從“網(wǎng)紅”到“網(wǎng)生”移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國紀(jì)錄片轉(zhuǎn)型與發(fā)展

梁桂軍

縱觀世界紀(jì)錄片發(fā)展歷程，每一次攝錄、傳播技術(shù)的進(jìn)步都有力地推動(dòng)了紀(jì)錄片的發(fā)展，如二戰(zhàn)后便攜式攝影機(jī)和同步錄音技術(shù)的出現(xiàn)，直接促進(jìn)了影響深遠(yuǎn)的紀(jì)錄片流派“真實(shí)電影”和“直接電影”的誕生。在中國20世紀(jì)90年代末，由于數(shù)碼攝像機(jī)普及和非線編軟件的運(yùn)用，紀(jì)錄片創(chuàng)作從“廟堂”走到“民間”。在近20年的時(shí)間內(nèi)，中國紀(jì)錄片創(chuàng)作者好似不怕虎的出生牛犢，憑著滿腔的熱情和勇敢的實(shí)踐，在對西方紀(jì)錄片不斷學(xué)習(xí)和借鑒過程中，創(chuàng)作出了許多風(fēng)格形式多樣、內(nèi)容主題豐富的紀(jì)錄片，使中國紀(jì)錄片進(jìn)入到一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。

“繁榮”的背后也暗藏危機(jī)，獨(dú)立紀(jì)錄片由于受到資金和播出渠道等限制而在創(chuàng)作上顯出倦態(tài)，主流紀(jì)錄片盡管有著資金和政策的扶持，也出現(xiàn)了現(xiàn)象級電視紀(jì)錄片作品《舌尖上的中國》和破億元票房的影院紀(jì)錄片《二十二》，但總體上說，主流紀(jì)錄片美學(xué)創(chuàng)新和制作水準(zhǔn)等方面與歐美國家相比還有較大差距。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的快速變化迅速改變著紀(jì)錄片的生態(tài)環(huán)境和制作格局，更新著紀(jì)錄片的創(chuàng)作方式和功能，推動(dòng)中國紀(jì)錄片進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。

紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》海報(bào)

一、網(wǎng)絡(luò)視頻傳播的崛起與紀(jì)錄片文化生態(tài)的改變

2008—2018年十年間，中國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域最顯著的變化之一是從PC互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。2008年中國手機(jī)網(wǎng)民人數(shù)為1.17億，占整體網(wǎng)民比例的39.5%；僅僅兩年后，2010年手機(jī)網(wǎng)民人數(shù)已有3.03億，占整體網(wǎng)民比例的66%；到2018年，手機(jī)網(wǎng)民人數(shù)高達(dá)8.17億，占整體網(wǎng)民比例的98.6%。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶除原有PC端上網(wǎng)用戶外，還包括從未使用過PC上網(wǎng)，直接跨越PC而使用手機(jī)上網(wǎng)的用戶，這部分用戶包括此前從未有過上網(wǎng)經(jīng)驗(yàn)的老年人、兒童、縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村用戶等。從數(shù)據(jù)和用戶構(gòu)成可看出移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)無差別地吸納了不同年齡和地區(qū)的受眾，可以毫不夸張地說“得移動(dòng)者得天下”。

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模不斷擴(kuò)大。在PC互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，受眾通過PC端觀看視頻的便捷性和觀看體驗(yàn)并不比電視具有更多的優(yōu)勢。進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，便捷的使用體驗(yàn)、豐富的視頻資源使得手機(jī)、iPad等移動(dòng)媒體成為受眾觀看視頻的首選。到2018年底，中國網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模為7.25億，占網(wǎng)民總數(shù)的87.5%。

視頻網(wǎng)站發(fā)展初期，網(wǎng)絡(luò)視頻資源主要由傳統(tǒng)媒體提供，視頻網(wǎng)站自制或網(wǎng)友上傳內(nèi)容所占比例很小，視頻網(wǎng)站主要起到整合和儲(chǔ)存?zhèn)鹘y(tǒng)媒體視頻資源的功能。伴隨著視頻受眾從傳統(tǒng)媒體遷移到手機(jī)等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和新的網(wǎng)絡(luò)視頻技術(shù)不斷的開發(fā)、運(yùn)用和成熟，視頻網(wǎng)站開始擺脫對傳統(tǒng)媒體視頻內(nèi)容資源的依賴，其視頻內(nèi)容逐漸由版權(quán)購買、聯(lián)合制作、自制內(nèi)容和網(wǎng)友分享和制作等多個(gè)部分組成。

視頻內(nèi)容資源的多樣性和豐富性也標(biāo)志著在技術(shù)和資本的推動(dòng)下，視頻網(wǎng)站進(jìn)入發(fā)展成熟階段，其傳播的特征愈加顯現(xiàn)。學(xué)者于德山說，網(wǎng)絡(luò)視頻傳播除了融合電視傳播的特點(diǎn)之外，其傳播方式還以存儲(chǔ)的特征發(fā)展出“你存—我（搜）點(diǎn)—我看—我評”的方式，這在本質(zhì)上改變了電視“我播—你看”的傳統(tǒng)單向方式，充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)視頻傳播的互動(dòng)特征。[1]這種互動(dòng)特征隨著UGC（用戶生成內(nèi)容）、彈幕、短視頻等更廣泛的運(yùn)用又得到進(jìn)一步加強(qiáng)。視頻網(wǎng)站不再僅僅是視頻傳播渠道，而開始形成新的以視頻傳播為中心的網(wǎng)絡(luò)視頻傳播鏈條，新的適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)視頻特征的制作模式、內(nèi)容形態(tài)、觀看方式與文化生態(tài)等也逐漸形成。

在網(wǎng)絡(luò)視頻互動(dòng)空間中，受眾不再是電視機(jī)前一個(gè)被動(dòng)的信息接受者，而是通過視頻內(nèi)容制作、存儲(chǔ)、點(diǎn)播和（在線）表達(dá)意見等方式深度參與網(wǎng)絡(luò)視頻空間的構(gòu)建。由此，一個(gè)基于技術(shù)發(fā)展和受眾身份轉(zhuǎn)變而建構(gòu)起來的嶄新的網(wǎng)絡(luò)視頻視覺文化生態(tài)逐漸形成。“點(diǎn)播”“互動(dòng)”“分享”“自制”“多元”等作為這個(gè)新的視覺文化生態(tài)的標(biāo)簽，深刻地改變著包括紀(jì)錄片在內(nèi)的眾多視頻的生產(chǎn)和傳播實(shí)踐。

在網(wǎng)絡(luò)視頻發(fā)展的早期，紀(jì)錄片被視頻網(wǎng)站視為從傳統(tǒng)媒體所獲得的優(yōu)質(zhì)視頻內(nèi)容，紀(jì)錄片也通過網(wǎng)絡(luò)空間的二次傳播收獲人氣，實(shí)現(xiàn)視頻網(wǎng)站與紀(jì)錄片雙贏效果。當(dāng)時(shí)，也有一些優(yōu)秀的紀(jì)錄片選擇在視頻網(wǎng)站首播，如2010年的歷史紀(jì)錄片《我的抗戰(zhàn)Ⅰ》就選擇領(lǐng)先電視臺(tái)3個(gè)月在搜狐視頻首播，收獲了不俗的點(diǎn)擊量。但此時(shí)視頻網(wǎng)站更多承載的是播出渠道功能，還未見對紀(jì)錄片創(chuàng)作層面產(chǎn)生影響。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著視頻網(wǎng)站的成熟和新的視覺文化生態(tài)的形成，紀(jì)錄片與受眾之間的關(guān)系也發(fā)生著深刻的改變。在網(wǎng)絡(luò)視頻空間中，通過留言、彈幕等評論方式，紀(jì)錄片幾乎毫無阻隔地與一個(gè)個(gè)真實(shí)的受眾直接接觸，接受受眾在日常生活中形成的情感傾向、價(jià)值理念和審美旨趣的評判。在“流量為王”的網(wǎng)絡(luò)視頻空間中，這種“評判”也成為一個(gè)重要的“刪選”機(jī)制，那些通過“評判”的影片可以在短時(shí)間內(nèi)借助互聯(lián)網(wǎng)的速度快速收攏人氣，成為網(wǎng)紅紀(jì)錄片，成功收獲來自網(wǎng)民的贊譽(yù)和資本的青睞；而那些未通過“評判”的影片將快速沉入海量的網(wǎng)絡(luò)視頻中，浮出機(jī)會(huì)渺茫。進(jìn)一步說，網(wǎng)絡(luò)視頻空間又以這樣一種“篩選”機(jī)制反向影響紀(jì)錄片創(chuàng)作理念和制作方式，一個(gè)基于新的視覺文化生態(tài)而形成的新的紀(jì)錄片生產(chǎn)實(shí)踐和傳播的新格局逐漸浮現(xiàn)。

二、從“網(wǎng)紅”到“網(wǎng)生”與中國紀(jì)錄片網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)型

近幾年，中國紀(jì)錄片行業(yè)發(fā)展值得關(guān)注的現(xiàn)象是網(wǎng)紅紀(jì)錄片的出現(xiàn)，這些影片有《我在故宮修文物》（2016）、《人間世》（2016）、《生門》（2016）、《如果國寶可以說話》（2018）等。網(wǎng)紅紀(jì)錄片并不是一個(gè)具有確定含義的概念，而是一個(gè)約定俗成的詞匯，一般是指在電視臺(tái)播放后反響不大，但在網(wǎng)絡(luò)視頻二次播放時(shí)受到網(wǎng)民好評、擁有百萬點(diǎn)擊量的超高人氣，在網(wǎng)絡(luò)中走紅的紀(jì)錄片。從這個(gè)概念辨析中可以簡單分析出，網(wǎng)紅紀(jì)錄片是一個(gè)轉(zhuǎn)型期的產(chǎn)品，出現(xiàn)在從傳統(tǒng)媒體（電視臺(tái)）到新媒體（移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)）的轉(zhuǎn)型階段，即電視媒體依舊擁有傳統(tǒng)的聲譽(yù)，是優(yōu)秀紀(jì)錄片首選的播出平臺(tái)，但其傳播力和影響力已經(jīng)逐漸減弱；相反，網(wǎng)絡(luò)視頻迅速崛起、人氣驟增，但紀(jì)錄片的制作和傳播還有待進(jìn)一步成熟，優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片暫時(shí)還需從傳統(tǒng)媒體“轉(zhuǎn)載”過來。因而，轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的這些網(wǎng)紅紀(jì)錄片同時(shí)擁有傳統(tǒng)電視臺(tái)時(shí)期的品質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)視頻時(shí)代的特征，甚至可以說正因?yàn)閾碛辛吮痪W(wǎng)絡(luò)視頻文化生態(tài)認(rèn)可的品質(zhì)，才可以在海量的網(wǎng)絡(luò)視頻資源中脫穎而出，成為“網(wǎng)紅”。而對這些影片的分析，可以一窺網(wǎng)絡(luò)視頻時(shí)代紀(jì)錄片的內(nèi)容形式與創(chuàng)作趨勢。

在這一時(shí)期的網(wǎng)紅紀(jì)錄片中，三集電視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》最具代表性，這部影片的創(chuàng)作和走紅充滿了無心插柳又水到渠成的意味。

導(dǎo)演葉君在2011年曾參與拍攝《故宮100》，這部片子嘗試為“故宮創(chuàng)建一座超越時(shí)空的影像博物館”。2015年，為慶祝故宮博物院建院90周年，葉君再次為故宮拍攝紀(jì)錄片?；谙惹暗呐臄z經(jīng)驗(yàn)和田野調(diào)查資料，導(dǎo)演放棄了故宮題材紀(jì)錄片拍攝中經(jīng)常采用的歷史視角和宏大敘事，選擇平視的、現(xiàn)代的視角，確定以故宮文物修復(fù)為拍攝主題。在拍攝環(huán)節(jié)，影片聚焦在宮廷鐘表、字畫、陶瓷、青銅器、木器、織繡等不同修復(fù)組，圍繞著“物（件）、事（件）、人（物）、非（物質(zhì)文化）”四個(gè)層面攝錄素材；在剪輯環(huán)節(jié)，以不同器物門類的文物修復(fù)師及其修復(fù)工作為重點(diǎn)和線索，貫穿起故宮文物、修復(fù)工藝及故宮內(nèi)的日常生活景致。影片細(xì)致地刻畫了修復(fù)師對修復(fù)工作的認(rèn)真與專注，動(dòng)人地展示了在緩慢而長久的修復(fù)工作中，修復(fù)師已然與所處的環(huán)境（故宮）、從事的工作融為一體，穿著、言談雖樸素自然，但其精神面貌、氣質(zhì)風(fēng)度卻卓爾不群、熠熠生輝。

2016年1月《我在故宮修文物》在央視悄然首播，隨后制片方以幾萬元的價(jià)格將版權(quán)賣給了愛奇藝等視頻網(wǎng)站，不久被網(wǎng)友以“盜版”的方式上傳到以“彈幕”著稱的B站，在很短的時(shí)間內(nèi)收獲了百萬點(diǎn)擊量和數(shù)萬條彈幕評論，可謂是“一夜爆紅”。從傳播軌跡看，《我在故宮修文物》經(jīng)歷了從“電視臺(tái)—視頻網(wǎng)站—彈幕視頻網(wǎng)站”的路徑，這是一條從傳統(tǒng)媒體（傳統(tǒng)受眾）到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)媒體（未來受眾）的過程，也是一條受眾觀看模式從“單向播放—點(diǎn)播—互動(dòng)、在線評論”的改變過程。B站的彈幕評論延續(xù)著一貫的“二次元”“亞文化”的特色，言語風(fēng)格嬉戲搞笑，但也直白、真摯地表達(dá)了對這部影片的喜歡和贊許，那些溢美之詞最多的集中在對文物修復(fù)師的身上，從“表白”文物修復(fù)師，到對其工作態(tài)度、生活狀態(tài)乃至精神世界的贊許和艷羨，網(wǎng)絡(luò)視頻受眾也以“彈幕評論”和“點(diǎn)擊量”的方式捧紅了《我在故宮修文物》，改變了影片的傳播命運(yùn)。

2016年另一部網(wǎng)紅紀(jì)錄片《人間世》是由上海電視臺(tái)和上海衛(wèi)計(jì)委聯(lián)合策劃拍攝的十集電視紀(jì)錄片。影片通過全景式紀(jì)實(shí)拍攝的手法，真實(shí)再現(xiàn)疾病的兇險(xiǎn)、醫(yī)務(wù)工作的繁忙與壓力、患者及家屬的悲痛與無力。在當(dāng)下醫(yī)療資源有限、醫(yī)患關(guān)系緊張的情況下，影片既以影像語言的方式傳達(dá)了醫(yī)療工作“有時(shí)是治愈、常常是幫助、總是去安慰”的局限，又嘗試充當(dāng)醫(yī)患溝通的橋梁。影片最早在上海電視臺(tái)新聞?lì)l道播出，收視范圍有限，之后在愛奇藝等視頻網(wǎng)站二次傳播，影片中一個(gè)個(gè)鮮活的生命在面對疾病和生死時(shí)的恐慌與無助、希望與絕望、堅(jiān)持與放棄……讓觀看者產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感和欲罷不能的觀看體驗(yàn)，引爆傳播熱點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)視頻發(fā)展速度驚人，當(dāng)網(wǎng)紅紀(jì)錄片的熱度還未消退之際，大量的網(wǎng)生紀(jì)錄片已經(jīng)登錄視頻網(wǎng)站。所謂網(wǎng)生紀(jì)錄片是指“通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)驅(qū)動(dòng)，面向互聯(lián)網(wǎng)用戶進(jìn)行制作，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行傳播的紀(jì)錄片?！?/p>

網(wǎng)生紀(jì)錄片快速發(fā)展離不開技術(shù)和資本的推動(dòng)。由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，用戶大量遷移到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，傳統(tǒng)地從電視媒體搬運(yùn)視頻內(nèi)容資源的方式已經(jīng)滿足不了視頻網(wǎng)站的發(fā)展，各大視頻網(wǎng)站都積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)視頻資源，以此吸引年輕的用戶，立于網(wǎng)絡(luò)視頻發(fā)展的潮頭。網(wǎng)紅紀(jì)錄片的出現(xiàn)，讓正在布局的視頻真切地感受到紀(jì)實(shí)性作品對年輕用戶的吸引力，網(wǎng)生紀(jì)錄片被認(rèn)為是下一個(gè)爆發(fā)的網(wǎng)絡(luò)視頻品類。為此，各大視頻網(wǎng)站都開始涉足紀(jì)錄片生產(chǎn)，它們或是聯(lián)合制作公司共同開發(fā)紀(jì)錄片項(xiàng)目，或是邀請優(yōu)秀的傳統(tǒng)電視紀(jì)錄片人才加盟培育自己的紀(jì)錄片項(xiàng)目。

短短兩三年的時(shí)間，在這股網(wǎng)生紀(jì)錄片生產(chǎn)熱潮的推動(dòng)下，視頻網(wǎng)站和制作公司上線了一系列紀(jì)錄片。這些紀(jì)錄片立足年輕的互聯(lián)網(wǎng)用戶群體，選題貼近現(xiàn)實(shí)、易于產(chǎn)生共鳴。如優(yōu)酷多次與“知了青年”合作，推出《了不起的匠人》（2016年）、《了不起的村莊》（2017年）、《三日為期》（2018年）等紀(jì)錄片，創(chuàng)建了自己的紀(jì)錄片品牌產(chǎn)品，并開始向外輸出紀(jì)錄片。B站和旗幟傳媒共同出品《人生一串》（2018年），以市井的視角探尋全國各地獨(dú)具特色的燒烤，成功地展現(xiàn)了具有“江湖感和煙火氣”的燒烤文化，被認(rèn)為是中國版真正意義上的“深夜食堂”。第一季在在B站播出后，短短兩個(gè)月播放量就高達(dá)3000萬。陳曉卿加盟騰訊后推出《風(fēng)味人間》，更是收獲了近10億的點(diǎn)擊量。

網(wǎng)生紀(jì)錄片以其強(qiáng)大的生命力迅速從一個(gè)新生的紀(jì)錄片發(fā)展、占據(jù)到主流位置。紀(jì)錄片的制作也從自制自播，到電視臺(tái)制作、臺(tái)網(wǎng)共同播出，再到網(wǎng)制網(wǎng)播，完成了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國紀(jì)錄片的轉(zhuǎn)型。

電視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》劇照

三、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)生紀(jì)錄片的創(chuàng)新

如果從2016年網(wǎng)紅紀(jì)錄片算起，中國移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的網(wǎng)生紀(jì)錄片成長還不足4年。盡管時(shí)間不長，但發(fā)展速度驚人，一部部成熟作品不斷上線，成為主流紀(jì)錄片模式。與傳統(tǒng)電視紀(jì)錄片相比，那些適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)視頻空間的網(wǎng)生紀(jì)錄片在主題選擇、內(nèi)容形式和功能等方面都有了明顯的變化。

（一）泛紀(jì)實(shí)環(huán)境下，選題視角年輕化、議題現(xiàn)代性

當(dāng)技術(shù)發(fā)展到普通人都可以隨時(shí)隨地拍攝和傳播的時(shí)候，社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)泛紀(jì)錄時(shí)代，作為一種美學(xué)風(fēng)格的紀(jì)實(shí)已不再局限于專業(yè)領(lǐng)域，在形形色色的視頻、短視頻中，樸素的自然主義的紀(jì)實(shí)視頻隨處可見，網(wǎng)絡(luò)視頻空間儼然已處于泛紀(jì)實(shí)環(huán)境。電視時(shí)代的紀(jì)錄中，紀(jì)實(shí)美學(xué)推崇從生活中發(fā)現(xiàn)故事，通過長時(shí)期記錄日常生活，展示紀(jì)實(shí)美學(xué)的魅力，也在一定程度上滿足人們窺探的欲望。但到泛紀(jì)錄時(shí)代，他人的日常生活已充滿了網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶在這種泛紀(jì)實(shí)環(huán)境下，反而在窺探他人欲望方面得到了一定的免疫能力。日常生活依然是紀(jì)錄片拍攝的取材之地，但在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，已不再遵循從生活中發(fā)現(xiàn)故事的方法，而是以“議程設(shè)置”的方式，先有議題，然后在現(xiàn)實(shí)中尋找樣本。

這實(shí)際上也符合視頻網(wǎng)站對紀(jì)錄片是“產(chǎn)品”而非“作品”的定位。作為作品的紀(jì)錄片，承載的是導(dǎo)演/制片方觀念價(jià)值和思想情感；作為產(chǎn)品的紀(jì)錄片，更多的是從用戶需求而進(jìn)行的產(chǎn)品定位。網(wǎng)絡(luò)視頻用戶以年輕人為主，受教育程度較高、生活忙碌、網(wǎng)絡(luò)原住民。網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)開發(fā)的紀(jì)錄片產(chǎn)品也多是為這些年輕人制作的。因此，在紀(jì)錄片項(xiàng)目開發(fā)選題階段，就從年輕人視角考慮選擇他們喜歡的真實(shí)故事或議題，或者在傳統(tǒng)選題中設(shè)置現(xiàn)代性的議題，讓傳統(tǒng)選題講出新故事、新認(rèn)知。

《三日為期》是由知了青年和優(yōu)酷聯(lián)合推出的互聯(lián)網(wǎng)首檔觀察式紀(jì)錄片，影片立意于“無窮的遠(yuǎn)方和無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”，以3天為限，用觀察式手法蹲守在固定地點(diǎn)開展拍攝，再現(xiàn)普通人的生活狀態(tài)。影片的創(chuàng)意暗合了當(dāng)下的年輕人一面宅在家里、躲在互聯(lián)網(wǎng)后，一面又渴望了解世界、結(jié)識真實(shí)有趣的人的思想狀態(tài)。《我在故宮修文物》是一個(gè)典型的傳統(tǒng)選題，但導(dǎo)演葉君創(chuàng)作的初衷是探討和展現(xiàn)一個(gè)人怎么面對工作這個(gè)現(xiàn)代性的話題，議題設(shè)置的成功，也讓一部看似講歷史的片子散發(fā)著時(shí)代的氣息，獲得了網(wǎng)絡(luò)空間年輕受眾共鳴。

（二）紀(jì)錄片敘事背景的情境化和影像風(fēng)格酷感化

為了能夠吸引互聯(lián)網(wǎng)用戶，觀賞性成了網(wǎng)生紀(jì)錄片制作的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)貫穿了從創(chuàng)意、選題、拍攝、剪輯等紀(jì)錄片制作的全部過程，也造就了網(wǎng)生紀(jì)錄片內(nèi)容形式與影像風(fēng)格的特點(diǎn)。

情景化設(shè)置是網(wǎng)生紀(jì)錄片表現(xiàn)明顯的一個(gè)特征。情景化最初是戲劇創(chuàng)作的一個(gè)術(shù)語，在戲劇創(chuàng)作中，戲劇人物被置于精心設(shè)計(jì)的情境中，人物性格、戲劇沖突都可以得到更好的展示，故事情節(jié)也隨之推進(jìn)。近年來，網(wǎng)生紀(jì)錄片的創(chuàng)作表現(xiàn)出較為明顯的情景化處理，最常見的處理方式是紀(jì)錄片人物和故事都置于某一特定的情境中?！段以诠蕦m修文物》的故事發(fā)生在故宮文物醫(yī)院，《人間世》的故事發(fā)生在醫(yī)院，《了不起的村樓》關(guān)注的是一個(gè)個(gè)行將消失的傳統(tǒng)村落，《人生一串》是一家家散落在市井之中的路邊燒烤店……紀(jì)錄片進(jìn)行情景化處理后，有效地收攏了敘事線索、有力地推動(dòng)了紀(jì)錄片的故事節(jié)奏、凝聚了紀(jì)錄片的主題和觀念。例如《我在故宮修文物》雖然涉及不同修復(fù)組和眾多文物修復(fù)師，但在故宮文物醫(yī)院這樣一個(gè)情景中顯得散而不亂，相反對不同文物修復(fù)師的刻畫反而形成了層層推進(jìn)的合力，更好地傳達(dá)了主題?！度諡槠凇犯翘岢觥罢鎸?shí)故事、人間劇場”的概念，每一集聚焦一個(gè)場所，每一個(gè)場所都充滿了戲劇因素，每一個(gè)出現(xiàn)在這個(gè)場所中的人物雖著墨不多，但都充滿了故事感。整部影片雖沒有中心人物，但群像塑造成功，刻畫出人間百態(tài)。

與情景化設(shè)置、無中心人物和群像刻畫相適應(yīng)的是紀(jì)錄片快速剪輯和結(jié)構(gòu)的“小微化”。與傳統(tǒng)紀(jì)錄片長鏡頭、長段落講述不同的是，網(wǎng)生紀(jì)錄片采用快速剪輯和片段化方式。4—7分鐘一個(gè)故事段落的方式提升了影片的觀看節(jié)奏，有效地吸引了受眾，倪祥保教授曾著文將這種創(chuàng)作方式總結(jié)為紀(jì)錄片創(chuàng)作的“小微化”特征。[2]快速剪輯和小微化的結(jié)構(gòu)也更新了紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)美學(xué)風(fēng)格。傳統(tǒng)紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)美學(xué)的風(fēng)格免不了給人沉悶的感受，受眾接受度較低。通過快速剪輯、小微化結(jié)構(gòu)再配合攝影風(fēng)格，網(wǎng)生紀(jì)錄片呈現(xiàn)出年輕人喜愛的炫酷感。

一面是對網(wǎng)絡(luò)視頻用戶的深入研究，一面是快速吸納電視媒體時(shí)代紀(jì)錄片制作的人才和經(jīng)驗(yàn)，網(wǎng)生紀(jì)錄片以前所未有的高調(diào)姿態(tài)昂揚(yáng)發(fā)展，開創(chuàng)著中國紀(jì)錄片的新格局。但網(wǎng)生紀(jì)錄片誕生和成長在視頻網(wǎng)站，終歸是被視頻網(wǎng)站視為網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品開發(fā)和培育，并在視頻網(wǎng)站高速發(fā)展時(shí)期受到資本的青睞和資源的最佳配置，獲得高速發(fā)展。但紀(jì)錄片作為一種影像藝術(shù)形式，并不完全等同于產(chǎn)品，過度滿足受眾觀賞需求、影像風(fēng)格同質(zhì)化等也削弱了紀(jì)錄片作為一種“嚴(yán)肅的藝術(shù)形式”自身的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)感染力。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國紀(jì)錄片發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。