傳統(tǒng)文化傳承視域下的高校育人模式創(chuàng)新研究

臧晴

（南京特殊教育師范學(xué)院管理學(xué)院，江蘇南京 210038）

“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”，文化是國家與民族的靈魂，文化自信則是國家發(fā)展的力量。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀與顯示著中華民族的精神追求與精神標(biāo)識(shí)，亦是我國當(dāng)下發(fā)展的突出優(yōu)勢。然而在文化多元的當(dāng)下，國人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知每況愈下，尤其是當(dāng)代青年大學(xué)生。文化吸收傾向的“崇洋化”“潮流化”諸此，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失乃至人文精神的斷層與扭曲。

縱觀中國教育，尤其高等教育是培養(yǎng)高層次與高級(jí)專門人才的層次教育，依然存在著大多數(shù)學(xué)生對(duì)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知處于四書五經(jīng)、繁文縟節(jié)階段甚至存在誤區(qū)等，這與當(dāng)下高校育人模式不無關(guān)系。當(dāng)下我國高校育人模式大多處于傳統(tǒng)的德育教育及強(qiáng)化培養(yǎng)符合社會(huì)需求的人才教育模式。顯然與新時(shí)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與培養(yǎng)具有深厚中華文化多元?jiǎng)?chuàng)新型人才培養(yǎng)要求不盡協(xié)調(diào)。

十八大以來，習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的重要意義和現(xiàn)實(shí)作用。指出要把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入各學(xué)段的教育課程與教材之中，有序推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。圍繞此目標(biāo)，2014年3月教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》、2017年1月中共中央辦公廳等相關(guān)部門聯(lián)合印發(fā) 《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出：圍繞立德樹人根本任務(wù)，根據(jù)學(xué)生與教育教學(xué)的規(guī)律與特點(diǎn)，分階段、分步驟，有序推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入各學(xué)段教育環(huán)節(jié)。力求到2025年實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展。在十九大報(bào)告中，習(xí)總書記又再次強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在高等教育育人模式中的重要性。

為此，對(duì)于高校而言，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化傳承與高等育人的結(jié)合點(diǎn)，在傳統(tǒng)文化傳承的視域下，結(jié)合學(xué)校自身發(fā)展方向，創(chuàng)建具有自身特色發(fā)展的文化傳承創(chuàng)新育人模式，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)強(qiáng)調(diào)立德樹人幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”意識(shí)等，則是該研究的目標(biāo)所在。

1 傳統(tǒng)文化融入高校育人模式的意義

將傳統(tǒng)文化融入高校育人模式,既有利于培養(yǎng)廣大學(xué)生的核心價(jià)值觀念，提高當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，亦能滿足高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的功能訴求。在我國悠長的傳統(tǒng)文化教育中眾多學(xué)者曾總結(jié)出許多富有真知灼見的“為學(xué)之道”。如偉大的思想家、教育家孔子有言，“溫故知新”“不恥下問”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等，在我們今天的學(xué)習(xí)中仍然受用。同樣立志報(bào)國，勤勞為民，提高品行，走向成功的精辟論述，亦依然在我們今天高校人才培養(yǎng)中尤為重要。如 “人不信不立”“志不立，天下無可成之事”，“有志者事竟成”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，再遠(yuǎn)大的志向、再崇高的理想，都需要去奮斗才能實(shí)現(xiàn)。古人云：“不學(xué)禮，無以立”，“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”等，皆是中華優(yōu)秀文化寶庫中的璀璨之作，亦是老一輩的理論家、思想家在歷史長河中積淀起來的深厚思想。

綜上，如果說專業(yè)科學(xué)文化知識(shí)是育人之本，那么中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是育人的靈魂。因?yàn)榻逃袀鹘y(tǒng)文化的嵌入真正內(nèi)化的是學(xué)生內(nèi)在的正確人生觀和價(jià)值觀并使之外化為去功利、去惰性的一種行為。所以傳統(tǒng)文化融入高校育人模式，不僅有利于真正意義上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與高校育人理念與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，化解當(dāng)下部分高校育人中對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足的內(nèi)在要求；也有利于高校借助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力與精神力量增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自信，提升大學(xué)生的自我人文素養(yǎng)及奮斗目標(biāo)的啟發(fā)；更有利于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的迫切需要。讓取之不盡、用之不竭的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根在當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)心，為祖國發(fā)展培養(yǎng)出更多樹立遠(yuǎn)大理想，勇于拼搏、品行高潔的優(yōu)秀人才，從而為國家的繁榮發(fā)展提供有效精神動(dòng)力與智慧支持。

2 傳統(tǒng)文化傳承視域下高校育人模式創(chuàng)新

百年大計(jì)，教育為本。新時(shí)代國家發(fā)展仍需人才的培養(yǎng)與儲(chǔ)備，更需傳統(tǒng)文化精髓的傳承與發(fā)展。黨的十九大報(bào)告中曾多次強(qiáng)調(diào)為全面建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，從2020年起到21世紀(jì)中葉兩個(gè)階段，仍需繼續(xù)優(yōu)先部署教育現(xiàn)代化重大方略，增強(qiáng)全民素質(zhì)、夯實(shí)人力資源基礎(chǔ)。高校作為人才培養(yǎng)之重陣，身兼教育使命。尤其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的標(biāo)志，如何在教育中由外而內(nèi)地將其精髓與精神要義根植于當(dāng)代大學(xué)生的思想與行為中，這是目前高校育人模式改革創(chuàng)新過程中探索的重要課題。

2.1 精選傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵博大精深，內(nèi)容豐富、包羅萬象。自古至今，即已有文以化人、文以載道的教化思想，有和而不同、以誠待人的處世方法，有情景交融、形神兼?zhèn)涞拿缹W(xué)追求，亦有革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思想等，圍繞這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承與教育，習(xí)近平總書記曾講過重要的“兩相”，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。所以當(dāng)前高校育人教育中就要善于從這些豐富的中華文化資源寶庫中精選和提煉優(yōu)秀內(nèi)容與有益思想，使其與新時(shí)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀相結(jié)合，與人才創(chuàng)新思想相協(xié)調(diào)，以符合當(dāng)下高校教育教學(xué)實(shí)際，貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。

2.2 增加傳統(tǒng)文化課程設(shè)置

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校育人功能的實(shí)現(xiàn)與效果的好壞，均取決于運(yùn)用方法的科學(xué)與否。傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂是當(dāng)前發(fā)揮其育人功能的主要路徑，如開設(shè)“中華文化大講堂”和相關(guān)公開課等，推進(jìn)傳統(tǒng)文化體育、曲藝、“非遺”等項(xiàng)目進(jìn)校園，進(jìn)課堂。但目前國內(nèi)很多高校傳統(tǒng)文化課程重視和設(shè)置力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚寥無幾，或僅僅把傳統(tǒng)文化課程作為個(gè)別選修課，達(dá)不到傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知和普及效果。當(dāng)前高校教育應(yīng)當(dāng)立足于自身發(fā)展之實(shí)際與特色，打破院系、學(xué)科壁壘，使其成為各學(xué)科專業(yè)必修課或?qū)W校的通識(shí)課程，以正確的引導(dǎo)方式潛移默化的影響和加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知，從“磨皮蹭癢”的被動(dòng)式灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性探究與學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，其中完善的配套教材亦是高效課堂教育的保障。目前該教育階段圍繞傳統(tǒng)文化教育方面的成熟教材甚少，以至于在一些課堂當(dāng)中出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的口頭式教學(xué)或ppt+視頻式教學(xué)，教材的不完善與缺失，不僅阻礙傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展與育人效果，反而會(huì)造成學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知膚淺或失去學(xué)習(xí)興趣。所以傳統(tǒng)文化課程中教材的選擇與使用、針對(duì)性的編制與研發(fā)亦不可忽視，它關(guān)乎傳統(tǒng)文化的傳承教育與育人效果。

2.3 發(fā)揮教師言傳身教的育人作用

教育家孔子曰：“言傳不如身教,其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹谟酥幸陨碜鲃t引導(dǎo)學(xué)生更具有感染力與影響力。孟子亦主張“教者必以正”的教育方法?？梢?，教育工作不只是簡單的教學(xué)，更要能為人師表。教師的知識(shí)素養(yǎng)、品德言行對(duì)受教育者的影響直接且深遠(yuǎn)。高校若想通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化達(dá)到育人的效果，則需先讓教育者全面深入領(lǐng)悟、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，并能夠做到知行合一。潛移默化的在課堂、課后、交流互動(dòng)中影響受教育者，方能使受教育者學(xué)正做正，致德成才。

2.4 創(chuàng)新思想政治教育

思想政治教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵教育。青少年處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，更需要精心的引導(dǎo)與栽培。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在關(guān)于學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“辦中國社會(huì)主義特色教育，需用中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)理論自信、文化自信、厚植愛國主義情懷。”將傳統(tǒng)文化思想精華與智慧融入高校大學(xué)生思想政治教育，是新時(shí)代高校思政教育實(shí)施途徑的創(chuàng)新?！坝H其師，方能信其道?！笔紫龋岣呓處熕枷胝嗡仞B(yǎng)與傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)；其次，要充分借鑒并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德教育與道德規(guī)范，以利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)；同時(shí)從日常生活至各個(gè)方面探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)思想教育之間的契合點(diǎn)，整合二者優(yōu)秀思想引導(dǎo)價(jià)值、人生觀及人格塑造價(jià)值，向新時(shí)代大學(xué)生注入我國獨(dú)特的文明“基因密碼”，吸收與發(fā)揮文化思想的統(tǒng)攝力，擺脫西方社會(huì)思想思潮對(duì)于我國教育的影響。

2.5 理論與實(shí)踐相結(jié)合

傳統(tǒng)文化融入高校育人工作，不僅表現(xiàn)于常規(guī)的課堂教育教學(xué)和思想教育的日常說教與影響，讓鮮活的傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園與自我參與相結(jié)合，更能直接提高大學(xué)生的感官認(rèn)知與興趣。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化不僅表現(xiàn)為思想家、教育家的言論思想與主張，更表現(xiàn)為豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，如剪紙、金箔、刺繡、音樂、舞蹈、書法、建筑等。充分利用校園廣播、互聯(lián)網(wǎng)+等相關(guān)媒體平臺(tái)，精選播放國學(xué)經(jīng)典、教育視頻；同時(shí)在校園長廊、休憩場所通過雕塑、畫報(bào)凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在耳濡目染中潛意識(shí)的培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂。亦可將傳統(tǒng)藝術(shù)文化融入各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)或邀請大師名家進(jìn)校園，通過表演、參與、互動(dòng)，真切感受傳統(tǒng)文化魅力。只有這樣才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性及渴求吸收與學(xué)習(xí)中國文化的主動(dòng)性并在心靈上產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感。

綜上所述，當(dāng)下高校育人模式的與時(shí)俱進(jìn)，不僅是高校人才培養(yǎng)模式改革的新任務(wù)，亦是對(duì)高校人才培養(yǎng)提出的新要求。同時(shí)，作為亟待保護(hù)、傳承的中華傳統(tǒng)文化及其孕育出的優(yōu)秀文化之內(nèi)核，也是國家文化“軟實(shí)力”發(fā)展的時(shí)代呼喚。實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化價(jià)值的有效結(jié)合，不僅能使中國傳統(tǒng)文化真正在創(chuàng)新中“活起來”，也將實(shí)現(xiàn)文化傳承與人才教育的雙贏。