趙孟頫“慚”什么？

王曉清

元代文壇領(lǐng)袖趙孟頫，行年六十三歲時撰有《自警》詩：“齒豁頭童六十三，一生事事總堪慚；唯余筆硯情猶在，留與人間作笑談?！保ā端裳S文集》卷4）趙孟頫垂暮之年為何深深喟嘆“一生事事總堪慚”？如果將詩中的“慚”解釋為內(nèi)負(fù)疚于心外愧悔于行，那么，趙孟頫究竟在“慚”什么？

揆諸元明筆記野史、文獻載籍，趙孟頫之“慚”與其帝室血胤有莫大的關(guān)系。趙孟頫在元世祖忽必烈面前自認(rèn)為宋太祖趙匡胤十一世孫（《元史·趙孟頫傳》），南宋恭帝、謝太后降元的至元十三年（公元1276年），趙孟頫23歲，而此時距離宋朝開國已有316年。在趙宋帝王家譜中，任南宋戶部侍郎的趙孟頫之父趙與訔，只具三品官銜，遠離皇族權(quán)力中樞之外，可以說只是皇宋趙姓的同宗，湖州趙家與皇宋王孫血緣關(guān)系非常疏遠。但深刻的帝王觀念與宗法血親傳統(tǒng)將儒士階層的牢固思想指向高門帝族，因而趙孟頫之“今代王孫”就在儒士文人群體中的印象無可改移了。

趙孟頫之“今代王孫”沒有問題，問題是趙孟頫以“王孫”身份出仕蒙元王朝。這就在南宋遺民與漢人儒士群體中引起腹誹、非議、譏誚與貶斥。這一腹誹、譏誚與貶斥的潛臺詞實際上牽涉一個“氣節(jié)”、“操履”問題。比照文天祥忠貞趙宋皇帝的“留取丹心照汗青”的浩然之氣，鄭思肖恥事蒙古系念趙姓宋朝以畫蘭表明心跡的狷介之舉，趙孟頫之品德高下，就判然分明了。這應(yīng)該是趙孟頫之“慚”的原始起點。仔細分析趙孟頫出仕的因由，又不盡然表現(xiàn)在“氣節(jié)”、“操履”這一道德制衡的深層次上。趙孟頫出仕元朝大抵不外三個原因。一是元朝江南侍御史程矩夫推舉趙孟頫入朝為官，是看中了趙的書畫詩文的卓越才學(xué)，這讓趙孟頫既有內(nèi)心尊榮也有顏面上的尊嚴(yán)；二是趙孟頫當(dāng)時處于母老家貧的窘?jīng)r，迫切需要擺脫或改變這一拮窘困頓的家境，饑驅(qū)而北覲，有不得不然之勢；三是趙孟頫雖為宋宗室之后，但他只是“注真州司戶參軍”。所謂“注”就是擬任沒有實授，即便實授職任，司戶參軍也只是一個正七品的小官。也就是說，趙孟頫出仕元朝，他只是一介遺逸之士，無前朝祿米之恩，自然就沒有過多的所謂“變節(jié)”“大節(jié)有虧”的精神心理負(fù)擔(dān)。

趙孟頫北上覲見元朝皇帝，如果說有著不得不然的些許自我精神安慰的話，但在友朋、親戚的視野中的非議與譏誚就無可避免了。戴表元為宋朝進士，年長趙孟頫十歲，二人以詩文相知交。聽說趙孟頫應(yīng)召北上，戴表元寫了《招之昂飲歌》，以“虛名何用等灰塵，不如世上蓬蒿人”勸誡，期望趙孟頫不要出仕。趙孟堅，字子固，系趙孟頫的從兄，宋亡后隱居不仕，以畫墨蘭、水仙遣有涯之生。趙孟堅十分鄙視從弟趙孟頫出仕元朝。趙孟頫從杭州苕溪到嘉興拜訪趙孟堅，趙氏閉門不納，夫人力勸，趙孟堅即讓趙孟頫從后門進宅院。趙孟頫落座后，趙孟堅問：“湖州的弁山笠澤近來還好吧？”，趙孟頫回答說好，趙孟堅繼而問道：“你把這好山好水怎么辦呢？”趙孟頫一時語塞，很羞愧地告退了。趙孟頫出門后，趙孟堅讓仆人清洗趙孟頫的坐具，以憎惡趙孟頫“作賓朝家”。（姚桐壽《樂郊私語·趙子固》）詩友戴表元的挽留在前，從兄趙子固的嘲諷在后，這自然在趙孟頫的內(nèi)心世界激起波瀾，趙之羞慚就不言而喻了。趙孟頫死后，元文宗圖帖睦爾在至順三年追謚他為“文敏”?！胺鞘阑视泄綇V大之度，而無以網(wǎng)羅勝國之賢；非公有博雅淵深之學(xué)，則不能藻飾太平之美?！痹淖谶@一謚文點明了趙孟頫的關(guān)鍵身份與地位，即趙氏以“勝國之賢”而為元朝“藻飾太平”。（《松雪齋文集》卷首《謚文》）趙孟頫“藻飾太平”很關(guān)鍵的是以《周易》之易象理論認(rèn)定元朝國運系“北方之氣將王”的“天命神授”。（《松雪齋文集》卷6《玄武啟圣記序》）趙孟頫評鑒南宋降臣留夢炎、葉李功過優(yōu)劣不中元世祖之意，趙即以“往事已非那可說，且將忠直報皇元”表白心跡，以面諛世祖。（《元史·趙孟頫傳》）所以，趙孟頫的“藻飾太平”的文字筆墨無以饜蒙古皇帝之意，委曲求全居其多。

備御皇帝左右的趙孟頫，并非志得意滿，順風(fēng)順?biāo)辽僭馐芰怂拇蠊倭湃后w或隱或顯的攻訐、詆毀和排擯。這與元世祖至元時期初具形制的“四等人”制度是有關(guān)聯(lián)的。趙孟頫作為地位最低的“南人”且為宋宗室之后居然被征聘到朝廷做官，自然就遭受到蒙古勛貴、西域重臣、遼金舊臣、北方漢人世侯明暗不一的排斥。首先跳出來反對趙孟頫的是契丹大臣耶律楚材之子耶律鑄，時任中書左丞相的耶律鑄認(rèn)為趙孟頫是“故宋宗室子”，不能出任皇帝左右的侍臣。（《松雪齋文集》附錄《趙公行狀》）長袖善舞的畏兀兒人桑哥為元世祖的斂財大臣，曾在尚書省命斷事官要鞭笞遲到上朝的趙孟頫，以羞辱他。（《元史·趙孟頫傳》）當(dāng)面斥責(zé)趙孟頫議論至元鈔法不善的“刑部郎中楊某”，可能是北方漢人權(quán)貴，楊某抨擊趙孟頫就是因為他是“宋宗室少年。”（《松雪齋文集》附錄《趙公行狀》）元世祖擬讓趙孟頫任尚書吏部侍郎，跳出來反對的是參議高明，這個高明應(yīng)該也是北方漢人。即使到元仁宗時期，還有近臣以趙孟頫為“趙太祖子孫”在仁宗面前誹謗趙。征聘趙孟頫的元世祖也并非十分信任趙，他只是要趙孟頫起草詔書、聊聊趙宋皇朝掌故，更重要的是憑藉趙孟頫入朝為官，以安撫歸屬大元的南宋域境人心。元仁宗漢化程度比元世祖要高，以趙孟頫為翰林學(xué)士承旨，封贈趙氏曾祖、祖父、父三代，并視趙孟頫為唐朝李白、宋朝蘇軾，但趙孟頫所承擔(dān)的也只是筆墨文字工作。元仁宗延祐三年，元廷秘書監(jiān)所藏弆的《千字文》17卷，即為趙孟頫手書卷軸，仁宗詔旨秘書監(jiān)所藏書畫，要趙孟頫寫鑒賞簽貼。（《秘書監(jiān)志》卷6《秘書庫》）這一年，趙孟頫已經(jīng)六十三歲，他發(fā)出“唯余筆硯情猶在，留與人間作笑談”的感嘆，自有不得已的苦衷。

趙孟頫之出世與入世在陶淵明的詩酒世界里尋找到了平衡點。放歸江南時，趙孟頫“閑吟淵明詩，靜學(xué)右軍字”，成了他全部的精神寄托。遙想陶淵明辭官歸隱南山，趙孟頫也有了“棄官亦易耳，忍窮北窗眠”的堅定心志。（《松雪齋文集》卷1《題歸去來圖》）在沒有北上大都之前，趙孟頫作為“今代王孫”還多多少少有些故國之思。所謂“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗”，所謂“中原人物思王猛，江左功名愧謝安”，就是很鮮明的表征。但當(dāng)宦海沉浮、被人玩弄于股掌之際，郁孤在懷的趙孟頫只有“半生辛苦腐儒冠”的悲嘆了。所以，趙孟頫郁郁耿耿的“陶淵明情結(jié)”始終處于進亦難退亦難的糾結(jié)之中，既沒有截然的入世，也沒有純粹的歸隱，寵辱皆忘、淡泊無為的這一境界只停留在趙孟頫的精神世界里。

明初文壇領(lǐng)袖宋濂稱譽趙孟頫“三百年間，西東萬里，雄鳴一代”。作為一個巨大的文化存在，趙孟頫生前死后，為一眾文人群體所推崇、揚譽與頌贊。但元末明初之際，不少文人則譏刺、嘲諷趙孟頫以宋宗室身份仕元，這與趙孟頫謝世之初的褒獎、贊譽判然有別。晚元時代，長洲人虞堪撰《題趙孟頫〈苕溪圖〉》詩：“王孫今代玉堂仙，自畫苕溪似輞川；如此青山紅樹底，那無十畝種瓜田？”（虞堪《希澹齋詩集》卷3）玉堂即翰林院，這里代指趙孟頫為翰林院學(xué)士承旨，輞川即唐朝南派山水畫鼻祖王維的別墅，王維詩集名為《輞川集》。安史之亂時，王維出任安祿山的偽職，虞堪之詩即暗諷趙孟頫出仕元朝。秦朝亡后東陵侯邵平在青門外種瓜，以恥事劉姓漢朝，虞堪以這一典故婉諷趙孟頫。趙孟頫曾臨摹宋徽宗水墨《草蟲》，并題詩“不假丹青筆，何人寫遠愁；露濃時菊晚，風(fēng)緊候蟲秋。”元末不少詩人即以此嘲諷趙孟頫，以為徽宗北擄客死異鄉(xiāng)，趙氏是不知亡國之恨。謝肅《題趙松雪〈八駿圖〉》：“秀麥春風(fēng)滿舊都，王孫行處每踟躕；鑾旗一去無歸日，空寫瑤池《八駿圖》?！敝x太后、宋恭帝降元后鑾旗齊整而從臨安被押赴大都，再也沒有回歸南土，謝肅即以此揶揄趙孟頫《八駿圖》以繪寫蒙古騎兵的軍威。（謝肅《密庵稿》戊卷）趙孟頫曾將北宋理學(xué)家邵雍的《山村詠懷》“七字詩”寫為書法作品以志懷，“七字詩”為“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。”晚元詩人貢性之在趙孟頫這一書法作品上題詩“為君掩卷不勝悲”。（貢性之《南湖詩集》卷下《題趙文敏公所書康節(jié)詩后》）貢性之所悲的是趙孟頫在元朝奎章閣任上寫邵雍之詩，操持筆墨，鑒賞書畫，有不勝羈縻之苦。即便趙孟頫之子趙雍畫墨蘭，也遭遇了道士詩人張伯雨的譏刺，張詩為“滋蘭九畹空多種，何似墨池三兩花；近日國香零落盡，王孫芳草遍天涯?！保ㄈ~子奇《草木子》卷4《談藪篇》）所謂“王孫芳草遍天涯”，即嘲諷趙雍所畫的墨蘭太多太濫，“蘭”之氣節(jié)全然銷蝕殆盡。以題畫詩形式譏刺趙孟頫趙雍父子的虞堪、謝肅、貢性之、張伯雨之輩，在晚元時代以隱居不仕為皈依，元亡明興嬗代之際，這一文人群體亦少與朱明王朝合作，以老死林泉丘壑為旨趣，這些文人嘲諷、譏誚趙孟頫以王孫仕元朝，有以趙孟頫之身以澆自己胸中塊壘的況味。