古代兩河流域經(jīng)濟社會史研究的新進展
——兼評《古巴比倫時期動產(chǎn)交易活動研究》

宋 嬌

(河北工程大學 文法學院，河北 邯鄲 056038)

經(jīng)濟社會史越來越成為史學研究的熱點，同樣在亞述學研究領域，越來越多的亞述學者開始把研究重點從傳統(tǒng)的政治、軍事和宗教等領域轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟社會史領域?？脊虐l(fā)掘出土的經(jīng)濟類文獻在整個兩河流域的史料中占了相當大的比重，客觀上為兩河流域經(jīng)濟社會史的研究提供了堅實的基礎，國內(nèi)亞述學者對兩河流域經(jīng)濟社會史的研究呈現(xiàn)出欣欣向榮的嶄新局面。

一

國內(nèi)的亞述學學科誕生于20世紀80年代，距今只有30余年的歷史。由于國內(nèi)研究資料的相對缺乏以及較大的研究難度(需要掌握蘇美爾語和阿卡德語兩種古代語言)，國內(nèi)培養(yǎng)的許多碩士、博士畢業(yè)后放棄了亞述學研究。目前國內(nèi)還在堅持從事亞述學研究，并且經(jīng)常有論著發(fā)表的學者不超過10人。國內(nèi)的亞述學研究主要集中于三個領域：經(jīng)濟社會史研究，語言文字、文學研究，宗教研究。在這三個領域中，經(jīng)濟社會史研究匯聚了國內(nèi)一半以上的亞述學者，研究時段從早期的古亞述王朝、烏爾第三王朝，到中期的古巴比倫王朝，后期的新亞述王朝，幾乎涵蓋了整個3000年的兩河流域文明史。史孝文博士重點研究古亞述文獻中所記載的安納托利亞地區(qū)的經(jīng)濟和社會活動，他的博士論文《古亞述文獻中的安納托利亞人》恢復并重建了幾個典型安納托利亞商人培如瓦、埃尼什如姆等的檔案，考察了安納托利亞商人的檔案構(gòu)成、社會和經(jīng)濟活動。以及亞述人在其生活中的角色等，并且在此基礎上分析了安納托利亞人的婚姻、收養(yǎng)、遺產(chǎn)繼承和財產(chǎn)分割等各種家庭制度和社會活動。歐陽曉莉博士和劉昌玉博士主要關注烏爾第三王朝的經(jīng)濟活動。歐陽曉莉?qū)鯛柕谌醭瘯r期白銀的貨幣功能進行了深入研究，出版了英文專著“MonetaryRoleofSilverandItsAdministrationinMesopotamiaduringtheUrIIIPeriod(c. 2112-2004BCE)”。(1)Xiaoli Ouyang， Monetary Role of Silver and Its Administration in Mesopotamia during the Ur III Period (c. 2112-2004 BCE): A Case Study of the Umma Province， Biblioteca del Próximo Oriente Antiguo 11. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas， 2013.在該專著中，歐陽博士立足于600多篇楔形文字蘇美爾語的原始文獻，系統(tǒng)考察并分析了白銀在兩河流域烏爾第三王朝時期經(jīng)濟生活中作為支付手段、價值標準、交易媒介和儲藏手段的四種貨幣功能，進而論證白銀的上述功能對溫馬省經(jīng)濟的促進作用，并認為在烏爾第三王朝高度集中的再分配經(jīng)濟中，白銀所執(zhí)行的貨幣功能為參與經(jīng)濟活動的各方都提供了一定的彈性和自由度，發(fā)揮了不可或缺的作用。劉昌玉博士對出土于伊拉克南部普茲瑞什達干遺址的數(shù)千塊屬于烏爾第三王朝時期的經(jīng)濟泥板進行了研究，出版了英文專著“Organization，AdministrativePracticesandWrittenDocumentationinMesopotamiaduringtheUrIIIPeriod(c.2112—2004BC)”。(2)Changyu Liu， Organization， Administrative Practices and Written Documentation in Mesopotamia during the Ur III Period (c.2112—2004 BC): A Case Study of Puzri?-Dagan in the Reign of Amar-Suen，KEF 3， Münster: Ugarit-Verlag， 2017.該專著通過對烏爾第三王朝第三位國王阿馬爾辛統(tǒng)治時王室檔案的整理，對動物管理中心——普茲瑞什達干機構(gòu)的組織管理、運轉(zhuǎn)機制和記賬模式進行了綜合研究，系統(tǒng)闡述了普茲瑞什達干王室機構(gòu)的經(jīng)營管理方式。李海峰教授和霍文勇博士則對古巴比倫時期的經(jīng)濟活動和家庭制度進行了研究。李海峰教授出版了專著《古巴比倫時期不動產(chǎn)經(jīng)濟活動研究》，(3)李海峰：《古巴比倫時期不動產(chǎn)經(jīng)濟活動研究》，北京：社會科學文獻出版社，2011年?；粑挠虏┦繉虐捅葌悤r期的奴隸買賣、西帕爾地區(qū)女性的婚姻制度等進行了研究，發(fā)表了相關的學術(shù)論文。國洪更研究員主要研究新亞述時期的經(jīng)濟社會活動，出版了專著《亞述賦役制度考略》。(4)國洪更：《亞述賦役制度考略》，北京：中國社會科學出版社，2015年。該專著對亞述的行政管理模式、賦役的構(gòu)成和種類、賦役的征收方式以及賦役制度對亞述帝國興衰的影響等問題進行了深入的探討。

社會經(jīng)濟史領域聚集了國內(nèi)多位亞述學者，也出版了較多的研究成果，然而3000多年的經(jīng)濟社會史僅僅只有四本研究專著和一些論文還遠遠不夠，況且歐陽曉莉和劉昌玉兩位博士的專著在國外用英文出版，國內(nèi)學者不易看到。在此背景下，李海峰教授新著《古巴比倫時期動產(chǎn)交易活動研究》(5)李海峰：《古巴比倫時期動產(chǎn)交易活動研究》，上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2018年。的出版，無疑為國內(nèi)古代兩河流域經(jīng)濟社會史的研究又增加了一部有價值的力作，進一步推動了國內(nèi)學者對該領域的關注和研究進展。

二

李海峰教授長期致力于古巴比倫時期經(jīng)濟社會活動的研究，在這一領域做出了較多學術(shù)積累和學術(shù)貢獻。2011年李海峰教授出版了專著《古巴比倫時期不動產(chǎn)經(jīng)濟活動研究》，在這本專著中，他在考察上千個原始契約的基礎上對古巴比倫時期土地、房屋、果園等不動產(chǎn)的買賣、租賃、繼承、交換、訴訟等多種多樣的交易活動進行了細致的研究。專著出版后也得到了眾多專家的肯定，獲得了較多的榮譽，如入選了2010年度《國家哲學社會科學成果文庫》、第二屆“日知世界史獎”等等。動產(chǎn)與不動產(chǎn)是不可分割的一個整體，只有把動產(chǎn)與不動產(chǎn)進行綜合研究，才能對古巴比倫時期經(jīng)濟發(fā)展水平形成正確的認識，因此李海峰教授又花了六、七年時間推出了關于古巴比倫時期動產(chǎn)交易活動的專著，把古巴比倫時期經(jīng)濟社會史的研究推上了新的高度。

《古巴比倫時期動產(chǎn)交易活動研究》仍舊把研究建立在第一手原始資料基礎之上，通過對原始契約的解讀探尋古巴比倫動產(chǎn)交易活動的各個方面。該書分為上下兩編，由導論、14章正文和余論、附錄等組成。在導論中，作者對有關概念和研究時空進行了界定，對國內(nèi)外學者關于古巴比倫時期動產(chǎn)研究的現(xiàn)狀、該專著使用的研究方法及學術(shù)價值進行了闡述。上編中，作者對所有權(quán)發(fā)生改變的動產(chǎn)買賣與繼承活動進行了研究。該編重點研究了奴隸買賣的契約模式、奴隸的主要來源、價格及變化趨勢、不同人群的動產(chǎn)繼承權(quán)、動產(chǎn)繼承的種類和份額及繼承權(quán)的喪失等問題。下編則主要研究了所有權(quán)未發(fā)生變化的動產(chǎn)租賃和借貸活動，重點探討了奴隸的租賃活動、奴隸租賃與自由民雇傭的異同、大麥和銀錢的借貸期限和借貸利率等問題。余論中，作者在對古巴比倫時期各種動產(chǎn)交易活動微觀考察的基礎上，對古巴比倫時期的社會性質(zhì)、經(jīng)濟性質(zhì)和婦女地位等問題提出了自己的觀點。作者認為古巴比倫社會存在著較多的奴隸人口，奴隸廣泛應用在農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)等領域，古巴比倫的社會性質(zhì)無疑還是屬于奴隸社會。對于古代兩河流域的經(jīng)濟性質(zhì)，學者們也存在爭議。有學者認為古代兩河流域是典型的城市文明和商業(yè)文明，商業(yè)經(jīng)濟在經(jīng)濟中占主導地位。李海峰教授通過對古巴比倫時期動產(chǎn)交易活動的研究，認為無論古巴比倫時期的商業(yè)經(jīng)濟多么發(fā)達，這些商業(yè)活動都是建立在發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎之上，其背后都隱藏著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的身影。對于古巴比倫時期婦女的社會地位，作者也發(fā)表了自己的見解，認為古巴比倫時期的女祭司階層享有與男子同等的社會地位，世俗婦女也可以具有較高的社會地位，可以通過各種方式獲得財產(chǎn)繼承權(quán)，在某種方式下也有權(quán)利進行財產(chǎn)買賣活動。李海峰教授的結(jié)論建立在第一手原始資料基礎之上，具有較強的說服力，對國內(nèi)長期流行的錯誤觀點進行了修正。

三

縱觀全書，李海峰教授的《古巴比倫時期動產(chǎn)交易活動研究》具有以下幾個鮮明特點：

(一)創(chuàng)新研究、填補空白

此前國內(nèi)對古巴比倫時期動產(chǎn)交易活動進行研究主要依靠的資料是《漢穆拉比法典》，但該法典對動產(chǎn)交易活動僅有幾條法律規(guī)定。對于如此龐雜的動產(chǎn)交易活動，僅僅通過短短的幾條法律規(guī)定難以對古巴比倫時期的動產(chǎn)交易活動進行全面了解。本書所采用的主要材料是原始契約文件，所翻譯的原始契約文件幾乎都是國內(nèi)首次從古代阿卡德語翻譯為漢語。本書對奴隸的租賃問題、奴隸租賃與自由民雇傭的區(qū)別、動產(chǎn)的“期貨買賣”與“賒購買賣”、動產(chǎn)的收據(jù)、繼承動產(chǎn)的種類和份額、借貸動產(chǎn)的份額、用途和期限、牛羊和驢子等的買賣與租賃等問題的研究在國內(nèi)都屬首次，該研究成果填補了較多的學術(shù)空白。作者在充分占用和分析原始契約文獻的基礎上，也提出了自己創(chuàng)新性的觀點，如古巴比倫時期婦女具有較高的社會地位、奴隸人口較多，使用領域廣泛等等。該成果研究了較多國內(nèi)學者之前不曾涉獵的領域，并選取了較多最新發(fā)布的泥板契約文件，這些都保證了該成果的前沿性及創(chuàng)新性。

(二)實證研究、微觀考察

該著作另一大特點是實證研究、微觀考察，作者始終把研究建立在原始資料基礎之上。翻開著作，一份一份的原始契約文獻躍然紙上，扎實的史料給予讀者深刻的印象。以往世界史的研究，給人詬病最大的就是不能采用第一手的原始資料，而多是采用第二手，甚至是第三手資料。由于不能掌握第一手材料，因此也就無法提出創(chuàng)新性觀點，只能是人云亦云。本著作最大的特色就是采用了第一手的原始材料，作者在考察近千份原始楔形文字基礎上，對古巴比倫時期的動產(chǎn)交易活動進行細致的分析研究。在該書中，作者全文翻譯的契約近200份，對契約中包含的每一個關鍵信息點都進行了細致的分析。作者的每一個論斷都建立在對史料分析的基礎之上，絕不說空話、套話，真正做到論從史出、史論結(jié)合。本書全文翻譯的近200個契約包含了豐富的信息，這些史料不僅僅用于研究古巴比倫時期的動產(chǎn)交易，也為經(jīng)濟學、法學、民族學和社會學等其他學科進行相關研究提供了寶貴的原始資料。作者翻譯的這些原始契約資料為跨學科研究提供了可能，該書也具有較強的史料價值。

(三)專業(yè)研究、合乎規(guī)范

該著作第三個突出特點是專業(yè)性。作者經(jīng)過多年嚴格的專業(yè)訓練，對亞述學界通行的學術(shù)規(guī)范非常熟悉，本書從外在形式到內(nèi)在內(nèi)容都體現(xiàn)了著作的專業(yè)性和規(guī)范性。本書與一般學術(shù)著作不同的是在文中給出了拉丁化字符轉(zhuǎn)寫的契約原文。作者在處理拉丁化轉(zhuǎn)寫和中文翻譯時，采取了兩欄左右排列的方式，把中文翻譯與拉丁化符號盡量按照行行對應的方式進行排列。這種左右兩欄行行對應的最大好處，就是從中文翻譯可以直接找到對應的原文，或者從原文的拉丁化字符直接找到對應的中文翻譯。這種排列方法，可以使沒有學過楔形文字的普通學者通過行行對應的關系來領略一下阿卡德語的語法。對一些具有一定語法知識的初學者，這些契約可以成為他們進一步學習阿卡德語的文本資料。本書前面的縮略語、符號說明、后面的契約文獻索引等等都是國際亞述學專著的標準做法。正如著名歷史學家郭小凌先生在序中講到的一樣，“他的研究達到了亞述學的專業(yè)水準可以確認，此為我國亞述學、埃及學和古典學走向國際前沿的又一個例證?！?6)李海峰：《古巴比倫時期動產(chǎn)交易活動研究》，第2頁。

《古巴比倫時期動產(chǎn)交易活動研究》雖然具有前沿創(chuàng)新、史料扎實等優(yōu)點，但也有一些不足之處，如對某些文獻的分析不夠深入，成果注重對動產(chǎn)交易活動的微觀考察，對某些問題中觀、宏觀上的論述不足。在理論分析層面，作者還有待于進一步提升。

經(jīng)濟社會史是亞述學研究的一個寶藏。雖然國內(nèi)越來越多的亞述學者投入到該領域研究，也出現(xiàn)了一些研究專著和論文，但由于研究人員總體較少，該領域還存在著較多的研究空白需要填補，比如加喜特巴比倫時期和新巴比倫時期的經(jīng)濟活動等等。古代兩河流域經(jīng)濟社會史的研究亟須加強，也大有可為。