治水先賢李冰在蜀地的水利工程考究

李冰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)的水利工程專家，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》所記，李冰在蜀所建工程近20項(xiàng)。作為對(duì)天文地理也有研究的水利專家，李冰所做的這近20項(xiàng)工程，與都江堰一樣，都是為蜀人造福謀利的工程。一個(gè)秦人，千里迢迢地到蜀地來(lái)為蜀人造福謀利，體現(xiàn)著其為民服務(wù)的優(yōu)秀品質(zhì)。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》所記載的文獻(xiàn)資料，可對(duì)李冰在蜀的水利工程業(yè)績(jī)略加研究。

“穿二江成都之中”解決了成都平原之澇

成都作為古蜀國(guó)的都城之一，雖然“九世有開(kāi)明帝……開(kāi)明王自夢(mèng)郭移，乃徙治成都”，時(shí)間很早，但無(wú)論是文獻(xiàn)記載還是考古發(fā)掘，少有關(guān)于宮殿、街道、城墻這類作為城市標(biāo)志的有力證明。

見(jiàn)于記載的成都城建設(shè)，是在秦滅蜀之后的公元前311年，“赧王四年，（張）儀與（張）若城成都，周回十二里，高七丈”。與成都同時(shí)建城的，還有“郫城周回七里，高六丈;臨邛城周回六里，高五丈”。成都之所以名“龜城”，是因?yàn)閺垉x修成都城很不容易，當(dāng)?shù)赝临|(zhì)松軟，低洼潮濕，盡管取土填埋，仍然屢筑屢頹。后來(lái)順應(yīng)地形，將城市基礎(chǔ)立于高亢之處，終于建成。但因?yàn)轫槕?yīng)地形，造成城墻南北不正，非方非圓，曲縮如一個(gè)烏龜，還將成都城分為了大小城，故而成都古代又被稱為“龜城”。這證明，在此之前的成都區(qū)域，并不適合建城垣。

眾所周知，四川盆地在遠(yuǎn)古的時(shí)代是內(nèi)陸湖，后來(lái)因地殼運(yùn)動(dòng)和四面高山?jīng)_積使湖盆抬升而逐漸形成;川西平原是由岷江、沱江沖擊而成的扇形平原。李冰建都江堰時(shí)，距離張儀、張若建成都城差不多過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，成都土質(zhì)松軟，低洼潮濕的情況并沒(méi)有大的改觀，所以，李冰“穿二江成都之中”，就是為了排澇。

排澇的方法就是合理安排排水出路和排水方式，就是人們所熟知的大禹治水的方式——疏，而“穿二江成都之中”正是這種最好的辦法。

正是因?yàn)椤按┒啥贾小钡呐艥撤绞?，幾十年后的“漢時(shí)成都平原已全為陸土田疇”，很方便修筑城堡了。加之都江堰的作用顯現(xiàn)，漢時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增加，所以漢代不僅將郫縣從九隴遷移到今天的位置，更廣設(shè)郡縣。在原巴蜀地區(qū)，除秦代已經(jīng)設(shè)立的漢中郡、蜀郡、巴郡外，又新設(shè)立了廣漢郡、犍為郡、越嶲郡、益州郡、牂牁郡。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載，蜀郡在秦代只有成都、郫、繁、江原、臨邛、廣都6縣，到漢時(shí)有“縣十五”，即成都、郫、臨邛、繁、廣都、湔氐道、嚴(yán)道、青衣、江原、綿虒、旄牛、徙、汶江、廣柔、蠶陵。

李冰創(chuàng)建都江堰，為天府之國(guó)的繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)。穿二江于成都之中，為成都城市水利的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了條件，使成都迅速成為中國(guó)大都市。

造“上應(yīng)七星”的便民設(shè)施“七橋”

江河在帶給人們航運(yùn)、灌溉、防洪、排澇等作用的同時(shí)，也必然為江河兩岸的交通帶來(lái)一定的困難。解決這一困難最好的辦法就是造橋。李冰在成都的兩江上修了七座橋，這七座橋是大干渠上的便民設(shè)施。

為什么要“上應(yīng)七星”？所謂“七星”，又稱“北斗七星”，是天文學(xué)上的稱謂，指的是大熊座的一部分。中國(guó)是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一，對(duì)北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見(jiàn)于漢代緯書(shū)。北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、瑤光七星所組成。從圖形上看，北斗七星位于大熊的尾巴，排成勺形。古代中國(guó)人就把這七顆星聯(lián)系起來(lái)，想象成古代舀酒的斗形。古人很重視北斗，因?yàn)榭梢岳盟鼇?lái)辨別方向，定季節(jié)。在中國(guó)文化中，對(duì)包括北斗七星在內(nèi)的星辰的崇拜信仰由來(lái)已久，道教最重視星辰崇拜。而遠(yuǎn)在道教形成之前，儒教禮制就強(qiáng)調(diào)對(duì)星辰的祭祀。北斗七星在民間影響很大，有許多傳說(shuō)故事流布民間，著名的如諸葛亮在五丈原的“北斗七星燈”故事。所以，造橋能“上應(yīng)七星”，當(dāng)然是最美好的祈禱。

“上應(yīng)七星”是“長(zhǎng)老傳言”，想來(lái)其依據(jù)是李冰所造七橋的布局類似于勺形，而李冰又知天文地理。不過(guò)，這傳言不一定是歷史真實(shí)，歷代文獻(xiàn)所記的七橋也未必正確?！度A陽(yáng)國(guó)志》研究集大成者任乃強(qiáng)先生在為《華陽(yáng)國(guó)志》作校補(bǔ)圖注時(shí)，專門撰有《成都七橋考》，對(duì)李冰所造七橋及成都橋梁的變化有極詳盡的考證。他認(rèn)為：“若《常志》文，‘上曰笮橋’四字為自注語(yǔ)，則從江橋?yàn)槎房谝恍瞧?，次萬(wàn)里、夷里、市橋?yàn)樯?。次沖里、長(zhǎng)升、永平三橋?yàn)楸?，以象北斗，殆似之矣?！倍啊蠎?yīng)七星’之說(shuō)，除形似外，不能有其他意義。既云：‘（秦城）西南兩江有七橋……上應(yīng)七星?！床坏糜猩蓸颍嗰R橋），亦不得有笮橋。笮橋雖亦在檢江，與七星不相應(yīng)，亦非如七星橋之為木橋，常文本自明白。后人轉(zhuǎn)引訛謬，以升仙亦為木橋（漢世笮橋亦為木橋），而永平橋遠(yuǎn)（或已壞），說(shuō)者不知，亦不細(xì)審常文，致昧七星之義”。

以“積薪燒之”來(lái)開(kāi)山辟路

作為道路名稱的僰道，即五尺道，又稱滇僰古道，是連接云南與內(nèi)地的最古老的官道，是為連接川滇漢區(qū)與僰地區(qū)而修建的。但它的修建是在秦始皇時(shí)代。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為了有效地控制全國(guó)，在中原地區(qū)興修寬達(dá)50步的“馳道”;而在夜郎、滇等崇山峻嶺，修路太難，勉強(qiáng)修成寬5尺之路，故稱“五尺道”。這條道路盡管狹窄，卻與“馳道”具有同等重要的意義?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌穼?duì)此有明確記載：“秦時(shí)，常略通五尺道，諸此國(guó)頗置吏焉?！?/p>

李冰的時(shí)代，雖然沒(méi)有僰道，即五尺道，但是確有連接四川—云南的“蜀身毒道”，它是一條從春秋時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始，由西南人在崇山峻嶺中開(kāi)辟的一條通向南亞次大陸及中南半島的民間“走私通道”，這條通道后來(lái)被稱為西南內(nèi)陸的“絲綢之路”，即“南方絲綢之路”。民間的“走私通道”，應(yīng)該與李冰沒(méi)有什么關(guān)系。

盡管李冰沒(méi)有參與后世云南與內(nèi)地官道的修筑，但是，他發(fā)明的以積薪燒巖的辦法，解決了沒(méi)有炸藥時(shí)代的開(kāi)山辟路的問(wèn)題。

李冰所在的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然已經(jīng)有了鐵制工具，但是，無(wú)論是疏通河道還是架橋鋪路，在西南山區(qū)，都經(jīng)常會(huì)遇到像離堆那樣巨大、堅(jiān)硬的巖石，“其崖嶄峻不可鑿”，給工程帶來(lái)極大的困難。當(dāng)時(shí)尚未發(fā)明炸藥，靠工具鑿?fù)ㄓ謱?shí)在不易。怎么辦？《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》里講，當(dāng)時(shí)李冰利用熱脹冷縮的原理，“乃積薪燒之”，就是堆積柴火先燒崖;然后再往上潑水，讓山石炸裂;再用金屬工具去開(kāi)鑿。都江堰是這樣修建的，岷江與長(zhǎng)江交匯處的“僰道大灘”（就是《常志》中“僰道有故蜀王兵蘭，亦有神作大灘江中”的地方）也是這樣處理的。李冰用此法先后疏通了樂(lè)山雷坻（烏尤山）和鹽溉灘等航道，大大促進(jìn)了岷江下游水運(yùn)業(yè)的發(fā)展。

用積薪燒巖來(lái)摧破甚至摧毀巨石障礙的方法，在沒(méi)有炸藥的時(shí)代應(yīng)該是開(kāi)山辟路的有效方法之一。李冰之后，此方法被沿用下來(lái)，如《后漢書(shū)·虞詡列傳》記載：“先是運(yùn)道艱險(xiǎn)，舟車不通，驢馬負(fù)載，僦五致一。詡乃自將吏士，案行川谷，自沮至下辯數(shù)十里中，皆燒石剪木，開(kāi)漕船道，以人僦直雇借傭者，于是水運(yùn)通利，歲省四千余萬(wàn)?！弊⒁独m(xù)漢書(shū)》作：“詡乃使人燒石，以水灌之。石皆坼裂。因鐫去石，遂無(wú)泛溺之患?！?/p>

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，是全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期，也是開(kāi)啟都江堰灌區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)新征程的重要階段。作為新時(shí)代水利精神的傳承者和創(chuàng)新者，水利人要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，特別是習(xí)近平治水興水重要思想為指導(dǎo)，全面開(kāi)啟都江堰水利現(xiàn)代化建設(shè)新征程。特別是要加強(qiáng)都江堰現(xiàn)代化灌區(qū)建設(shè)，以信息化為抓手，建立完善的水情、雨情、墑情、工情等測(cè)報(bào)和控制系統(tǒng)，達(dá)到所有引水口等工程實(shí)現(xiàn)“可量、可視、可傳、可控”，利用信息化先進(jìn)技術(shù)加強(qiáng)防汛指揮調(diào)度、水利工程管理、水資源實(shí)時(shí)精準(zhǔn)調(diào)度等管理工作，率先建成與全面建成小康社會(huì)相適應(yīng)的水安全保障體系，實(shí)現(xiàn)水治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不斷滿足灌區(qū)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。