩肚毓纷??！皩W(xué)”，教與敩（學(xué)）一字孳乳。章法上用秦官璽的田字格，加之疾澀有度的沖刀方法，使此作顯現(xiàn)出地道的“秦印”風(fēng)格。“私印”（圖11），似仿秦國(guó)之“半通印”形制，只是采用了橫式步白，而非“日”字格形制?！八健被蛉∏叵底郑ㄊ?·5），“秦系”稱“私”；“六國(guó)”作“厶官”、“六國(guó)”作“厶鉩”“厶”“ 厶”等?！坝　钡淖▌t取秦國(guó)官璽“公主田印”字，其“卩”部末筆行至中間曳然下垂即是佐證，也是“秦國(guó)印”的重要標(biāo)尺。此作的學(xué)術(shù)性則貴在純正地表現(xiàn)出秦國(guó)印典雅的特征又不失字法上的新穎?！跋嗨嫉弥尽保▓D12）是吳昌碩仿秦印風(fēng)格的作品。篆法上，“相”或取楚簡(jiǎn)字（信陽(yáng)1·04）。春秋金文加“二”形為飾?！八肌被蛉〕t字（璽匯4876）?！墩f文》云：“思，容也。從心囟聲?！薄暗谩毙误w可上溯到西周中期《馭簋》字。“志”或取秦系字（十鐘3·6）。《說文》云：“志，意也。從心之聲?！闭菂鞘蠈ⅰ白约沂摹睍ǖ淖蟮陀腋唧w勢(shì)巧妙融合于篆刻，成功實(shí)踐了鄧石如開創(chuàng)的“印從書出”論，為當(dāng)代古璽印式創(chuàng)作提供了新的“古璽勢(shì)法”。此作的“寫意性”，又是“有本之木”的一種藝術(shù)發(fā)揮。

圖9

圖10

圖11

圖12

三、仿裝飾類古璽

在戰(zhàn)國(guó)古璽文中，施加“圓點(diǎn)”成為最重要的特征，這對(duì)后世篆刻與書法的審美影響深遠(yuǎn)。具體為一類是純粹性的裝飾筆畫，另一類是“裝飾類雜形璽”。前者，指在古璽文中施加圓點(diǎn)的裝飾性筆畫，純粹在于裝飾或充實(shí)印文。后者，是指在古璽文中有意施加裝飾性的筆畫。

（一）仿飾筆與非飾筆

例如“夢(mèng)坡居士”（圖13）從文字結(jié)構(gòu)及其步白特點(diǎn)看，似為仿晉系古璽風(fēng)格。篆法上，“夢(mèng)”或取晉系《卅四年頓丘命戈》字。《說文》云：“夢(mèng)，不明也。從夕瞢省聲?！薄捌隆弊只蛉x系《中山國(guó)兆域圖》字?！熬印弊只蛉　堕L(zhǎng)囟盉》字，其從廣與從廠義通。《說文》云：“ 廠石聲，從廠立聲。”“士”或取晉系官璽字（璽匯4259）。《說文》云：“士，事也?！贝俗饔袃商庯椆P，坡字與士旁中間的一圓點(diǎn)，既充當(dāng)橫畫又起裝飾圓點(diǎn)的作用。士字中間豎筆的圓點(diǎn)，卻是起純粹的裝飾作用。其實(shí)這種“飾點(diǎn)”在今天書法中常見，只是人們尚未在古文學(xué)角度去挖掘而已。章法上夢(mèng)與居兩字的簡(jiǎn)省，坡與士?jī)勺值姆被楛c(diǎn)的融入，均彰顯“簡(jiǎn)而不單”的晉系古璽風(fēng)韻，對(duì)當(dāng)下的“篆刻學(xué)術(shù)”頗有借鑒性?！班嵉掠埂保▓D14）是一方特別的仿“六國(guó)”古璽印作。篆法上，或取晉璽字（璽匯1618）?！墩f文》云：“鄭，從邑奠聲。”值得注意的是，西周金文或作（《叔向簋》），二處飾筆豎立遂從丌旁。韓器奠，讀鄭?！暗隆被蛉芍芙鹞摹峨绞彗姟纷?，只是右旁豎筆增一圓點(diǎn)而已，至戰(zhàn)國(guó)則演變?yōu)橐粰M?？梢?，“德”字右上部圓點(diǎn)為飾筆?！坝埂睋?jù)形體分析，上部為“祗”字金文兩（，竹器）的一個(gè)，其下部為。待考。章法上的形成離不開“鄭”字純粹圓點(diǎn)的施加和“德”字的裝飾圓點(diǎn)的融入。再者“先東坡二十日生”（圖15）或取秦系古璽篆法?！跋取弊只蛉∏叵怠对{楚文》字。甲骨文作從人從之，會(huì)人前進(jìn)之意。“東”字或取秦字（陶匯7·5）。甲骨文作形，象囊橐束縛其兩端之形，束、東古本為一字。“坡”或取晉系《兆域圖》字?！笆被蛉↓R系《陳侯年錞》字。西周金文作 （《令簋》），其豎筆中間肥筆漸變?yōu)閳A點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)文字承襲商周文字，其橫筆卻短于豎筆。“生”或取晉系《行氣玉銘》字，甲骨文會(huì)草生長(zhǎng)于地之意?！墩f文》云：“進(jìn)也。”此作布局整齊，刀法展現(xiàn)出“以鈍為古”，渾然天成的沖刀意韻?！八拿髦苁蠈毑厝鳌保▓D16）一印?？傮w上取西周金文及晉系官璽闊邊之形制印文。“四”或取晉系文字。甲骨文作四條橫線為“藏”，或取齊系姓名私璽字（璽匯1333）。字，表示四物，至戰(zhàn)國(guó)文字、同時(shí)使用。從口戕聲，疑臧之異文。古璽，讀臧為姓氏；章法上的新穎點(diǎn)在于結(jié)字規(guī)整，線條圓潤(rùn)。“四”字釘頭和“周”“氏”裝飾圓點(diǎn)，取吉金文字，可謂苦心經(jīng)營(yíng)。正如黃士陵在自刻印款所言：“多字印排列不易，停勻便嫌板滯，疏密則安閑?！逼洳季值淖畲筇攸c(diǎn)是安閑中求變化，頗具當(dāng)代印人效法西周金文之借鑒價(jià)值。

圖13

圖14

圖15

圖16

（二）仿裝飾性雜形璽

仿裝飾性雜形璽是指民國(guó)印家參照戰(zhàn)國(guó)古璽的“特殊形制”而創(chuàng)作的古璽風(fēng)格作品。戰(zhàn)國(guó)私璽有自由美觀的客觀要求，其形狀有方、圓、菱、曲尺等。如果將戰(zhàn)國(guó)古璽“飾筆”視為古璽藝術(shù)裝飾現(xiàn)象的第一大特點(diǎn)，那么“雜形璽”理應(yīng)成為戰(zhàn)國(guó)古璽裝飾現(xiàn)象的第二大特點(diǎn)。如“經(jīng)綸之璽”（圖17），仿菱形齊系姓名私璽風(fēng)格。“經(jīng)”或取晉系文字。，金文作形（《簋》）。晉系文字或加飾點(diǎn)作形，秦系文字“經(jīng)”字采用的是初文?！熬]”取晉系朱文官璽字（璽匯0341），侖，從從冊(cè)。《說文》云：“，思也?！贝俗钟玫氖恰俺跷摹??！爸被蛉↓R系白文官璽（璽匯0025）字?！墩f文》云：之，出也。甲骨文從止從一，會(huì)足趾所至之意?！碍t”或取楚系姓名白文私璽（璽匯3713）字。（鉩：參見何琳儀先生《戰(zhàn)國(guó)古文字典》P1251—1253。）直到秦代封泥，璽字寫作“璽”才如《說文》所言“璽，王者印也?！憋@然此作的“”用的是“六國(guó)”璽文。其字字有來歷，形制上呈現(xiàn)新穎簡(jiǎn)潔之篆法?！盎ê迷聢A人壽”①（圖18），大致仿戰(zhàn)國(guó)吉語(yǔ)璽形式。“花”取秦系《石鼓·作原》字，從虧聲，石鼓，讀華?！昂谩被蛉∏叵怠妒摹ぼ嚬ぁ纷帧！墩f文》云：“好，美也?！薄霸隆被蛉⊙嘞底郑ㄌ諈R4·1）。甲骨文象半月之形，或加飾筆作形。因月、夕形義相關(guān)，故戰(zhàn)國(guó)文字借“夕”為“月”?！皥A”字或取秦小篆字?！墩f文》云：“員，物數(shù)也?！痹诖恕皢T、圓”為古今字?！叭恕比∏叵底郑ㄊ?·61），甲骨文象側(cè)面人立之形?！皦邸被蛉〕怠墩哏姟纷?，線條參差錯(cuò)落不失為自然之布白。尤其以數(shù)根曲線團(tuán)聚一氣，使全印布局完美意韻流長(zhǎng)?！叭f華閣主”（圖19），為仿典型戰(zhàn)國(guó)吉語(yǔ)私璽形式。字法上，“萬”或取晉系吉語(yǔ)璽字（璽匯4793），仍保持甲骨文蝎子之形意?！叭A”字或取春秋《邾公華鐘》字。“主”或取小篆，甲骨文象祭祀神主之形。金文作，豎筆上加飾點(diǎn)。秦文字豎筆下又加橫作主字，上橫筆向上彎曲遂成小篆?！墩f文》作形，鐙中火主也；《說文》云：“，有所絕止而識(shí)之也?！惫省啊眮碓纯梢?，待另文專題討論。刀法的運(yùn)用卻是明代朱簡(jiǎn)在《印章要論》中所批評(píng)的“以鈍為古、以碎為奇”現(xiàn)象?！氨摹保▓D20），是地道的仿戰(zhàn)國(guó)單字璽（璽匯4938），在戰(zhàn)國(guó)譜錄中數(shù)量較多?！氨比∏匦∽?，甲骨文作，象兩塊銅鉼之形，為鉼之初文，戰(zhàn)國(guó)文字或濃縮為形。小篆訛作形，且誤以為冰之初文。《說文》云：“，凍也，象水凝之形。”“心”字篆法取自于戰(zhàn)國(guó)吉語(yǔ)璽字，甲骨文象心臟之形，西周金文或在心的中間加一飾筆。章法呈現(xiàn)闊邊朱文邊框，是一種對(duì)角斜向的文字布白，從而達(dá)到奇正相生妙趣橫生的藝術(shù)效果。這種慧眼巧識(shí)的借鑒，從不失為一種新穎別致的仿古璽異仿璽的創(chuàng)作思路。

圖17

圖18

圖19

圖20

表1 民國(guó)印人仿古璽的理論基礎(chǔ)

結(jié)論

第一，從民國(guó)印人仿古璽狀況及其特點(diǎn)看，作品中所透露出的“繼承經(jīng)典”與“學(xué)術(shù)信息”卻是豐富而深刻的。所舉民國(guó)印人多數(shù)精通古文字學(xué)，例如羅福頤、陳介祺、來楚生等。因此，不管是學(xué)養(yǎng)上還是藝術(shù)上均已體現(xiàn)出民國(guó)篆刻“儒雅與篤行”的風(fēng)格。

第二，從民國(guó)篆刻家仿古璽的學(xué)術(shù)性看，首先，作品中表現(xiàn)出竭力運(yùn)用古文字學(xué)知識(shí)并將其融入作品中的強(qiáng)烈意識(shí)，諸如初文、通假字、古今字、合文、裝飾筆畫等，可謂“筆筆有來歷”，從而體現(xiàn)作品的高雅與學(xué)術(shù)的結(jié)合，這無疑對(duì)當(dāng)代篆刻創(chuàng)作的學(xué)術(shù)提升具有啟迪作用。

第三，從民國(guó)篆刻家仿古璽作品的學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性對(duì)當(dāng)代“古璽印式”的啟示看，在當(dāng)代篆刻崇尚“率真與放逸”的同時(shí)，還應(yīng)將民國(guó)印人博學(xué)多識(shí)精神和竭力運(yùn)用古文字知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到當(dāng)代篆刻作品的創(chuàng)作中去。當(dāng)然也無需像民國(guó)篆刻家那樣窮源溯流，只要具備學(xué)術(shù)意識(shí)并能充分利用當(dāng)今古文字學(xué)最新研究成果就能達(dá)到理想的創(chuàng)作境地。我們相信，當(dāng)代篆刻所追求的“率真放逸”與“學(xué)術(shù)涵養(yǎng)”相結(jié)合的“現(xiàn)代古璽篆刻風(fēng)尚”的形成及發(fā)展指日可待。

①黃士陵（1849—1908）在“花好月圓人壽”印款云：“渾圓之‘圓’當(dāng)作‘員’，楚金言‘方員’，借用‘員’，今從之。戊子中秋牧父?！卑矗?jiǎn)T、圓是古今字關(guān)系，非是“借用”關(guān)系。詳見戴山青編《黃牧甫篆刻作品集》，廣西美術(shù)出版社，2000年版，第131 頁(yè)。