分成遠(yuǎn)近兩部分的生命（外一首）

龔 純

風(fēng)吹在小飛蓬身上

還只是花朵，還沒(méi)有子孫。

父親去世已近兩年

天氣忽冷忽熱，跟他在世時(shí)并無(wú)分別。

埋了父親，聽(tīng)到董鳥(niǎo)的叫聲

人造的鄉(xiāng)村覆蓋著天然之物，眼看著

花圈零落為泥。

埋了父親，遠(yuǎn)走異地

就像在盛產(chǎn)黃金的村子陷于貧困

一路乞討至蘇北：猛烈的暴雨給淚水足夠的安慰。

出發(fā)去上海的日子到了，燕子依舊出入老屋

仿佛任何事情，都沒(méi)有發(fā)生。

偉大的快樂(lè)

總有一片又一片山河，佇立著永恒的人物。

總有永恒的山河和人物，給予我們悠閑與恩澤。

如果我們對(duì)此有所疑問(wèn)，德山就是特殊的物證。

在時(shí)間的迷途上，山上的一十三千堯舜之中

有人拜訪過(guò)善卷先生。而山下的一十三千香客

三閭大夫高潔的身影，影響著他們。

陽(yáng)光照在德山上，就像德山

是一座博物館。陽(yáng)光照耀朗州司馬住過(guò)的屋子

屋子仍布滿他的清輝。

我們常常以語(yǔ)言塑像描繪高山仰止的大德，推窗而望——

沅水走入它蒼老的河床，世事浩蕩

總感覺(jué)有人正做高貴的事情——震天動(dòng)地的奇跡

尋找著它的艱難與榮光，并鑄就二者永不溶解的友誼。

我們也常常望見(jiàn)落日下德山，但并不覺(jué)得

為時(shí)已晚：美德仍在世間，并讓我們得到

那種互相追求的偉大快樂(lè)。