試論當(dāng)代農(nóng)村家庭教育中身教重于言傳

摘 要：當(dāng)代農(nóng)村家庭教育問(wèn)題突出，而家長(zhǎng)的教育方式方法和教育內(nèi)容是不可忽視的一個(gè)重要方面。擬讓家長(zhǎng)學(xué)習(xí)采用中華優(yōu)秀國(guó)學(xué)中家教思想，通過(guò)家長(zhǎng)的“身教”，更好地發(fā)揮家庭教育的作用。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村家庭教育;身教;言傳

眾所周知，隨著社會(huì)的全面發(fā)展，家庭教育尤其是農(nóng)村孩子的家庭教育問(wèn)題越來(lái)越擺在整個(gè)社會(huì)的面前。

如今在農(nóng)村，如留守兒童、單親孩子、精準(zhǔn)扶貧戶(hù)下的孩子、孤殘兒童等等，當(dāng)這些孩子面對(duì)家庭教育，農(nóng)村孩子父母或者家長(zhǎng)面對(duì)家庭教育時(shí)，他們是彷徨、猶豫、束手無(wú)策的。筆者根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查和走訪(fǎng)深切體會(huì)到，他們對(duì)于家庭教育知識(shí)的無(wú)知和淡薄，對(duì)自己在家庭教育中所扮演角色定位的迷茫，無(wú)時(shí)無(wú)刻不困擾著我們。

為人父母，大多是孩子的第一任老師。從孩子呱呱落地到入學(xué)成長(zhǎng)，父母的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)在孩子們的心靈中留下不可磨滅的印象。一般來(lái)說(shuō)，父母對(duì)孩子的教育，都會(huì)以言語(yǔ)的形式進(jìn)行教導(dǎo)：你應(yīng)該珍惜時(shí)間，你應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，你應(yīng)該孝敬長(zhǎng)輩父母，你應(yīng)該拾金不昧等等。殊不知，我們的家長(zhǎng)在這樣“循循善誘”教導(dǎo)孩子的時(shí)候，自己卻經(jīng)常吃喝玩樂(lè)，對(duì)孩子承諾的事情沒(méi)有按期兌現(xiàn)，對(duì)孩子生活學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，經(jīng)常不主動(dòng)聯(lián)系學(xué)校詢(xún)問(wèn)孩子的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)情況等等。長(zhǎng)此以往，只講“說(shuō)教言傳”，而沒(méi)有“身教”，家長(zhǎng)的身教示范作用形同虛設(shè)，家庭教育的效果可想而知。

發(fā)生在我身邊的一個(gè)典型的反面教案就充分說(shuō)明了這點(diǎn)。今年4月份，有一次我和家人們出去逛街，走著走著，妻子突然在一 個(gè)衣服超市門(mén)口地面上撿到了20元錢(qián)。當(dāng)時(shí)兒子就喊：學(xué)校老師說(shuō)過(guò)撿到東西要?dú)w還物主或交給警察叔叔。我們卻說(shuō)這是撿到的，又不是偷的、搶的，不用交給警察叔叔，就悄悄地把錢(qián)塞進(jìn)了口袋。事后，兒子很生氣地說(shuō)：你們大人們?cè)趺囱远鵁o(wú)信，說(shuō)一套做一套。我和妻子看他這樣，故意說(shuō)把撿到的錢(qián)已經(jīng)交給了警察叔叔。后來(lái)我們反思自己，這件事我們都做錯(cuò)了，我們?yōu)楹⒆訕?shù)立了一個(gè)不光彩的榜樣——言行不一，拾金自昧。

其實(shí)，中國(guó)古代大思想家老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！本褪钦f(shuō)要以身作則，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育人，總比苦口婆心地向孩子宣講灌輸大道理有用得多，這就強(qiáng)調(diào)了“身教”的重要性。家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種無(wú)形的教育力量，是孩子自覺(jué)接受教育的重要條件。

北宋大文學(xué)家和史學(xué)家歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親便離開(kāi)人世，家中的責(zé)任和重?fù)?dān)完全落在歐陽(yáng)修母親鄭氏身上。鄭氏知書(shū)達(dá)理，想方設(shè)法刻苦引領(lǐng)他，教他用荻草練字、誦讀詩(shī)書(shū)，這使得歐陽(yáng)修20歲在當(dāng)時(shí)文學(xué)界就大名鼎鼎，這就是被后人傳為佳話(huà)的“畫(huà)荻教子”故事。歐陽(yáng)修從一個(gè)默默無(wú)聞的寒士，變成一代文豪領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修母親的“身教言傳”起到了非常重要的作用。

孩子們心智不全，世事未明，認(rèn)識(shí)判斷有偏差，他們還沒(méi)有形成正確的世界觀(guān)和是非價(jià)值觀(guān)，往往以家長(zhǎng)的言行作為標(biāo)桿，覺(jué)得父母做的都是對(duì)的，因此在孩子們的眼中，家長(zhǎng)的任何舉動(dòng)都是正確的，他們會(huì)無(wú)形地去模仿，這個(gè)模仿有可能是一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)習(xí)慣。父母怎樣做，他們便怎樣學(xué)。所以，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響是絕對(duì)不容忽視的，假如家長(zhǎng)為孩子樹(shù)立了錯(cuò)誤的榜樣，那么就很可能把他們引領(lǐng)到錯(cuò)誤的道路上?！梆B(yǎng)不教，父之過(guò)”說(shuō)的就是父母對(duì)孩子的家庭教育。

由于前面的撿錢(qián)事件，我和妻子也作為家長(zhǎng)為孩子樹(shù)立了一個(gè)不光彩的負(fù)面榜樣，所以，下面的真實(shí)事件就是我們身正令行，為孩子做好表率和示范的例子。無(wú)獨(dú)有偶，今年8月份，我們一家去西安為女兒看病。一天，我們要乘坐地鐵去一個(gè)地方，在地鐵門(mén)口，女兒無(wú)意中撿到了一個(gè)新款女式手機(jī)。在乘坐地鐵前，她才把這個(gè)消息告訴了我，我和妻子臨時(shí)決定退票，等待電話(huà)和手機(jī)主人來(lái)領(lǐng)取。正在這時(shí)，手機(jī)來(lái)電話(huà)了，我們?cè)诘罔F地下通道一號(hào)出口一直等手機(jī)主人的到來(lái)。手機(jī)歸還了物主，物主千恩萬(wàn)謝，說(shuō)現(xiàn)在像我們這樣的好人太少了。其實(shí)，在得知女兒撿到這么一款漂亮的手機(jī)時(shí)，我也有心動(dòng)過(guò)留下，但一想到失主的失落傷心及我們作為孩子的表率時(shí)，我想我們的做法是對(duì)的。后來(lái)，孩子們夸獎(jiǎng)我們，說(shuō)我們?yōu)樗麄儤?shù)立了良好的榜樣，他們以后撿到東西也一定要拾金不昧，做個(gè)有誠(chéng)信的人。

《論語(yǔ)》中說(shuō)“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！奔议L(zhǎng)要培養(yǎng)孩子們的良好習(xí)慣及生活習(xí)性，就要從自身做起。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“全部教育，或者說(shuō)百分之九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己的端正和完善上?！边@句話(huà)看似有點(diǎn)片面，但卻一語(yǔ)道出了父母作為孩子身教榜樣的重要性。正人先正己，這是每位家長(zhǎng)都應(yīng)該牢記的一點(diǎn)，做好孩子的榜樣，培養(yǎng)一個(gè)人格健全的孩子，“身教”比“言傳”效果更好，更能發(fā)揮家庭教育的作用。

注：本文系2019年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《運(yùn)用中華優(yōu)秀家教思想指導(dǎo)農(nóng)村家庭教育的策略研究》階段研究成果之一，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2019]GHBZX245，課題負(fù)責(zé)人：彌海龍。