尼·巴依闊夫小說(shuō)《大王》語(yǔ)言描寫特色探究

劉麗輝

摘 要：小說(shuō)《大王》是僑民作家尼·阿·巴依闊夫的代表作。尼·阿·巴依闊夫大半生時(shí)間僑居在中國(guó)東北地區(qū)（當(dāng)時(shí)稱為滿洲地區(qū)），對(duì)中國(guó)東北自然生態(tài)和文化習(xí)俗的深刻研究、對(duì)自然的深情熱愛以及人與自然間達(dá)到和諧統(tǒng)一的熱切向往，通過小說(shuō)語(yǔ)言唯美浪漫的環(huán)境描寫，鮮活傳神的動(dòng)作描寫，細(xì)膩靈動(dòng)的心理描寫一一展現(xiàn)出來(lái)。

關(guān)鍵詞：尼·巴依闊夫;環(huán)境;動(dòng)作;心理

中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）10 — 0153 — 03

一、尼·巴依闊夫的生活與創(chuàng)作

尼·巴依闊夫出生于1872年，在他十四歲就讀于士官武備學(xué)校時(shí)結(jié)識(shí)了自己崇拜的偶像—普爾熱瓦利斯基。這位著名的旅行家、作家、圣彼得堡科學(xué)院榮譽(yù)院士鼓勵(lì)巴依闊夫旅行和進(jìn)行科學(xué)研究活動(dòng)，并贈(zèng)送附有親筆題詞的所著書籍《烏蘇里游記》作為紀(jì)念。幾年后，巴依闊夫在圣彼得堡讀大學(xué)時(shí)結(jié)識(shí)了另一位偉大的科學(xué)家德·依·門捷列夫并加入了門捷列夫主持的“動(dòng)物博物館”工作。兩位知名學(xué)者的引領(lǐng)、推動(dòng)了巴依闊夫認(rèn)識(shí)自然界、探索自然界的興趣發(fā)展和追求，助力巴依闊夫細(xì)致觀察品質(zhì)的形成和崇尚自然和諧觀念的樹立，對(duì)巴依闊夫未來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作具有極大的意義。

1901年冬，巴依闊夫調(diào)任中國(guó)東北（當(dāng)時(shí)稱為滿洲地區(qū)）鐵路護(hù)路軍履職，松濤萬(wàn)頃的北國(guó)原始森林讓巴依闊夫沉醉其中。巴依闊夫不僅積累了豐富的狩獵經(jīng)驗(yàn)和深厚的動(dòng)植物自然知識(shí)，與此同時(shí)，激發(fā)了巴依闊夫文學(xué)創(chuàng)作熱情，1902年在《自然與狩獵》雜志發(fā)表了第一篇文章《滿洲里的大自然》，開始嶄露頭角。其中1936年創(chuàng)作的小說(shuō)《大王》盡顯詩(shī)人的氣質(zhì)和文學(xué)的才華。

巴依闊夫以清純樸素的風(fēng)格、如云流水的文筆，通過唯美浪漫的環(huán)境描寫，鮮活傳神的動(dòng)作描寫和細(xì)膩靈動(dòng)的心理描寫講述著虎“大王”從出生到死亡的整個(gè)生命歷程，將滿洲里廣袤的原始自然風(fēng)光和自由自生活的動(dòng)物世界繪制成絕美畫卷完整地呈現(xiàn)在讀者眼前，傾吐著作者對(duì)原始大自然的無(wú)限崇敬和熱愛;而人類對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)和諧的入侵與破壞的描寫，更高層次地表達(dá)了作者對(duì)自然生存前景的隱憂以及人與自然之間關(guān)系所進(jìn)行的深邃思考。

二、《大王》語(yǔ)言描寫特色

1.唯美浪漫的環(huán)境描寫

尼·巴依闊夫是環(huán)境描寫的高手。在東北近40年之間，他走遍東北地域，考察東北獨(dú)特的地理概貌和自然生態(tài)，獲得了寶貴的第一手資料。從南北雜糅的植物生長(zhǎng)到林間百獸的繁衍生息，從四季變換的風(fēng)霜雪雨到綿延起伏的山川原野，巴依闊夫以其天賦異稟，用浪漫的畫筆描繪出東北原始山林一幅幅唯美詩(shī)意的畫卷，讓人如癡如醉、流連忘返。

例如《大王》開篇景物描寫：“早春。原始深林復(fù)生了，在其灰褐色的背景上透出了新葉的嫩綠和幼芽的翠色。長(zhǎng)在河谷和山坡上的稠李和蘋果樹紛紛開起花來(lái)。幽暗的密林深處已經(jīng)出現(xiàn)一串串小鈴鐺似的白生生的鈴蘭花。山里的空氣像水晶一般潔凈，充溢著花香和泥土的氣息。太陽(yáng)西沉，黃昏的暗影在山丘斜坡上延伸，拖得長(zhǎng)長(zhǎng)的。大禿頂子山那花崗巖的峰頂被落日的余暉染成一片金黃，在深藍(lán)色的天空中閃閃發(fā)亮?！边@一段景物描寫如行云流水，從宏觀到微觀，從籠統(tǒng)到細(xì)節(jié)，花草樹木、泥土山石、天地寰宇都綻放著生命的浪漫色彩，釋放出無(wú)法遮擋的生機(jī)，如此斑斕又如此古樸，如此廣博又如此和諧。正是這樣一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，迎來(lái)一個(gè)山林的主宰—“大王”的誕生，也正是這樣一個(gè)孕育著無(wú)窮生命力的原野，留下“大王”不朽的神奇?zhèn)髡f(shuō)。

而就是這樣一幅讓人如醉如癡的美麗大自然畫卷，卻在《回到故鄉(xiāng)》一節(jié)中出現(xiàn)了幾筆種種不和諧的色彩：“從鋼盔山的西坡，直至其山腳下，人們從車站那邊鋪設(shè)了一條鐵路。他們?cè)诖说亟ㄔ炝讼窈凶右话愕淖∷?，開始砍伐那些密布在山坡和附件山脊的古老的雪松樹林。高大的雪松樹，其樹干要有幾個(gè)人合抱那么粗，在斧頭無(wú)情的砍擊下轟然倒下，打破了森林中永恒的寧?kù)o。鋸子刺耳的尖叫聲，斧頭呼呼的敲擊聲以及趕馬人的吆喝聲，自從開天辟地以來(lái)第一次如此嘈雜地充溢在這片未開墾的清純空間。原始森林在呻吟和痛哭，一大滴一大滴樹脂的淚水從開裂的深深的傷口掉落到冰冷的松軟雪地上?！薄拌F路”、“盒子一般的住所”、“斧頭”、“鋸子”、“趕馬人”，這些人類和人類所創(chuàng)造的文明開始侵犯原始生態(tài)的存在，“一大滴一大滴樹脂的淚水”、“開裂的深深的傷口”、“冰冷的松軟雪地”，原始森林悲嘆著自己正在一步步走向死亡，“皮之不存毛將焉附”？預(yù)示著棲息于此的飛鳥走獸即將失去家園，大森林今天的命運(yùn)就是它們明天的命運(yùn)寫照，表達(dá)了巴依闊夫?qū)υ即笞匀缓稳ズ螐纳钌畹牟话埠蛻n慮。

尼·巴依闊夫在小說(shuō)結(jié)尾處對(duì)“大王”之死的描寫達(dá)到浪漫的極致：“原始森林中的人們傳說(shuō)，山神大王熟睡在古老的老爺嶺頂峰。它的身體已經(jīng)石化，同花崗巖的懸崖結(jié)為一體，傲然高踞在蜿蜒起伏的崇山峻嶺之上。有朝一日，大王要醒來(lái)。它的吼叫聲將會(huì)隆隆地響徹群山和森林的上空，引起一次次的回聲。蒼天和大地均會(huì)受到震動(dòng)，神圣而又燦爛的蓮花將會(huì)展瓣怒放?！?“大王”死了，但是“大王”作為百獸之王的地位無(wú)人可以撼動(dòng)，“大王”所代表的大自然生態(tài)必將得到人們的關(guān)注，尼·巴依闊夫以其嫻熟的浪漫主義筆調(diào)，以其飽含深情的自然情懷，博采佛家的“生命輪回”和“蓮花”象征，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“虎王”的永恒精神，表達(dá)世界將必會(huì)重現(xiàn)和諧生態(tài)的美好愿望。

2.鮮活傳神的動(dòng)作描寫

動(dòng)作描寫是古今中外文學(xué)大師在作品的人物形象塑造過程中最常使用的一種方法，藉此充分展示人物的典型性格特征和內(nèi)在精神世界。極富才情的僑民文學(xué)尼·巴依闊夫憑借多年的自然科考知識(shí)，在《大王》這部描寫大自然王國(guó)的小說(shuō)里，不僅僅是平實(shí)地描寫了飛禽走獸的千姿百態(tài)，更是以其神來(lái)之筆，將飛禽走獸的一舉一動(dòng)刻畫得栩栩如生，出神入化，塑造出一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)、獨(dú)具特色的形象。

在《大王的降生》一節(jié)中對(duì)母虎的一段動(dòng)作描寫傳遞著母愛無(wú)形的輕柔與溫馨：“它把自己的小寶貝渾身嗅了一遍，覺得孩子們已經(jīng)吃飽了，一時(shí)還不會(huì)醒來(lái)，便躡著步子，悄無(wú)聲息地走出洞。母虎像一尊雕像似的呆立了片刻，傾聽著森林的聲音，捕捉一切可疑的嘩嘩聲和簌簌聲。”“母親總是緊跟在孩子們后面，仔細(xì)觀察它們的狩獵活動(dòng)，小心地把它們引到敏感的動(dòng)物跟前，告訴它們捕獵的途徑和方法?！?“嗅”、“覺得”、“躡著”、“悄無(wú)聲息地走”、“呆立”、“傾聽”、“捕捉”、“緊跟”、“觀察”、“引”、“告訴”，尼·巴依闊夫使用既富有動(dòng)物特征又富有人類特性的鮮活語(yǔ)言，描寫母虎的神色姿態(tài)，一舉一動(dòng)，具體細(xì)致，準(zhǔn)確到位，形象傳神地表現(xiàn)出母虎的愛子之切，舔犢之情，將具有著與人類同樣最質(zhì)樸情感的、渾身散發(fā)著母性光輝的老虎表現(xiàn)的淋漓盡致。正如著名學(xué)者李延齡教授在《世界生態(tài)文學(xué)的開山之作—〈大王〉》中所評(píng)價(jià)：“從來(lái)的文學(xué)作品沒有哪一步能像《大王》那樣，把虎寫的繪聲繪色，那么細(xì)致入微，那么無(wú)與倫比，那么可敬可愛，那么令人無(wú)法割舍……”

在《勇士之戰(zhàn)》一節(jié)中，逼真再現(xiàn)了虎熊大戰(zhàn)的經(jīng)過。老虎和熊都是林中勇猛之獸，而二者在一番斗智斗勇之后，最終是森林的統(tǒng)治者大王獲取了勝利。其中一段生動(dòng)傳神的動(dòng)作描繪注定了虎大王是贏家：“剎那間，熊胖子轉(zhuǎn)身就往回跑，急促地三跳兩跳之后，像貓一般敏捷地爬到近處的一棵椴樹上?！笸鯊穆穹幊鰜?lái)，慢慢地踱步朝事情的現(xiàn)場(chǎng)走去。它走近坐著熊的那棵粗大的椴樹樹干，將前額寬闊的大腦袋抬起來(lái)，用審視的目光久久地打量著后者。溫厚的熊胖子一接觸到這種目光，頓時(shí)渾身起了雞皮疙瘩，頸后的毛根根豎起。”先看看“熊胖子”的鏡頭：“剎那間”、“頓時(shí)”兩詞立刻讓人感受到熊在和老虎對(duì)峙時(shí)情勢(shì)之緊張，反應(yīng)之劇烈，所使用的動(dòng)詞及修飾語(yǔ)“轉(zhuǎn)身就往回跑”、“急促地三跳兩跳”、“像貓一般敏捷地爬”、“渾身起了雞皮疙瘩”、“毛根根豎起”，活靈活現(xiàn)地描繪了熊逃離危險(xiǎn)求生的本能性動(dòng)作和熊極其恐懼的心理。而在另一方虎大王那里卻與熊形成了鮮明的對(duì)比，“慢慢地踱步”、“大腦袋抬起來(lái)”、“審視的目光”、 “久久地打量”，寥寥幾詞畫其神韻，即把虎大王的自信和強(qiáng)者的形象鮮活地呈現(xiàn)在眼前。

再如，“什么鳥兒沒有來(lái)呢！松鴉和喜鵲，山雀和旋木雀，鴯鳥和鹀鳥，藍(lán)鵲和烏鴉。這一大幫鳥兒忙忙碌碌，吵吵嚷嚷，嘰嘰喳喳地叫著，七嘴八舌地罵著，為了每一小塊肉爭(zhēng)個(gè)不休，一面還在搬弄是非。聽到這些喧鬧聲，從整個(gè)林區(qū)飛來(lái)了黑色的大烏鴉，它們也參加了聚餐。成群的鳥兒在森林上空飛來(lái)飛去，它們的叫聲打破了荒山野嶺的寂靜”。這一段文字中一連串的修飾語(yǔ)成分“忙忙碌碌”、“吵吵嚷嚷”、“嘰嘰喳喳”、“七嘴八舌”，一連串的動(dòng)詞使用“叫”“罵”“爭(zhēng)”“搬弄”，“參加”，將鳥兒爭(zhēng)食的普通場(chǎng)面刻畫得惟妙惟肖，如聞其聲，互不相讓的情勢(shì)躍然紙上，鳥兒幻化成一個(gè)個(gè)栩栩如生的人，呼之欲出、活靈活現(xiàn)地站立在讀者面前，“荒山野嶺”充滿著生機(jī)和活力，籠罩著歡樂和激情，原始生態(tài)的大自然總是展現(xiàn)出獨(dú)具一格的美。

3.細(xì)膩靈動(dòng)的心理描寫

小說(shuō)《大王》中蒼茫的原始森林哺育的族民，不論是大型猛獸：老虎、熊、狼、野豬，羚羊，還是小型禽獸：蝙蝠、山鷹、喜鵲、胡獾、金花鼠，在尼·巴依闊夫細(xì)膩的筆觸之下都是有血有肉的生靈，有著各自的高興和難過、喜悅和悲傷、痛苦和煩躁、孤獨(dú)和落寞，希望和惆悵，動(dòng)物的喜怒哀樂表達(dá)于無(wú)聲之中，卻真真切切地感受到大自然生命的脈動(dòng)。

在《絨皮》一節(jié)里大王目睹黑貂捕獵的精彩一幕時(shí)的心理描寫：“它把它們看作是自己一樣不知疲倦、完美無(wú)缺的猛獸，但優(yōu)勢(shì)還是在它們那一邊：它們能夠在最高的樹木枝頭捕獵，這對(duì)它——森林中的全能統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)卻是做不到的。在它的心里第一次出現(xiàn)了嫉妒的感覺。它本來(lái)是對(duì)誰(shuí)都不妒忌的，甚至不妒忌人類（盡管他們有著巧妙的殺傷武器），也不妒忌善于發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的熊，但是對(duì)小小的黑貂卻大加贊賞。他們的動(dòng)作是多么靈活，追捕獵物時(shí)是多么機(jī)智和熟練。”對(duì)大王心理活動(dòng)的細(xì)膩刻畫既反襯出黑貂追捕獵物時(shí)的靈敏和智慧，又反映了作為森林統(tǒng)治者的大王不以勢(shì)壓人的高尚品格，對(duì)勇敢的小獸平等對(duì)待，心懷敬意，就像對(duì)大自然的保護(hù)者佟力老人懷有的敬意，這是人與獸和諧相處的最和諧境界：“它回憶起自己第一次同捕獸老頭的相遇，后者的模樣再次出現(xiàn)在它的心目中。這個(gè)雙眼不眨、目光似火一般的無(wú)所畏懼的老頭又站在它的路上了！大王總是給他讓路，尊重他那不可戰(zhàn)勝的意志。”

再如，在小說(shuō)《決斗》一節(jié)中巴依闊夫通過夢(mèng)境刻畫野豬的內(nèi)心世界：“它做著一個(gè)好夢(mèng)，回到早已過去的日子里。它發(fā)覺自己年輕力壯，獠牙像刀子一般鋒利，令一群年輕的野豬，帶著……小豬的母野豬，甚至還有成年的公野豬都服服帖帖，大家都尊敬它，怕它。昔日的情景出現(xiàn)在它的面前，活靈活現(xiàn)。它是野豬群的保護(hù)者，使它們免受無(wú)數(shù)敵人的侵犯。紅狼對(duì)它敬而遠(yuǎn)之，兩條腿的狡猾的人騙不了它。……就是聰明的老虎也難從它的那一族群里抓走一只走神的小豬。可是，歲月不饒人，它老了?！边@段心理描寫極其寫實(shí)逼真，公野豬對(duì)美好時(shí)光的無(wú)限留戀和感懷流淌在字里行間?？墒牵瑫r(shí)間流逝無(wú)論對(duì)于動(dòng)物，還是人類，都是無(wú)可奈何，過去的日子不會(huì)再回來(lái)了，充滿生活哲理，引人遐思。

又如：“猛獸在驚訝中站定下來(lái)，久久地凝視著前所未見的新景象。它記得，幾年之前，當(dāng)它同媽媽和妹妹在這里轉(zhuǎn)悠時(shí)，此地只有茂密的森林在喧嘩，根本沒有人類的居民點(diǎn)。現(xiàn)今坐落著裝有許多閃閃發(fā)亮的窗子，并且發(fā)出嗡嗡聲和吱吱聲的可怕大樓的地方，當(dāng)年曾經(jīng)有過一間捕獸者的破舊房子。那時(shí)，它去狩獵或者回到鍋盔山老窩時(shí)常常從這間房子邊走過。從那時(shí)之后，一切變化得有多快！這意味著什么？”通過大王內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)和回憶的對(duì)比性細(xì)致描述，讓人如臨其境、如聞其聲，猶如電影中的特寫鏡頭將正在發(fā)生著巨大變化的自然生態(tài)凸顯在讀者面前，更加讓我們?yōu)榇笞匀恢杏迫蛔栽跅⒌娘w鳥走獸心生隱憂，更加引起人們對(duì)自然和社會(huì)關(guān)系的深入思考。

三、結(jié)語(yǔ)

尼·巴依闊夫小說(shuō)《大王》以俄羅斯傳統(tǒng)的寫實(shí)創(chuàng)作方法為基礎(chǔ)，吸收中國(guó)地域文化和民俗文化，運(yùn)用浪漫主義手法，通過環(huán)境、動(dòng)作、心理三個(gè)方面的語(yǔ)言描寫，精雕細(xì)刻?hào)|北唯美、浩瀚而神秘的原始大森林，深情贊美大自然中自由、舒展又充溢著靈性的生命，引發(fā)出哲理性思考人性以及人與自然的和諧關(guān)系，在中俄以及世界文學(xué)寶庫(kù)中具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕李延齡.中國(guó)俄羅斯僑民文學(xué)叢書·興安嶺奏鳴曲〔M〕.哈爾濱：北方文藝出版社，黑龍江教育出版社，2002：1-2，7，40，47，49，54，85，87-88，142，145.

〔2〕李延齡.世界生態(tài)文學(xué)的開山之作—《大王》〔J〕.俄羅斯文藝，2008，（02）：84.

〔3〕李延齡.再論哈爾濱批判現(xiàn)實(shí)主義〔J〕.俄羅斯文藝，2012，（01）：4-7.

〔4〕苗慧.中國(guó)俄僑文學(xué)作品中的現(xiàn)實(shí)主義〔J〕. Русский язык，2014，（06）：45-48.

〔5〕王亞民.中國(guó)在華俄羅斯僑民文學(xué)研究25年〔J〕.解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，（05）：150-158.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕