漢字教育與中華文化的傳承

申慧萍

（阜陽幼兒師范高等?？?，安徽阜陽 236015）

漢字是中華文明的根基和根本，是中華文化得以世代傳承的媒介和載體，是中華文明數(shù)千年輝煌歷史與榮耀的見證者和記錄者。漢字是中華文明的根源和起點，是中國得以與世界各國建立起文化交流、合作發(fā)展的樞紐。中華文明的傳承，漢字是先行者，也是基礎和根本。因此，漢字文化教育勢在必行，也更加的任重道遠。

1 漢字是中華文化的基因

漢字是一筆寶貴的文化財富。中華文化的傳承和發(fā)展，漢字是源頭和基礎，離開漢字的中華文化，則無法追溯、生存和發(fā)展。中國最早的真正意義上的漢字，可追溯到殷商時期的甲骨文，也是中國最早的漢字體系，甲骨文作為記錄殷商時期歷史及社會變遷的載體，實現(xiàn)了漢字最基礎和核心的文化使命和文化職責。隨后，漢字歷經(jīng)時代變遷發(fā)展至今，盡管承載漢字的媒介發(fā)生著種種的變化，從最初的龜殼、骨片、到器物的鑄刻、再到紙張的書寫等，漢字所承載的文化使命卻從來不曾改變，那就是作為記錄與傳承中華文化與漢學語言的獨特的文化符號[1]。

1.1 漢字是中華民族的自創(chuàng)文字

漢字是目前世界范圍內(nèi)流傳及發(fā)展時間最長的文字符號。世界范圍內(nèi)最古老的文字符號系統(tǒng)包括瑪雅文字、巴比倫文字、古埃及象形文字以及中國漢字，而這其中漢字是唯一流傳下來并且依然被使用的文字體系，即使在當今的信息科技時代也依然經(jīng)久不衰，散發(fā)著其獨特的魅力與生機?？v觀世界范圍內(nèi)的所有文字體系，無非是表意、表音或者表形三種，而漢字則是極具代表性的表意文字體系，與以英語為代表的拼音文字有著極大的不同。以英語為代表的拼音文字在性質(zhì)上來講其語音與語義是統(tǒng)一的，與語言體系保持著較高的一致性；但是漢字則是表意的文字，它的個體字符是根據(jù)漢語語言的語音和意義相結合而構成的，強調(diào)的是字形與字義的統(tǒng)一化體系。因此，漢字的產(chǎn)生是帶有獨特的中華民族的色彩和形式的，它將字形、字音與字義巧妙地融合在了一起，造就了中華民族的文字體系與文化象征。漢字不僅像西方拼音文字所強調(diào)的語音與語義一樣，它將中國人自古以來對社會、人文、宇宙以及自身的情感感知、 道德準則等都融入了漢字的創(chuàng)造之中，每一個漢字的背后都承載著豐富的人文歷史的底蘊與故事。

1.2 漢字有其獨特的結構

漢字是由部首與筆畫所構成的，一點、一橫、一撇、一捺之中，一鉤、一提、一折之中，無不蘊含著中國漢字的興起之源與文化之根，融合與散發(fā)著中華民族蘊含在漢字之中的真理與美感，也是我們?nèi)ソ庾x漢字的基因密碼。漢字的構成，不僅是筆畫結構賦予其外在的骨架和形態(tài)，更有其獨特的思想情感和韻味靈魂。漢字被稱為“方塊字”，是一個一個的單音節(jié)文字所構成的，一個單字可以與很多個不同的單字進行組合，從而產(chǎn)生很多不同意義的詞匯，如單字“書”，可以組成書桌、書本、 書畫等不同的詞匯。漢字作為一種典型的表意文字，其字形的體現(xiàn)和構成是與字義不可分割的。首先，從漢字的外在形態(tài)來看，漢字之所以被稱為“方塊字”也是因為漢字的筆畫構成有序規(guī)范，可以很好地分布在一個方字格之中。其次，從漢字的內(nèi)在構成來看也是有其特定的規(guī)律可循的，漢字的字形、字音與字義之間都存在一定的關聯(lián)性，因此很多漢字可以做到見字知意義的特點。最后，漢字不僅數(shù)量龐大，其形態(tài)的構成也是十分復雜而多變的，每一個筆畫、每一個部首都會隨著不同的漢字出現(xiàn)不同的排列變化和構形方式。

漢字作為最古老的文字體系之一，它獨特的表意性使得中華民族的共同的文化根基得以傳承，促進了中華各民族的文化認同和團結發(fā)展；同時對世界各國，尤其是以中國為中心的各周邊國家產(chǎn)生了潛移默化的影響，加強了世界范圍內(nèi)關于中華文化的溝通、交流與發(fā)揚，使世界各國更多的人看到、感知到中華文明的獨特魅力。

2 漢字的教育必須以漢字的規(guī)律與特性為基礎

漢字是有著嚴格的文字體系規(guī)范性及規(guī)律性的，是語文及漢字教學中所必須要遵循的基礎性要求。通過對漢字文化內(nèi)涵的深入研究、探索和挖掘，加強漢字教學的深度及質(zhì)量，是當今的教育及教學中的必經(jīng)之路。當今是一個科技化及信息化迅速發(fā)展的時代，隨著信息化的不斷普及與廣泛應用，很多學生可以使用電腦或者其他電子產(chǎn)品快速地進行打字，但是真正的書寫時卻是提筆忘字、書寫潦草等問題層出不窮，學生缺乏對漢字學習的耐心、興趣及正確的認知，從而使其書寫出的漢字缺乏神韻[2]。甚至于部分的學生家長及任課老師對于漢字的規(guī)律、規(guī)范性缺乏正確的教育理念，從而使其在對學生進行漢字教育時，出現(xiàn)種種的誤區(qū)和錯誤的示范。舉例來說，很多學校及任課教師對于漢字教學的評價標準僅僅是會讀、會寫即可，但是對于漢字構成背后的文化內(nèi)涵卻缺乏認知、不求甚解，從未使學生對于這些有血有肉、 內(nèi)涵豐富的漢字缺乏文化認同感和親近感。漢字教育是中華民族文化得以時代傳承的基礎和根本。因此，漢字的教育及教學工作應該重視對漢字形態(tài)構成的文化內(nèi)涵的深層次解讀和理解上，讓學生深刻的了解到漢字的文化、職能和應用之道，感受到中國漢字的魅力。

2.1 加強對漢字構形規(guī)律的理解和認知

在漢字的教育及教學中要加強對漢字形體構成的內(nèi)涵及功能解讀，正確的拆分漢字的筆畫和部首，從而使學生對漢字的意義及表達功能建立起正確的認知，幫助學生科學的理解、書寫和使用漢字。舉例來說，漢字“忠”，釋義解讀為“公正無私，忠誠守信，竭心盡力地對待并完成一件事”，從字形的構成來看，“忠”字上為“中”、下為“心”，“中”表音，“心”表意，“中”字在漢語言文化中象征著不偏不斜地正直之道與品德，所以“忠”從其聲；“心”字在漢語言文化中的象征著人心，引申為用心并堅持不懈的完成一件事，所以“忠”從其義。所以看出，漢字“忠”意在表明做人要公正無私、盡心盡責的完成自己的職責。當然，也并不是說所有的漢字都可以按照這種形式去進行拆分和解讀的，也有的漢字是完全表形化的，需要教師在教學過程中具體情況具體分析，正確引導學生理解漢字的構形。

2.2 幫助學生樹立起漢字字群意識

在學生對漢字字符的學習、 掌握及積累到達一定的程度和樹立基礎的時候，學生就可以對于具有相似性或者具有關聯(lián)性的漢字字符進行相互的聯(lián)想、 歸納與總結，從而形成對于漢子體系之間的音、形、義的關聯(lián)意識。舉例來講，漢字中有許多關聯(lián)性與相似性很強的漢字，諸如蜻、精、情、請、晴等，在學生對這一系列的漢字字符有了一定學習與掌握之后，“青” 在這些漢字中所充當?shù)谋硪庑怨δ芫蜁匀辉趯W生的腦海中形成聯(lián)想與總結，從而產(chǎn)生清晰的了解。隨著學生對于漢字儲備量的不斷增加，對于相似性、關聯(lián)性的漢字就會更加易于歸納和總結。漢字教育要注重引導學生將自己學習和掌握到的漢字進行字群體統(tǒng)的歸納和整理，從而更加易于記憶和了解漢字[3]。

2.3 熟練掌握漢字的基本字

盡管漢字的數(shù)量十分的繁復，但是對于漢字的教學工作，在我國的新課標之中對其基本字與常用字都做出了明確的規(guī)范和注明，這些基本字字形簡單、使用面廣泛，便于記憶與讀寫，符合學生漢字學習之中由簡至繁、由易到難的發(fā)展規(guī)律。學生對于漢字基本字的牢固學習與掌握，對于學生日后更加廣泛和深入的學習漢字具有極大的推動性作用。在新課標規(guī)定內(nèi)的三百個基本字之中，又有一百一十八個獨體字，任課教師對于這些字形簡單的獨體漢字可以利用多媒體的動畫、圖片等還原和追溯其字形的來源和文化內(nèi)涵，激發(fā)學生對于漢字學習的興趣。

3 結語

漢字的教學工作不僅是一門工具性的學科，它更加是對于漢字背后所蘊含的中華傳統(tǒng)文化的傳承和教育，通過在教習漢字之中對學生潛移默化的傳統(tǒng)文化的滲透，使學生能夠?qū)h字學以致用、領悟其道，真正感受到漢字一筆一畫之中的神韻和氣度。漢字歷經(jīng)千年歷史文化的熏陶和影響，流淌著中華民族獨特的文化血脈與民族性格，因此漢字的學習不僅是對于漢字本身的記憶和使用，更要透過其中看到中華文化的厚重和道理，通過如今更加創(chuàng)新化的教學方式，使其煥發(fā)新的生機和活力，將漢字的教學與漢文化的教育工作相互融合發(fā)展，這是漢字教學的要求，也是當代教育的責任。