手機(jī)媒體視域下“95后”大學(xué)生文化自信培養(yǎng)路徑

董晨飛 王 蕊

手機(jī)媒體，“是借助手機(jī)進(jìn)行信息傳播的工具。隨著通信技術(shù)(例如3G)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和普及，手機(jī)就是具有通信功能的迷你型電腦，而且，手機(jī)媒體是網(wǎng)絡(luò)媒體的延伸”[1]。CNNIC在京發(fā)布的第41次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2017年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.53億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群的占比由2016年的95.1%提升至97.5%，10～39歲網(wǎng)民居多，占整體網(wǎng)民的73.0%，其中20～29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，在學(xué)歷結(jié)構(gòu)上，大專(zhuān)及以上學(xué)歷的網(wǎng)民占20.4%[2]。通過(guò)數(shù)據(jù)可知，大學(xué)生已經(jīng)成為手機(jī)媒體使用的主力軍。手機(jī)媒體的出現(xiàn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)提供了極大的便利。然而，我們也要看到，手機(jī)媒體中參差不齊的文化給大學(xué)生的文化自信培養(yǎng)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

一、手機(jī)媒體視域下“95后”大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的必要性

2017年10月18日，習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”[3]。由此看來(lái)，大學(xué)生作為國(guó)家的希望，其文化自信代表了整個(gè)國(guó)家對(duì)文化的自信。手機(jī)媒體環(huán)境下，部分西方強(qiáng)國(guó)利用網(wǎng)絡(luò)傳播其價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)，由于大學(xué)生識(shí)別能力相對(duì)較低，部分學(xué)生出現(xiàn)了文化辨別和選擇比較迷茫的狀況。因此，手機(jī)媒體視域下培養(yǎng)“95后”大學(xué)生文化自信非常必要。

(一)是提升大學(xué)生文化素質(zhì)的基本前提

素質(zhì)，即“在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天教育、社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)”[4]。大學(xué)生的基本素質(zhì)包括文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等，其中文化素質(zhì)是最基礎(chǔ)的。如果大學(xué)生沒(méi)有文化素質(zhì)，其他素質(zhì)就難以形成并提升?！?5后”大學(xué)生是伴隨著我們國(guó)家信息化進(jìn)程成長(zhǎng)起來(lái)的一代，深受手機(jī)媒體技術(shù)的影響。在手機(jī)媒體環(huán)境中，大學(xué)生文化素質(zhì)的提升和文化自信的培養(yǎng)有密切的聯(lián)系。因此，基于新環(huán)境大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，一方面，可以幫助大學(xué)生更多地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中華民族厚德載物的人文精神；另一方面，可以將傳統(tǒng)文化中的人文素養(yǎng)固化為相對(duì)穩(wěn)定的氣質(zhì)、人格，進(jìn)而提升大學(xué)生的文化素質(zhì)。

(二)是激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的必然要求

愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族傳統(tǒng)文化中寶貴的精神資源。“愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量”，習(xí)近平在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上如是強(qiáng)調(diào)。手機(jī)媒體悄無(wú)聲息地融入大學(xué)生生活的方方面面，對(duì)其影響已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)，受西方文化霸權(quán)的影響，部分大學(xué)生表現(xiàn)出民族文化自卑心理。這種心理一定程度上會(huì)造成大學(xué)生內(nèi)心矛盾的激化，致使其民族虛無(wú)主義出現(xiàn)，從而弱化其愛(ài)國(guó)情懷，因此，面對(duì)手機(jī)媒體環(huán)境中的種種困難，大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，一方面，可以堅(jiān)定其對(duì)中華民族文化的自信心，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感；另一方面，可以幫助其客觀看待中西文化，自覺(jué)抵制各種不良文化。

(三)是增強(qiáng)大學(xué)生文化強(qiáng)國(guó)使命感的現(xiàn)實(shí)需要

文化強(qiáng)國(guó)，“即與其他國(guó)家相比較，我國(guó)的文化更加強(qiáng)盛，主要體現(xiàn)在文化生產(chǎn)力先進(jìn)、文化凝聚力巨大、文化軟實(shí)力超強(qiáng)三個(gè)方面”[5]。大學(xué)生是民族文化發(fā)展的重要力量，培育“95后”大學(xué)生文化自信，不僅對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族文化大發(fā)展、大繁榮意義重大，而且對(duì)推進(jìn)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)至關(guān)重要。在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的世界里，大學(xué)生既是文化的傳播者，又是文化的接受者，其文化自信的培養(yǎng)，可以促使大學(xué)生了解五千多年文明歷史的中華文化，感受其非凡魅力，正確認(rèn)識(shí)民族文化的重要地位和作用，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)民族文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任，增強(qiáng)大學(xué)生文化強(qiáng)國(guó)的使命感。

二、手機(jī)媒體視域下“95后”大學(xué)生文化自信培養(yǎng)困境

手機(jī)媒體環(huán)境下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)困境，主要體現(xiàn)在削弱大學(xué)生對(duì)本民族文化認(rèn)同、弱化大學(xué)生民族文化建設(shè)意識(shí)、干擾大學(xué)生對(duì)主流文化理解三個(gè)方面。

(一)新媒體的交互性和裂變性削弱了大學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同

與傳統(tǒng)媒體相比，手機(jī)媒介一改以往自上而下的“單向式”傳播方式，使得信息的傳播更具交互性、裂變性。在手機(jī)媒體環(huán)境中，圖片、動(dòng)畫(huà)、影像等使得大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理刺激，學(xué)習(xí)觀念、方式發(fā)生深刻變化。但是，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到，手機(jī)媒體的交互性和裂變性在一定程度上削弱了大學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，會(huì)形成民族虛無(wú)主義。手機(jī)媒體以其交互性、裂變性打破了傳統(tǒng)媒體信息流動(dòng)的單一性，突破了時(shí)空的限制，使得部分學(xué)生過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，久而久之受西方文化的影響和沖擊，在思想觀念、生活方式等方面深受影響，一味效仿和追逐，如許多大學(xué)生對(duì)西方節(jié)日、西方電影、飲食非常感興趣。第二，傳統(tǒng)意義上的教育，大都是單向度的灌輸，信息量有限，很多學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解甚少，再加之長(zhǎng)期處于網(wǎng)絡(luò)世界，知識(shí)傳授的多向度性，容易受到鼓吹西方文化好的網(wǎng)友影響，就會(huì)片面地對(duì)傳統(tǒng)文化加以誤讀，認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無(wú)是處，這些因素?zé)o疑會(huì)削弱大學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同。

(二)手機(jī)媒體的商業(yè)化和娛樂(lè)化弱化大學(xué)生民族文化建設(shè)意識(shí)

手機(jī)媒體的商業(yè)化和娛樂(lè)化，即在媒體產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中忽視了商業(yè)道德和社會(huì)效益，過(guò)度去追求經(jīng)濟(jì)利益，從而使內(nèi)容過(guò)分庸俗化[6]。社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)世界同樣充滿(mǎn)濃濃的商業(yè)氣息，為了追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，不惜背離社會(huì)責(zé)任、犧牲用戶(hù)的利益。在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，部分學(xué)生熱衷于西方的拜金和享樂(lè)主義文化，出現(xiàn)歷史虛無(wú)主義問(wèn)題，認(rèn)為我國(guó)的歷史文化不值得一提，有的甚至對(duì)最基本的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容知之甚少。另外，受手機(jī)媒體娛樂(lè)化的負(fù)面影響，部分大學(xué)生陶醉于網(wǎng)絡(luò)算命等庸俗文化，沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界無(wú)法自拔，不愿意去傳播、挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，民族觀念、國(guó)家政治觀念日漸淡薄，導(dǎo)致民族文化建設(shè)意識(shí)也在不斷弱化。

(三)手機(jī)媒體的去中心化和碎片化干擾大學(xué)生對(duì)主流文化的理解

媒體去中心化，“指在社區(qū)平臺(tái)中，沒(méi)有絕對(duì)的中心，每個(gè)人都可能是中心”，“媒體的碎片化，指完整的信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微博等媒介的再編輯與傳播呈現(xiàn)塊狀、零散的描述形式，導(dǎo)致信息、受眾與媒介細(xì)分化的現(xiàn)象”[7]。首先，在手機(jī)媒體環(huán)境中，部分大學(xué)生為了出名，想方設(shè)法成為某些媒體平臺(tái)的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，以自我為中心擴(kuò)散和傳播信息，文化權(quán)威進(jìn)一步在網(wǎng)絡(luò)空間分散，使文化傳播和表達(dá)多元擴(kuò)展，尤其是受西方思潮的不良影響，一些“95后”大學(xué)生對(duì)主流文化的理解存在偏差。其次，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，充斥著零星碎片的、海量而又未經(jīng)任何“篩選”的內(nèi)容，其中不乏一些不良的社會(huì)思潮，一旦被別有用心的人捕捉、轉(zhuǎn)發(fā)、鼓吹，就容易吸引一定數(shù)量的參與者，進(jìn)而造成大面積的文化污染，瞬間傳達(dá)給對(duì)手機(jī)媒體依賴(lài)度較高的大學(xué)生，給他們帶來(lái)思想上的沖擊，造成大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)文化的誤解。

三、手機(jī)媒體視域下“95后”大學(xué)生文化自信培養(yǎng)路徑

“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！痹谑謾C(jī)媒體視域下，“95后”大學(xué)生作為傳播中華優(yōu)秀文化的主力軍，培養(yǎng)其文化自信關(guān)系我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的進(jìn)程，因此，需要高校工作者加強(qiáng)引導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

(一)健全手機(jī)媒體管理機(jī)制，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)非常重要。一方面，各高校工作者要積極培養(yǎng)“網(wǎng)絡(luò)大V”“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，以便及時(shí)應(yīng)對(duì)各種信息給大學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面影響，牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)權(quán)，傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，為高校的文化建設(shè)打造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；另一方面，要充分發(fā)揮文化宣傳監(jiān)管部門(mén)的作用，過(guò)濾和清除網(wǎng)上各種不良信息，對(duì)于大學(xué)生有疑問(wèn)的問(wèn)題，不能采取刪帖的做法，而應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)積極回應(yīng)，以疏導(dǎo)為主，防止不良信息大范圍傳播。

(二)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)大學(xué)生民族文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是增強(qiáng)大學(xué)生民族文化自信的現(xiàn)實(shí)需要。一方面，高校工作者要應(yīng)用線(xiàn)上教學(xué)方式(如微課、慕課等)，增加新穎的教學(xué)內(nèi)容，提高課堂的吸引力和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打破教室教學(xué)限制，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿思想政治理論課教學(xué)中，通過(guò)教育引導(dǎo)，將其內(nèi)化為學(xué)生的信仰。另一方面，通過(guò)“愛(ài)剪輯”等軟件，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育寓于相關(guān)教學(xué)視頻中。例如，“一分鐘讀懂晉商文化”等，引導(dǎo)學(xué)生在閑暇時(shí)間觀看，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，充實(shí)其閑暇生活，而且有助于增強(qiáng)大學(xué)生的民族文化自信[8]。

(三)發(fā)揮手機(jī)媒體優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)大學(xué)生文化辨別能力

高校工作者可以借助手機(jī)媒體交互性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建微信群、QQ群等增強(qiáng)與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，開(kāi)展文化教育，增強(qiáng)大學(xué)生的文化辨別力。一方面，可以把握時(shí)機(jī)(如重要的傳統(tǒng)節(jié)日)，對(duì)學(xué)生關(guān)注的民族熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行權(quán)威解讀，引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)民族文化，還可以通過(guò)QQ群、微信公眾號(hào)等方式推送一些優(yōu)秀的民族文化資源，吸引學(xué)生的注意；另一方面，可以通過(guò)校園網(wǎng)站、校園微信公眾號(hào)，通過(guò)師生在線(xiàn)互動(dòng)交流，讓學(xué)生知道我國(guó)正處于多種價(jià)值觀交互碰撞的時(shí)代，擦亮雙眼抵制外來(lái)糟粕文化的入侵，同時(shí)要認(rèn)識(shí)自身文化的優(yōu)勢(shì)與不足，幫助學(xué)生逐步形成正確的文化價(jià)值觀和文化辨別能力。

(四)網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，開(kāi)展豐富的校園文化活動(dòng)

手機(jī)媒體視域下，線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式更有助于促進(jìn)大學(xué)生文化自信的形成，增強(qiáng)其對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。一方面，高校工作者要搶占網(wǎng)上先機(jī)，以手機(jī)媒體為媒介，舉辦貼近學(xué)生生活的各種各樣的活動(dòng)，如民族文化知識(shí)有獎(jiǎng)問(wèn)答等；另一方面，教育者要引導(dǎo)學(xué)生積極參與現(xiàn)實(shí)校園活動(dòng)，在重要的民族節(jié)日或者重要人物誕辰紀(jì)念日(如紀(jì)念孔子誕辰活動(dòng)日)開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，豐富大學(xué)生的校園生活，推進(jìn)校園文化建設(shè)，積極投身于中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中。