書法藝術(shù)對(duì)漢語(yǔ)言文化傳承的影響評(píng)價(jià)

馬曉薇

（四川美術(shù)學(xué)院，重慶 401331）

我國(guó)漢語(yǔ)言文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其豐富的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式非常多元化，在現(xiàn)在漢語(yǔ)言文化傳承過(guò)程中，許多書法藝術(shù)已經(jīng)逐步滲透到了漢語(yǔ)言文化傳承中來(lái)，產(chǎn)生了直接的影響，并且演變過(guò)程中發(fā)掘了深層次的文化內(nèi)涵，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。在書法形式發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文化的藝術(shù)性和審美性，打破了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的界限，引發(fā)社會(huì)關(guān)注，對(duì)漢語(yǔ)言文化的視覺(jué)傳達(dá)和文化傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為漢語(yǔ)言文化發(fā)展也提供了參考價(jià)值。

漢語(yǔ)言文化的傳承中書法藝術(shù)是作為一種載體出現(xiàn)的，文化傳承中選編大量的書法藝術(shù)表現(xiàn)形式，包括古代文字藝術(shù)、甲骨文、璽印等研究成果，包括大量的漢語(yǔ)言音律、書法表達(dá)方式和表現(xiàn)形式等，最大程度上架構(gòu)了以書法藝術(shù)為載體的漢語(yǔ)言文化傳承形式，能夠從中得到漢語(yǔ)言文字傳承的理論體系，從歷史演變和語(yǔ)言演變中獲得更多的文字、文化以及藝術(shù)造詣，本文認(rèn)為在漢語(yǔ)言文化傳承中，漢語(yǔ)言文字的語(yǔ)音形式、內(nèi)涵以及藝術(shù)特性是書法藝術(shù)設(shè)計(jì)所能認(rèn)知的前提，書法藝術(shù)者可運(yùn)用文字元素突顯其文化底蘊(yùn)，提升書法藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和信息傳達(dá)效果。

1 書法藝術(shù)是對(duì)漢語(yǔ)言文化傳承的延續(xù)

從古至今，人類文明已經(jīng)有了上千年歷史，在發(fā)展中形成了自己的文字表現(xiàn)形式，但隨著時(shí)代的變遷，人類文明逐漸衰落下來(lái)，非洲、美洲以及大洋洲的原始文明已經(jīng)逐步被拉丁語(yǔ)系所代替，僅剩下亞洲延續(xù)著人類原始文明，其中包括漢藏語(yǔ)系和阿拉伯閃含語(yǔ)系等，當(dāng)前從漢語(yǔ)言文化狀況看，我國(guó)漢語(yǔ)言文化傳承面臨著危機(jī)，導(dǎo)致書法藝術(shù)的形式，進(jìn)一步被侵蝕，書法藝術(shù)已經(jīng)成為人們讀書的工具，成了一項(xiàng)特殊的技能，對(duì)于語(yǔ)言文化傳承來(lái)講，如果一味地迎合社會(huì)發(fā)展，不與時(shí)俱進(jìn)的話，漢語(yǔ)言文化將會(huì)被時(shí)代淘汰，所以只有從書法藝術(shù)發(fā)展角度分析，讓人們重新認(rèn)知對(duì)漢語(yǔ)言文化的敬畏之心，讓書法藝術(shù)為漢語(yǔ)言文化傳承服務(wù)，不要服務(wù)于其他之外的表現(xiàn)形式，保持書法藝術(shù)的特質(zhì)，才能讓漢字在傳承中站穩(wěn)腳跟。

1.1 書法藝術(shù)定義是漢字的書寫形式

從全世界文字表達(dá)形式上看，有象形文字形式，比如中國(guó)；有阿拉伯語(yǔ)系，比如西方國(guó)家以及阿拉伯國(guó)家等，但是僅有中國(guó)是目前擁有著書法藝術(shù)形式的國(guó)家，所以說(shuō)書法是漢字的書寫，主要是因?yàn)椋海?）書法在我國(guó)文化傳承中被稱之為書寫的方法，是一種解構(gòu)的形式，而方法就是漢字；（2）書法具有沿襲和發(fā)展性，書法要依靠文字進(jìn)行傳承；（3）書法是具有濃重文化氣息的藝術(shù)表現(xiàn)形式，比如筆法、墨法的使用，要基于漢字來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，書法藝術(shù)是漢字的寫作方法，而工具、載體正是漢語(yǔ)言文化的特有形式。

1.2 書法為漢字的藝術(shù)表現(xiàn)

我國(guó)漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字形式，漢字與其他文字相同都是語(yǔ)言形成的文字表達(dá)形式，漢語(yǔ)言文化才是世界上可以稱得上藝術(shù)的表現(xiàn)形式，這就表明，書法本身并不是一種藝術(shù)，是需要借助漢字加工傳播的，漢語(yǔ)言文化的藝術(shù)性表現(xiàn)在以下幾方面：首先，漢字起源于很早，從發(fā)展歷史上看，甲骨文是漢字表達(dá)的起點(diǎn)，作為中國(guó)最古老的象形文字，按照?qǐng)D形要求任意組合成新的含義，逐步形成書法符號(hào)，隨著社會(huì)文明的發(fā)展，形象逐步演變?yōu)榉?hào)，成為一種獨(dú)特的文字體系。其獨(dú)特性和文化表現(xiàn)，促使?jié)h語(yǔ)言文化變?yōu)樗囆g(shù)可能。此外，我國(guó)漢字與道法自然有密切的關(guān)系，道法就是規(guī)則規(guī)矩，自然就是人們賴以生存的環(huán)境，漢字演變過(guò)程中契合自然法則，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展，通過(guò)不斷地發(fā)展創(chuàng)新，形成了以書法為載體的藝術(shù)表達(dá)模式；漢字書寫豐富多樣，其中有隸書、小篆、大篆、行書、草書等形體，能夠?qū)懗霾煌淖煮w，滿足人們對(duì)書法藝術(shù)的愛(ài)好，從個(gè)人感情上將寄托了書法藝術(shù)的情感共鳴，經(jīng)過(guò)多年積累，千錘百煉，豐富的書寫形式和作者充沛的感情，成為一種藝術(shù)作品。

2 書法藝術(shù)是漢語(yǔ)言文化傳承的特殊表現(xiàn)

漢字作為漢語(yǔ)言文化的一種基本形態(tài)，漢語(yǔ)言本身具有藝術(shù)性特征，讓漢字成為書寫的藝術(shù)，所以，書法藝術(shù)的表現(xiàn)力要通過(guò)漢字來(lái)體現(xiàn)，書法作品，要充分體現(xiàn)漢字藝術(shù)，傳承漢語(yǔ)言文化發(fā)展，特別是書法中常用繁體字創(chuàng)造，大大提升了漢字本身的趣味性和文化底蘊(yùn)。

2.1 書法的藝術(shù)語(yǔ)言是漢字的筆畫線條

眾所周知，紙面上的藝術(shù)形式都是線條勾勒出來(lái)的，漢字作為基本的表現(xiàn)方式，將作者自己的思想表達(dá)出來(lái)，勾畫出具有情感的藝術(shù)作品，讓書法成為藝術(shù)。漢字本身由線條和筆畫構(gòu)成，在書法藝術(shù)形式中，線條能夠有生命，讓文字注入新的靈魂。在這一程度上表明，筆畫線條是實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)的關(guān)鍵，能夠有更多的因素實(shí)現(xiàn)，筆畫本身書寫多樣化，筆畫的多少、流動(dòng)性產(chǎn)生不同的效果，橫豎撇捺能夠產(chǎn)生不同的個(gè)性，展現(xiàn)不同的風(fēng)采；筆畫具有意象性，依據(jù)筆畫所組成的文字意義和象征特點(diǎn)，在書法創(chuàng)造中展現(xiàn)不同的內(nèi)涵，基于對(duì)漢字的充分理解，直接決定了書法藝術(shù)的表現(xiàn)能力；另外，筆畫具有表情性，漢字經(jīng)歷了上千年文化洗禮，人們寄予漢字的情感已經(jīng)化為規(guī)范性的書寫，讓漢字具有了一定的表情，比如橫線表示寬闊，曲線代表著柔和，正是這樣的表情性特征，大大提升了書法藝術(shù)的觀賞性和價(jià)值，讓更多的人了解書法藝術(shù)的魅力所在。

2.2 書法的藝術(shù)形體結(jié)構(gòu)是通過(guò)漢字線條塑造出來(lái)的

關(guān)于文字線條敘述，線條本身具有豐富的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵，隨著線條的組合形式，書法藝術(shù)有了獨(dú)特的藝術(shù)特征，因此，從書法上稱之為造型藝術(shù)，而書法藝術(shù)和漢字之間具有以下基本特征：象形是書法的根，書法在書寫過(guò)程中，關(guān)注文字的象形，它來(lái)源于天地萬(wàn)物之間，書寫中在于“象”，因此，書法創(chuàng)作中，藝術(shù)性張力和內(nèi)涵想的很重要，趨向于文字背后的意思。也可以理解為書法是一種獨(dú)特線條組成的簡(jiǎn)單繪畫形式，其次，漢字的形式一定程度上構(gòu)成了書法造型。漢字多種多樣，能夠凸顯出很高的寓意，這些讓書法表現(xiàn)出更多的樣式，豐富多彩，創(chuàng)造者進(jìn)行創(chuàng)作中，根據(jù)自我理解，詮釋出屬于自己的書法表現(xiàn)藝術(shù)。

3 書法藝術(shù)對(duì)漢語(yǔ)言文化傳承中的影響評(píng)價(jià)

從我國(guó)古代發(fā)展歷史分析，漢語(yǔ)言文字來(lái)自悠久的文化傳承，字形上看，漢語(yǔ)言文字來(lái)源于古代甲骨文，經(jīng)歷了篆書、隸書、經(jīng)文等，演變成為行書、草書、楷書等形態(tài)，漢語(yǔ)言文字成為藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的時(shí)候，可以作為信息表達(dá)的元素，有更大的空間表現(xiàn)出藝術(shù)形式，讓漢語(yǔ)言文化更加的立體化和形象化。

合理運(yùn)用漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)特性和文化色彩，可進(jìn)行多樣化、多元化的書法藝術(shù)創(chuàng)作，成為當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)的普遍嘗試。例如：2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽為一個(gè)小巧篆書“京”字圖案，其豐富的民族思想和文化情懷，通過(guò)璽印篆體設(shè)計(jì)讓人印象深刻，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史悠久和文化底蘊(yùn)，同時(shí)借助現(xiàn)代視覺(jué)表現(xiàn)形式增添了漢語(yǔ)言文字的時(shí)代特征，筆者認(rèn)為漢語(yǔ)言文字創(chuàng)造性設(shè)計(jì)有三個(gè)方面：漢語(yǔ)言文字具有豐富的文化內(nèi)涵；漢語(yǔ)言文字審美創(chuàng)意豐富；漢語(yǔ)言文字藝術(shù)創(chuàng)造具有時(shí)代精神。首先，漢語(yǔ)言文字在藝術(shù)設(shè)計(jì)上有特殊的意義，能夠承載語(yǔ)義和文化內(nèi)涵，更有利于文化傳播和藝術(shù)的創(chuàng)造。其次，漢語(yǔ)言文字因?yàn)樽中魏妥忠?，形成了?dú)特的文化藝術(shù)形式，字形的變形和字音的協(xié)調(diào)大大提升了藝術(shù)的創(chuàng)造性，現(xiàn)代大量藝術(shù)字體都是有文字所創(chuàng)新組成的，所以，漢語(yǔ)言文字視覺(jué)上有巨大的潛力。最后，漢語(yǔ)言文字的創(chuàng)新機(jī)制不能在一種風(fēng)格或者傳統(tǒng)機(jī)制中束縛，還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展變化，從藝術(shù)創(chuàng)作中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富書法藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓漢語(yǔ)言文字大膽嘗試藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)行可持續(xù)性發(fā)展，能夠更好融合到現(xiàn)實(shí)生活中。

即使書法藝術(shù)面臨如此多的挑戰(zhàn)，但是傳承不能簡(jiǎn)單考慮，要從書法的教學(xué)入手，加強(qiáng)臨摹性和練習(xí)性，從始至終貫穿；還要從書法的形態(tài)上下功夫，要寫出標(biāo)準(zhǔn)的字體，即要勤加練習(xí)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修，形神合一，這樣才能確保漢語(yǔ)言文化有效傳承。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了上下五千年的文明，有著悠久的文化傳承和傳統(tǒng)，隨著網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承面臨巨大挑戰(zhàn)，其中包括書法藝術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化需要進(jìn)行媒體傳播，實(shí)現(xiàn)文化傳承，書法藝術(shù)要滿足受眾的精神文化需求，通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化形式，達(dá)到傳播文化的目的，大眾書寫工具，已經(jīng)從鋼筆、中性筆和鉛筆代替了毛筆，大大簡(jiǎn)化了書法藝術(shù)的傳播性，應(yīng)該給予一定重視，書法作為漢語(yǔ)言文化傳播的一個(gè)方面，要深刻理解中華民族人文氣息，推動(dòng)書法藝術(shù)不斷發(fā)展，讓中國(guó)漢語(yǔ)言文化以及傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。