鄧志斌
(肇慶市圖書館,廣東肇慶 526060)
“古籍是中華民族數(shù)千年歷史發(fā)展中創(chuàng)造出來的重要文明成果,是中華文化一脈相承、光輝燦爛的歷史見證。歷經(jīng)滄桑流傳至今的古籍,受制于保存條件、修復(fù)水平的桎梏,保護利用面臨著不小的挑戰(zhàn)”[1]。2007年開始實施的“中華古籍保護計劃”[2],成為“我國歷史上首個由政府主持開展的古籍保護領(lǐng)域國家級重要文化工程”,中華古籍開始得到全面系統(tǒng)保護。自2018年起施行的《中華人民共和國公共圖書館法》[3],在第二十八條第二款和第四十一條分別對公共圖書館保護和宣傳利用古籍進行了規(guī)定。自此,公共圖書館保護古籍得到法律上的保障,保護古籍也成為公共圖書館的法定義務(wù),彰顯國家對古籍的重視。
廣東肇慶是國家歷史文化名城,乃嶺南文化、廣府文化的發(fā)祥地之一,文化底蘊深厚,嶺南氣息濃郁。從漢代到清代,肇慶多次成為嶺南政治、經(jīng)濟、文化中心,是中原文化與嶺南文化,中國傳統(tǒng)文明與西方文明交匯較早的地區(qū)之一。悠久的歷史積累了一定數(shù)量的古籍文獻。文章通過問卷調(diào)查、網(wǎng)站檢索、電話采訪、實地考察等方式,對肇慶地區(qū)1 市8 縣(市、區(qū))9 所公共圖書館古籍狀況進行調(diào)查,調(diào)查情況總結(jié)如下。
調(diào)查顯示,肇慶地區(qū)1 市8 縣(市、區(qū))9 所公共圖書館中共7 所圖書館擁有古籍,2 所藏量為0,古籍合計25 243 冊。其中,端州館、高要館、四會館、懷集館4館所藏古籍占比依次為39%、34%、24%、2%,合計99%,其他5 館共占1%,表明肇慶地區(qū)公共圖書館古籍分布集中,各館藏量懸殊,分布不平衡。
各館對本館所藏古籍都有一定程度的重視,在場地和設(shè)施上給予基本的保障,確保古籍能夠得到較好保存,端州館、高要館、四會館、懷集館4 館設(shè)置專門的恒溫恒濕的古籍書庫,防蟲、防塵、防盜、防火等配套設(shè)施齊備,高要館入選了廣東省古籍保護單位。但在古籍修復(fù)工作上,各館表現(xiàn)得不盡如人意,在7 所擁有古籍的圖書館中,只有高要館和四會館2 館開展古籍修復(fù)工作,占29%,且年均各僅修復(fù)10 冊,各占本館古籍的0.11%和0.17%,還有5 所圖書館未開展古籍修復(fù)工作,占比達71%。開展古籍修復(fù)工作圖書館數(shù)量不多,年修復(fù)數(shù)量僅占亟待修復(fù)古籍很小的比例,表明古籍修復(fù)工作堪憂,亟待加強。
館藏量前四的4 所圖書館都安排專職人員管理本館所藏古籍,其他3 館沒有安排專人管理;在人員技能水平上,僅高要館和四會館的工作人員具有古籍修復(fù)技能;在人員培訓(xùn)上,近兩年各館均無工作人員參與省級以上古籍專業(yè)培訓(xùn)??傊?,各圖書館古籍專業(yè)人員少,技能水平不高,培訓(xùn)少,無法真正滿足開展古籍保護工作的需求。
擁有古籍的7 所圖書館中,有4 所通過網(wǎng)站主頁對古籍進行宣傳,占57%;6 所在2017年開展了古籍推廣活動,約占86%,只有1 所圖書館既沒在主頁上看到相關(guān)的宣傳也沒有進行推廣活動,占14%。這表明大多數(shù)擁有古籍的圖書館都能在一定程度上重視古籍的宣傳工作,采用了一定方式對古籍進行宣傳,但在宣傳渠道和方式上存在一定差別。再對宣傳活動場次進行分析,2017年開展宣傳活動數(shù)量最多的為4 場 (次),最少是為0 場(次),平均每館開展不足2 場(次),表明宣傳推廣活動做得不足。
“古籍如果只藏不用,不僅違背了作者著書立說是為了傳播與流通的初衷,也使得古籍淪為縹緗緊襄的廢紙”[4],建設(shè)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫則是利用古籍的一種重要方式。在7 所擁有古籍的圖書館中,有4 所建設(shè)了古籍?dāng)?shù)據(jù)庫,其中肇慶市館和高要館為聯(lián)合建設(shè),占57%,3所至今沒有建設(shè)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫,占43%。表明已有過半圖書館重視建設(shè)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫來促進本館古籍的保護和利用。
從數(shù)據(jù)化古籍?dāng)?shù)量上看,肇慶市館和高要館共100 冊,占本館古籍1.16%,端州館共1 608 冊,占本館古籍16.31%,四會館共200 冊,占本館古籍3.3%,數(shù)據(jù)化總體比例不高。再將這4 所圖書館進行比較,端州館是肇慶市館和高要館的16.08 倍,是四會館的8.04 倍,表明各館在古籍?dāng)?shù)據(jù)化工作進度上存在較大差異。從數(shù)據(jù)庫使用方式看,有3 所圖書館實現(xiàn)遠程數(shù)據(jù)庫訪問,1 所需要在館內(nèi)使用,說明各數(shù)據(jù)庫使用方式不盡相同。共3 所圖書館設(shè)有專門的古籍閱覽室,供讀者閱讀古籍,4 所圖書館沒有設(shè)立專門的古籍閱覽室,說明圖書館對古籍的閱讀推廣工作不足,重藏輕用的情況明顯。
綜上所述,肇慶地區(qū)公共圖書館在古籍建設(shè)中存在專業(yè)人才匱乏、宣傳不足、古籍利用率不高、保護欠缺、發(fā)展不平衡等問題。肇慶作為珠三角城市,粵西城市,經(jīng)濟相對落后,總體對圖書館事業(yè)經(jīng)費投入較少,除了呼吁政府、社會各界給予更多經(jīng)費投入外,自身的努力尤其重要。在此,筆者提出采用區(qū)域聯(lián)合建設(shè)的方式,建議區(qū)域各館發(fā)揮各自優(yōu)勢,通力合作,取長補短,解決古籍收藏、保護及利用中存在的問題。
由于古籍的不可再生性、重要性和易損壞性,各圖書館都將本館古籍當(dāng)作“鎮(zhèn)館之寶”,不輕易向公眾展示。為了提高古籍文獻的利用率,肇慶地區(qū)各公共圖書館近年來逐步加強古籍保護工作,但是存在“各自為政”的狀態(tài),缺乏協(xié)調(diào),行業(yè)合力未能充分發(fā)揮,無法形成古籍資源的整體優(yōu)勢。只有從思想上打破陳規(guī),摒棄“各自為政”的思想,樹立合作共建意識,才能更好地指導(dǎo)古籍保護工作的開展。
古籍的整理修復(fù)是一項專業(yè)性強的工作,涉及版本、分類、編目、著錄等多方面的知識和技能,要求從業(yè)人員具備深厚的理論知識和實踐經(jīng)驗。面對人員不足、專業(yè)技能不高的短板,“若短期內(nèi)無法解決專業(yè)古籍保護人才缺乏的問題,可以通過向上級古籍保護中心尋求指導(dǎo)幫助,或者選送人員參加各種古籍業(yè)務(wù)培訓(xùn)班,進一步提高普查隊伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)”[5],肇慶地區(qū)公共圖書館可安排工作人員參加廣東省立中山圖書館國家古籍保護中心人才培訓(xùn)基地等專業(yè)部門開展的培訓(xùn)班,或者到有經(jīng)驗的圖書館進行跟班學(xué)習(xí),提高古籍工作人員的專業(yè)水平和技能。另一方面,各館可以協(xié)調(diào)合作,建設(shè)地區(qū)古籍人才中心,組建一支地區(qū)古籍人才隊伍,實現(xiàn)人才的合作,人才的交流,人才的共享。
各館應(yīng)將古籍保護工作納入日常的業(yè)務(wù)交流范圍中,相互借鑒學(xué)習(xí),取長補短,共同進步。有條件、有經(jīng)驗的館應(yīng)該主動承擔(dān)起責(zé)任,在業(yè)務(wù)工作上對經(jīng)驗不足的圖書館開展業(yè)務(wù)指導(dǎo)。
充分利用已經(jīng)構(gòu)建起來的讀者群體、“一卡通”系統(tǒng)服務(wù)平臺,同時借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)如網(wǎng)站主頁、微信公眾號、APP、QQ 等平臺,在讀者中廣泛傳播古籍基本知識,營造社會關(guān)注。
肇慶地區(qū)各圖書館雖已采取一定方式開展古籍保護工作,但各館大多數(shù)時候都是獨自進行,缺乏相互溝通,沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致工作開展程度差異明顯,古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品良莠不齊,出現(xiàn)重復(fù)工作,浪費大量人力、物力、財力的情況,古籍保護工作達不到預(yù)期效果。以古籍?dāng)?shù)據(jù)庫建設(shè)為例,香港和澳門地區(qū)為避免相同問題的發(fā)生,將此項工作作為“有計劃、有規(guī)模的政策性工作。在資料整合方面,為了方便不同資料庫之間資料的交換、流通,建立了對設(shè)資料的標(biāo)準(zhǔn)格式……”[6]這對肇慶地區(qū)具有一定借鑒意義。肇慶地區(qū)應(yīng)在相關(guān)部門主持下,建立行之有效的開發(fā)利用機制,協(xié)調(diào)古籍保護工作的開展,避免各館出現(xiàn)工作發(fā)展不平衡,浪費人力物力財力情況的出現(xiàn)。
古籍的保護與利用是一項艱苦細致的工作,對圖書館來說是不小挑戰(zhàn),這在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)表現(xiàn)得尤其明顯。各圖書館應(yīng)借助“中華古籍保護計劃”,《中華人民共和國公共圖書館法》創(chuàng)造的有利條件,不斷創(chuàng)新思維,尋求符合地區(qū)發(fā)展的新方式,促進古籍有效保護,提高古籍資源利用率,更好地發(fā)揮古籍的社會效用。