談殿試的專制特征

朱佳美

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

經(jīng)過一次偶然事件，北宋開國皇帝宋太祖開創(chuàng)了科舉三級考試的制度，而殿試制度的形成也將科舉取士的權(quán)力牢牢把握在君主手里。但仔細(xì)推敲，這樣一個偶然事件的發(fā)生也是歷史的必然，推動科舉變革將科舉取士的權(quán)力牢牢把握在自己手里，這樣一個過程是君主加強統(tǒng)治的必經(jīng)途徑。

一、殿試的制度安排

宋太祖開寶六年（973），翰林學(xué)士李昉知貢舉，這一次科舉考試錄取了宋準(zhǔn)等十一人，但經(jīng)過宋太祖考核，“進(jìn)士武濟(jì)川、《三傳》劉睿材質(zhì)最陋，對問失次，上黜之。濟(jì)川，昉鄉(xiāng)人也。 ”［1］（2415）顯然，在十一名錄取的進(jìn)士中，武濟(jì)川沒有通過太祖考核，而他又剛巧是李昉同鄉(xiāng)。緊接著，又“會進(jìn)士徐士廉等擊登聞鼓，訴昉用情，取舍非當(dāng)”［2］（68），于是宋太祖于講武殿重試，“殿試遂為常制”［1］（2416）。 這一偶然事件推動了中國科舉制度的發(fā)展，但如果仔細(xì)推敲，卻發(fā)現(xiàn)事情并沒有那么簡單。從原因上看，首先，在此之前，科舉考試錄取結(jié)果都由禮部決定，君主只是最后與考中的考生見面、問答。禮部對于考生的選拔，進(jìn)士科是“凡進(jìn)士，試詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條。 凡《九經(jīng)》，帖書一百二十帖，對墨義六十條。凡《五經(jīng)》，帖書八十帖，對墨義五十條。 ”［1］（2412）由此來看，主考官李昉考的是筆試，而宋太祖對武濟(jì)川的黜落在于面試不合格，雖然在殿上的對答一定程度能反映考生的水平，但也與臨場發(fā)揮、性格等有關(guān)，那么，對于主考官李昉的懲罰：“責(zé)昉為太常少卿”［2］（68）似乎過重了。其次，在宋太祖黜落武濟(jì)川之后，恰好徐士廉擊了登聞鼓說李昉用了私情，在柳開《河?xùn)|集》卷八《與鄭景宗書》中記載徐士廉對宋太祖說了一番話：“方今中外兵百萬，提強黜弱日決自上，前出無敢悖者，惟歲取儒為吏官下百數(shù)，常常贅戾，以其受于人而不自決致也。為國家天下，止文與武二柄取士耳，無為其下鬻恩也”，這一番話是希望宋太祖把科舉取士的權(quán)力收歸自己，而事實也是殿試在此之后成了常制，如果是徐士廉自己提出的也太過巧合。最后，從結(jié)果上來看，“昉等所取十一人，重試共取二十六人，然于昉等所取十一人內(nèi)，只黜武濟(jì)川一人，馀十人則高下一依元次，而續(xù)取到二十六人”［3］（284）。 在重新考試之后，除了武濟(jì)川一個人被取消進(jìn)士外，其余十名進(jìn)士依然是原來的次序，那說明這次的科舉考試除了武濟(jì)川一人外，李昉作為主考官選出來的進(jìn)士還是可取的，對武濟(jì)川黜落之后也沒有再次進(jìn)行考核，所以無法說明就是李昉因為私情的原因而選出來的武濟(jì)川。就在這次偶然事件之后，宋太祖順理成章地拿到了科舉取士的最終決定權(quán)，這為后來一系列的排除人情因素的科舉制度創(chuàng)新開了先河。

開寶八年（975），在殿試成為定制后，君主又進(jìn)一步行使自己的權(quán)利，殿試后定王嗣宗為第一，而不是禮部定的第一王式，自此省試、殿試開始有了區(qū)別。這一開創(chuàng)性的改變，也體現(xiàn)了君主開始在選拔人才方面加強了自己的專制，這一制度看起來似乎是防止考官徇私舞弊，實際上是把科舉取士的權(quán)力把控在皇帝手里，不讓臣子形成自己的陣營，也保證了選出來的人有真才實學(xué)的同時符合君主自己的口味。否則，在實施殿試之外，還有許多可以防止考官徇私舞弊的措施，比如定期抽查、設(shè)置監(jiān)督機制等。因此，推動殿試成為常制并進(jìn)一步形成三級科舉考試制度的不是這一偶然事件，而是事件背后君主想要在科舉取士方面加強專制的愿望，而這一愿望也源于君主想要維護(hù)趙宋王朝的長治久安。

二、殿試的創(chuàng)新做法

在北宋科舉制度一系列的創(chuàng)新中，君主漸漸排除了人情因素對人才選拔的影響，這就保證了在選拔優(yōu)秀人才的同時不可能形成某種政治團(tuán)體或政治力量去威脅君主的統(tǒng)治。當(dāng)然，排除的這些人情因素是除了君主之外的人情因素，盡管有“特奏名”這種制度的存在，但“特奏名”體現(xiàn)的是天子之情。而有些制度雖然不像殿試的創(chuàng)立那樣讓君主掌握實際的選拔人才的權(quán)力，但這些制度都是從殿試開始確立的，并且通過排除人情因素干擾實際上反過來保證了君主在科舉制度上的專制。

（一）糊名制度

淳化三年（992），將作監(jiān)丞陳靖上疏請求君主糊名考校，原因是：“先是，胡旦、蘇易簡、王世澤、梁灝、陳堯叟皆以所試先成，擢上第，由是士皆爭浮華，尚敏速，或一刻數(shù)詩，或一日十賦”［2］（130），為了革除因為寫得快容易被錄取這個弊端而提出的想法，君主同意了，這一年殿試糊名“為例”［1］（2418），除了提出糊名考校以外，當(dāng)年也罷黜了“日未中，所試三題皆就”［2］（130）的會稽錢易來顯示革除此弊端的決心。實際上，糊名考校的提出并不是僅僅因為這一個原因，早在端拱元年（988），放榜時謗議就很多，還有人“擊登聞鼓求別試”［3］（307），宋太宗這一年確實召下第人到崇文殿去復(fù)試，并且取進(jìn)士與諸科等七百人，而這次的謗議就集中在眾人認(rèn)為：宋白之前知貢舉的三次，錄取的都是考前就知名的人物，比如蘇易簡和王禹偁，此次又是宋白知貢舉，對眾人不公。所以，淳化三年（992）時，當(dāng)陳靖提出這個想法時，宋太宗立即就采納了，這一想法顯然不僅僅能革今之弊，也能解決之前的遺留問題。而通過解決前面的遺留問題，一方面保證了考試的公平，另一方面也排除了考官因為自己的喜好而偏袒的因素。而這第二點恰恰迎合了君主的想法，減少了人情因素對科舉考試的影響，進(jìn)一步革除考官的權(quán)力也就加強了君主的專制。

（二）謄錄制度

糊名制度的確定已經(jīng)使通過主考官的青睞而獲得功名的可能性降到最低，但是卷子既然是考官閱的，只要私下和考官串通好，還是有可能通過考官這一條路徑獲得功名。謄錄制度的確立又進(jìn)一步降低了主考官徇私舞弊的可能。謄錄制度確立在殿試中，在《宋史》中的記載是景德四年（1006）定的《親試進(jìn)士條例》，而實際上，謄錄在史料中最早記載的是在《宋會要輯稿》選舉七中，是宋真宗殿試河北舉人時要求王欽若等人“別錄本去其姓名”［4］（4360）。 在《宋會要輯稿》選舉七中，景德二年這一場河北舉人的殿試在公平性的記載上較其他場殿試更為詳細(xì)，其中記載道：

“帝召王欽若等一十一人，于內(nèi)閣糊名考校，分為六等，別錄本去其姓名，召兩制、尚書丞郎、兩省給諫、館合官凡三十人，分處殿東西合覆考之。帝遣中使宣諭，令盡公平，無得壓降等第，令欽若總詳之?！?/p>

在這一段文字的記載中，不僅要求王欽若等人于內(nèi)閣糊名、謄錄，還宣諭要求公平、不得壓降等地。照理來說，每場殿試都必須公平，但真宗這一次卻特別地強調(diào)，并且讓所有人都意識到他對于這場考試的公平性十分重視。在公開選拔時，公平性都是衡量一次考試是否合乎要求的一個重要因素，而真宗在公平性上的強調(diào)，也是對這場作為君主對河北舉人考試非常重視一個強調(diào)。眾所周知，河北路在北宋發(fā)揮著非常重要的作用，河北路處在宋遼邊境處，一方面，它占據(jù)著重要戰(zhàn)略地位，另一方面，經(jīng)常發(fā)生軍事沖突的河北路考生在備考時也比其他地區(qū)的考生更具劣勢。君主對這一場考試所表現(xiàn)出來的重視程度，也代表了對河北路考生的重視。這樣一來，河北舉人地位一旦顯現(xiàn)出來，河北考生便會很大程度減少其心理上的不平衡感，對朝廷的歸屬感便會加強，君主的統(tǒng)治也更加穩(wěn)固。這一次的考試就是在最大程度上排除了人情因素的干擾，而這一次公平的考試是君主要求的，考生認(rèn)為自己受重視也是君主的重視，因此，雖然是公平性的提升，實際上反過來加強了君主的權(quán)威，也體現(xiàn)了君主的權(quán)力，是君主又進(jìn)一步在科舉制度上加強了自己的專制。

三、殿試專制的效果

（一）擴(kuò)大君主權(quán)力

開寶六年（973），殿試成為常制，顯然是把選拔人才的權(quán)力收歸君主，而后期的糊名、謄錄制度在減少人情勢力方面干擾的同時便也是擴(kuò)大了君主的權(quán)力。“大臣門第高，職位貴，社會聯(lián)系廣，是同皇帝競爭的對手、君權(quán)最危險的敵人，因而主張采取一切措施削弱大臣的力量”［5］（30）因此，這些由君主主導(dǎo)的固定的制度一旦確立下來，給人鉆空子的機會便很少，那制度下選拔出來的人才自然是唯君主是從。宋太祖杯酒釋兵權(quán)，在“武”方面收回了權(quán)力，而殿試成為定制，便是在“文”方面收回了權(quán)力。正如張方平《樂全集》記載：“藝祖深講治要，總攬權(quán)綱，以謂取士官材，為國基本，乃人主之柄，非下所宜專。 ”［6］（卷39）因此，宋太祖在文武兩方面都將權(quán)力收歸己有，作為開國皇帝擴(kuò)大了其權(quán)力，也為后來的君主將制度進(jìn)行完善奠定了基礎(chǔ)。

（二）打破貴族壟斷

唐代實行溫卷，一方面，許多考官在科舉考試之前已經(jīng)知道了部分考生的水平，在真正閱卷時可能會在有印象的條件下給高的名次；另一方面，考官在考試之前能夠得知貴族的考生名字，在考試時同樣會看在家族的面子上給高分。溫卷制度往往能選出那些平時已聲名遠(yuǎn)揚的考生或者是處于貴族之家的考生。而到了宋，首先，殿試之下，殿試名次的決定權(quán)在君主手中。其次，糊名、謄錄制度使得溫卷已經(jīng)不可能再實現(xiàn)。這就使得即使是貴族，考官也不知道，寒門和貴族開始流動，很少再有固定的永遠(yuǎn)的貴族，而處于貧寒地位也不再成為一件固定的事情。

（三）維護(hù)王朝統(tǒng)治

歷史上很多的起義都是將人逼到了絕境，而大多數(shù)又都是因為社會的不公，上層驕奢淫逸而下層苦不堪言，但宋代科舉制度通過排除人情、勢力的干擾，使得下層有一定的途徑走向上層，上下層再也沒有那么固定。并且既然有一個公平的途徑可以走向社會上層，那么就不用冒險去發(fā)動叛亂，因此，宋代的人在有途徑實現(xiàn)自己抱負(fù)的同時維護(hù)了王朝的統(tǒng)治，結(jié)果也表明，宋代并沒有發(fā)生過較大的威脅統(tǒng)治的內(nèi)部起義，經(jīng)常發(fā)生的往往是與外民族的戰(zhàn)爭。另一方面，考生從殿試出來就變成了天子門生，君主就不用擔(dān)心中舉的考生與考官形成朝中勢力來打壓自己，朝中勢力沒辦法形成就不會威脅君主的統(tǒng)治，“為了鞏固統(tǒng)治，統(tǒng)治者只有以懷疑一切的眼光對被統(tǒng)治者實行鎮(zhèn)壓這樣一條路”［5］（29）因此，即使當(dāng)初沒有李昉錄取同鄉(xiāng)人這一偶然事件，君主也會想方設(shè)法收攏自己的權(quán)力，從而維護(hù)趙宋王朝的統(tǒng)治。

四、結(jié)語

北宋一系列科舉制度的革新使得北宋在科舉取士公平性上達(dá)到了一定的高度，制度的完善也使得人情、勢力等因素的影響在科舉取士中降到最低，這反過來加強了北宋君主在科舉制度上的專制。在宋太祖將殿試定為常制之后，“糊名”“謄錄”制度的確立又保證了考試的公平性，能對科舉考試形成干擾的人為因素只有君主而已，顯然從殿試定為常制開始，君主就開始了對科舉的專制。