趙佳
(長(zhǎng)春光華學(xué)院,吉林長(zhǎng)春 130000)
影視作品是人們休閑娛樂(lè)的一種方式,是人們的精神食糧,影視作品對(duì)承擔(dān)國(guó)家未來(lái)建設(shè)的青少年的影響是重大的。作家張海寧曾說(shuō),中國(guó)影視人太有使命感,導(dǎo)致影視作品在創(chuàng)作過(guò)程中缺少想象力和超前意識(shí)。中國(guó)的奮斗精神、仁義精神、愛(ài)國(guó)主義精神等是中華民族復(fù)興和發(fā)展的支撐。在世界文化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下,中國(guó)的影視作品要融入中國(guó)精神,將數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入影視作品創(chuàng)作中,通過(guò)影視作品讓世界了解中國(guó)精神,了解中國(guó)文化,以在世界范圍內(nèi)發(fā)展中國(guó)文化和中國(guó)精神。
中國(guó)精神是中國(guó)文化的一種表達(dá)方式,在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中形成具有中國(guó)特色的民族符號(hào)及風(fēng)俗習(xí)慣等,凝聚中華傳統(tǒng)文化的智慧。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)全球不同區(qū)域文化的交流與碰撞,影視作品作為文化傳播的重要載體,融入中國(guó)精神元素可以烘托作品、升華作品內(nèi)涵、傳播中華文化。影視作品作為中國(guó)精神的傳播載體,對(duì)塑造國(guó)家良好形象,提升其他國(guó)家對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感,有重要作用。在“一帶一路”倡議下,利用影視作品講好中國(guó)故事,增加中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)具有重要作用。影視作品以聲音影像的方式記錄和呈現(xiàn)了中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀、中國(guó)民生和中國(guó)文化,將中國(guó)精神融入影視作品中可使外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同。
自強(qiáng)不息的奮斗精神在《易傳》中以“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!斌w現(xiàn),這是對(duì)中華民族自強(qiáng)不息奮斗精神的集中概括。中華炎黃子孫正是在這種奮斗精神的感召下通過(guò)不懈奮斗,將自強(qiáng)不息融入中華兒女的內(nèi)心,使其成為構(gòu)建民族精神的魂魄,對(duì)后世發(fā)展起重要影響。
自強(qiáng)不息的奮斗精神是中華民族發(fā)展的原動(dòng)力,貴和尚中的仁義精神是中華民族持久發(fā)展的根本。貴和尚中使中華兒女養(yǎng)成了維護(hù)整體、注重和諧、寬容謙讓的民族精神。在影視作品中融入貴和尚中的仁義精神,對(duì)中華兒女的民族精神培育有重要作用,也可以成為中國(guó)影視作品在世界文化競(jìng)爭(zhēng)中的重要支撐。
愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族精神的核心。在科技發(fā)展的今天,在世界文化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代,在文化思想相互碰撞相互滲透的社會(huì),愛(ài)國(guó)主義教育是必須要進(jìn)行的,而且是不能松懈的。將愛(ài)國(guó)主義精神融入影視作品中,通過(guò)影視作品進(jìn)行教育,比現(xiàn)實(shí)中的教科書(shū)更有效果。
影視作品往往會(huì)以民風(fēng)、民俗等作切入點(diǎn)進(jìn)行不同區(qū)域民族精神的展示。受眾在欣賞影視作品時(shí)往往會(huì)對(duì)本土文化有所眷戀,同時(shí)又對(duì)異域文化有所向往,具有民族特色的影視作品是最受喜愛(ài)的。影視作品通過(guò)道具、環(huán)境布景等將民族區(qū)域文化展示出來(lái),人們通過(guò)影視作品可以了解不同地域的文化、風(fēng)俗,以滿足其對(duì)異域文化的向往。往大了說(shuō),影視作品也可以將一個(gè)國(guó)家的文化和精神進(jìn)行展示,如中國(guó)影視作品展示漢文化、美國(guó)影視作品展示獨(dú)立文化等,影視作品傳遞著不同國(guó)家的特色文化和精神。
影視作品在創(chuàng)作時(shí)也會(huì)包括社會(huì)及歷史文化特征,利用社會(huì)歷史習(xí)俗等進(jìn)行作品的建構(gòu),使影視作品更具文化價(jià)值。如電影《葉問(wèn)》主要以中國(guó)的武功和仁義為作品的結(jié)構(gòu)框架,展示了葉問(wèn)身懷高超的武術(shù)技能,卻低調(diào)的修身養(yǎng)性。在民族出現(xiàn)危機(jī)時(shí),葉問(wèn)不畏強(qiáng)權(quán),表現(xiàn)了強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義情懷。這部影視作品表現(xiàn)的就是歷史文化精神,是一種民族自信。
生命不是空洞的,是真實(shí)存在的。影視作品是由人創(chuàng)作的,與人的生活聯(lián)系緊密,來(lái)源于生活,高于生活,同時(shí)又能讓受眾體驗(yàn)生活,思考生活。影視作品從生命的角度進(jìn)行創(chuàng)作,體現(xiàn)了對(duì)生命價(jià)值的尊重。一部有生命力的影視作品可以讓受眾在觀影后感悟生命的本色。
21世紀(jì),中國(guó)精神在影視作品中的應(yīng)用得到重視,中國(guó)影視巨大的消費(fèi)市場(chǎng)使外國(guó)影視集團(tuán)在創(chuàng)作影視作品時(shí)會(huì)采用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,如《功夫熊貓》,以提升中國(guó)受眾的文化認(rèn)同感。另外,蘊(yùn)含中國(guó)元素的中國(guó)精神在文化產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上取得的成功,使影視作品創(chuàng)作者意識(shí)到中國(guó)精神在影視作品中的獨(dú)特作用,可以擴(kuò)大中國(guó)影視作品在國(guó)際市場(chǎng)的影響力。
科技的發(fā)展,在影視作品中以技術(shù)對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行包裝,可使影視作品充分展示中國(guó)民族精神。越是民族的,越是世界的。影視創(chuàng)作過(guò)程中追求新奇形式是世界影視共同追求的目標(biāo),但是中國(guó)影視作品創(chuàng)作要以中國(guó)精神為核心,在弘揚(yáng)中國(guó)精神的基礎(chǔ)上使自己在影視文化競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。影視作品在創(chuàng)作時(shí)不再局限于對(duì)傳統(tǒng)文化及精神的反思,更應(yīng)該通過(guò)作品告訴人們應(yīng)該怎樣做,應(yīng)該讓世界看到一個(gè)怎樣的中國(guó)。更重要的是對(duì)未來(lái)的憧憬,以一種超前意識(shí)將中國(guó)精神融入影視作品中創(chuàng)作過(guò)程中,通過(guò)想象力使中國(guó)精神與作品融為一體。影視作品在創(chuàng)作過(guò)程中不再對(duì)歷史人物進(jìn)行演繹,而是要以中國(guó)精神和中國(guó)文化為根,展示中國(guó)未來(lái)的形象。
從中國(guó)影視作品的發(fā)展歷程來(lái)看,中國(guó)精神元素符號(hào)與影視作品的融合是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。影視作品創(chuàng)作人對(duì)中國(guó)精神元素符號(hào)的應(yīng)用是通過(guò)對(duì)影視語(yǔ)言的探索來(lái)進(jìn)行的。中國(guó)精神元素符號(hào)在影視作品市場(chǎng)屬于一種具有商業(yè)價(jià)值的元素,在影視作品中的合理運(yùn)用,可豐富影視作品的商業(yè)價(jià)值,提升影視作品的創(chuàng)造力。另外,中國(guó)精神元素符號(hào)在影視作品中的應(yīng)用對(duì)中國(guó)精神的傳播有重要影響。中國(guó)精神元素符號(hào)承載著影視作品的創(chuàng)新思維,合理應(yīng)用,對(duì)影視作品的主題、故事情節(jié)的渲染都能起到潛移默化的作用。中國(guó)精神元素符號(hào)對(duì)提升影視作品的內(nèi)涵有重要作用,可使世界了解中國(guó)精神。中國(guó)精神元素符號(hào)在影視作品中的合理應(yīng)用,可使影視作品更好地詮釋中國(guó)精神的內(nèi)涵,使影視作品在遵循商業(yè)文化規(guī)則的同時(shí)考慮市場(chǎng)的可傳播性,運(yùn)用中國(guó)精神元素特殊符號(hào)加強(qiáng)中國(guó)影視作品的民族感和世界感。
電影和電視對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)屬于外來(lái)品,進(jìn)行影視作品創(chuàng)作的理論也屬于外來(lái)品,中國(guó)作品在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不可避免地會(huì)受外來(lái)思想影響。中國(guó)影視作品創(chuàng)作的最突出特點(diǎn)是利用西方影視理論,如影視符號(hào)學(xué)、影視美學(xué)等。在外來(lái)理論與中國(guó)精神的應(yīng)用時(shí),影視作品創(chuàng)作者需要將兩者有機(jī)融合,以使創(chuàng)作的作品體現(xiàn)影視藝術(shù)的最新高度。影視作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿,又高于生活,對(duì)于作品的衡量需要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合角度進(jìn)行考量。影視作品的創(chuàng)作離不開(kāi)時(shí)代的條件的支持,離不開(kāi)民族精神提供的思想保障。
在影視作品創(chuàng)作過(guò)程中要堅(jiān)持中國(guó)精神元素作為切入點(diǎn),要在影視環(huán)境不斷變化的情況下,把握影視創(chuàng)作的正確方向。影視作品創(chuàng)作要將人民的感受放在首位,因?yàn)樗囆g(shù)是直指人民的,而純粹是為了利益的影視作品是沒(méi)有藝術(shù)性的,也不符合人民審美的標(biāo)準(zhǔn)。只有重視人民的體驗(yàn),汲取外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融合中國(guó)精神進(jìn)行創(chuàng)作,才能使作品更具有民族精神。
中國(guó)影視作品要立足中國(guó)精神,借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),挖掘中國(guó)歷史,關(guān)懷人類,面向未來(lái),以使作品更具中國(guó)特色,更具中國(guó)氣派。影視作品是中國(guó)文化的體現(xiàn),應(yīng)立足中國(guó)精神特色以使作品突出民族精神特征,反映人民幸福生活。
首先,作品創(chuàng)作要體現(xiàn)民族精神的傳承性。中國(guó)的影視作品研究也有自己的理論體系,需要在鞏固的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。影視作品創(chuàng)作要充分利用中國(guó)民族精神元素符號(hào),包括奮斗精神、仁義精神、愛(ài)國(guó)主義精神等,同時(shí)融入中華傳統(tǒng)文化,如繪畫(huà)、書(shū)法、武術(shù)、舞蹈、戲劇等文化形式,以增強(qiáng)作品的民族性。在面對(duì)外國(guó)影視創(chuàng)作理論時(shí),要敢于與其融合,通過(guò)不同文化的碰撞,激發(fā)創(chuàng)作的火花,以使作品更具競(jìng)爭(zhēng)力。
其次,體現(xiàn)原創(chuàng)性和時(shí)代性。影視理論是影視作品創(chuàng)作的基礎(chǔ),中國(guó)的影視理論發(fā)展空間還很大。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們對(duì)影視作品的要求也在不斷變化,但萬(wàn)變不離其宗,影視作品創(chuàng)作要根據(jù)時(shí)代發(fā)展需求通過(guò)中國(guó)精神的原創(chuàng)性以延續(xù)作品的生命力,解決作品創(chuàng)作過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。
最后,體現(xiàn)系統(tǒng)性和專業(yè)性。影視作品在創(chuàng)作過(guò)程中,要聯(lián)合社會(huì)各種資源,目的是增強(qiáng)作品的輻射面,夯實(shí)影視創(chuàng)作理論體系。在影視作品創(chuàng)作時(shí),要凝聚中國(guó)精神符號(hào),通過(guò)語(yǔ)言、圖案、符號(hào)等將中國(guó)精神積極表達(dá)出來(lái)。使觀眾在觀影時(shí)看到物品會(huì)聯(lián)想到生活中的習(xí)俗、文化精神。在影視作品創(chuàng)作過(guò)程中要將中國(guó)精神的大局觀念、犧牲精神等與作品融合,以帶給觀眾震撼感,使中國(guó)觀影者和外國(guó)觀影者都認(rèn)同中國(guó)精神。
綜上所述,影視作品具備文化和商品的雙重屬性,而其文化屬性是創(chuàng)作人在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。中國(guó)精神是中國(guó)數(shù)千年發(fā)展過(guò)程中積累的文化精髓,將其應(yīng)用于影視作品創(chuàng)作過(guò)程中,可使影視作品更具民族性及世界性。在影視作品創(chuàng)作過(guò)程中將凝聚的具有中國(guó)精的神特殊符號(hào)等融入作品中,可使中國(guó)精神通過(guò)影視作品得到傳播與發(fā)揚(yáng),可以為作品增添中國(guó)光彩,可以使影視作品更具生命力。