小學(xué)語文教學(xué)中培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的探索與實踐

王亞妮

（環(huán)縣環(huán)城小學(xué)，甘肅環(huán)縣 745700）

語文核心素養(yǎng)是語文學(xué)科育人價值觀的集中體現(xiàn)，其是學(xué)生在各階段語文學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)起來的。小學(xué)階段是學(xué)生語文啟蒙階段，是學(xué)生對漢語規(guī)范學(xué)習(xí)的起始階段，同時也是對學(xué)生語文核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)的初始階段。在2017年版的《高中語文課程標準》中明確指出，高中語文核心素養(yǎng)主要為語言構(gòu)建與運用、文化傳承與理解、思維發(fā)展與提升及審美鑒賞與創(chuàng)造，由此可看出，語文素養(yǎng)的構(gòu)成主要是語言、文化、思維及審美這四方面。在小學(xué)階段，其語文核心素養(yǎng)構(gòu)成具有獨特性，其構(gòu)成與小學(xué)生語言文字運用能力培養(yǎng)和其身心發(fā)展特點相關(guān)?；诖?，該文就對小學(xué)語文核心素養(yǎng)構(gòu)成和內(nèi)涵進行探究，對其在語文教學(xué)中的意義進行分析，研究其相關(guān)教學(xué)策略，具體內(nèi)容如下闡述。

1 小學(xué)語文核心素養(yǎng)構(gòu)成和內(nèi)涵

小學(xué)語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成為語言積累與規(guī)范、文化認同與歸屬、 思維方法掌握與整合及審美感知與體驗。語言積累與規(guī)范指的是小學(xué)生通過大量的語文實踐活動對語言進行積累，對字詞的音形義進行學(xué)習(xí)，對其之間的關(guān)系進行可了解，同時通過言語實踐情景對漢語言進行初步的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使得其漢語言的表達變得規(guī)范。文化認同與歸屬指的是小學(xué)生的民族文化認同和歸屬感，小學(xué)階段是學(xué)生民族自尊心、國家自豪感等社會情感形成的基礎(chǔ)階段，也是培養(yǎng)其民族文化認同和歸屬感的重要階段，語文教師通過在教學(xué)中講解中華民族優(yōu)秀文化，對學(xué)生進行熏陶，從而使得其形成民族文化認同，對自身心理文化歸屬。思維方法掌握與整合指的是在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對各類思維方法進行掌握，并將語文學(xué)習(xí)需求與各類言語實踐活動需求進行整合運用，從而使得學(xué)生學(xué)會對語言現(xiàn)象或語言材料有理有據(jù)進行評價或判斷，對其思維品質(zhì)中的批判性和深刻性進行增強。審美感知與體驗指的是學(xué)生作為審美主體在對各類文本進行閱讀時，可感受到文本中優(yōu)美、崇高、幽默、傷痛等情感，通過對文本中蘊含的情感美進行體驗和認知使得其獲取到審美享受，對學(xué)生審美發(fā)展進行推進。

2 小學(xué)語文核心素養(yǎng)在語文教學(xué)中的意義

小學(xué)階段是培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)階段，在這一階段對學(xué)生進行語文核心素養(yǎng)的培育可為其今后的語文學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，促進往后的全面發(fā)展。小學(xué)階段學(xué)生處于啟蒙階段，處于構(gòu)建學(xué)習(xí)習(xí)慣、人格思想的重要時期，因而在這一階段除了對學(xué)生學(xué)科專業(yè)知識進行引導(dǎo)學(xué)習(xí)、掌握和運用之外，還需重視其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。上文提到，小學(xué)階段語文核心素養(yǎng)由四部分構(gòu)成，分別是語言積累與規(guī)范、文化認同與歸屬、思維方法掌握與整合及審美感知與體驗。通過小學(xué)生進行語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)使得其積累語言，使得其語言表達得以規(guī)范，從而使得其語言基礎(chǔ)能力得到提升，為其今后語言學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。通過引導(dǎo)學(xué)生對小學(xué)語文教材中蘊含的中華民族優(yōu)秀文化進行了解、掌握，可對其文化認知進行提升，從而樹立其文化認同感，使得其形成心理歸屬，使得其對民族文化認同感得到增強。在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)可很好對其語文思維進行培養(yǎng)，使得其掌握思維方法，學(xué)會思維整合方式，從而更好地對語文教材進行理解和分析。此外，在小學(xué)階段對學(xué)生進行語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)還可對其的審美感知進行培養(yǎng)，使得其形成審美觀，從而學(xué)會如何在閱讀文本過程中如何發(fā)現(xiàn)蘊含的情感美，使得其體驗到文本中蘊含的美，利于其形成良好審美觀。

3 小學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

3.1 強化口語交際教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語言積累與規(guī)范的核心素養(yǎng)

語文是一門與聽說讀寫相關(guān)的學(xué)科，因而教師應(yīng)重視對學(xué)生語言積累與規(guī)范這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可通過強化口語交際和書面寫作教學(xué)進行培養(yǎng)，口語交際鍛煉的是學(xué)生語言運用能力，而在運用前學(xué)生需要積累足夠多的語言知識，從而才能流暢地進行口語交際。

在口語交際教學(xué)方面，可通過角色扮演、結(jié)合生活實際等方式對教學(xué)進行強化。例如，在人教版一年級上冊《我們的畫》這一口語交際教學(xué)中，教師可在課前讓學(xué)生各自獨立畫一幅畫，然后在課堂上抽取幾名學(xué)生扮演解說員的角色，讓其上講臺展示自己的畫作，然后讓其對自己的畫作進行解說。在此之前，為了讓學(xué)生順利解說，教師可自己準備一幅畫作，示范如何進行解說，并在解說過程中適當(dāng)應(yīng)用修飾詞、形容詞等，從而讓學(xué)生在教師示范過程中積累一些語言技巧和詞匯。又或是教師課前讓學(xué)生依據(jù)植物、動物、人物的主題畫畫，然后運用教室后的黑板進行畫展，并將黑板分為三個展區(qū)，讓學(xué)生按照植物、動物、人物的主題分別在相應(yīng)展區(qū)上粘貼自己的畫作，粘貼好后讓學(xué)生分組進行討論，選出三個主題中最好的畫作，并由每個小組代表發(fā)言認為其好的地方。通過這樣的教學(xué)可讓學(xué)生積累語言詞匯、句子，并可讓學(xué)生學(xué)會如何正確地應(yīng)用語言進行表達，規(guī)范自身語言表達方式，實現(xiàn)對其語言積累與規(guī)范這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.2 應(yīng)用情景教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生文化認同與歸屬的核心素養(yǎng)

在語文教材中有很多蘊含中國傳統(tǒng)文化的文章，通過對這些文章的學(xué)習(xí)可對學(xué)生進行熏陶感染，從而很好培養(yǎng)學(xué)生文化認同與歸屬這一核心素養(yǎng)。情景教學(xué)是一種新型的教學(xué)模式，其主要是通過在教學(xué)過程中，教師通過將具有情緒色彩、形象生動的情景引入課堂中，或是在課堂中創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生進行一定的態(tài)度體驗，從而使得學(xué)生更好地對教材進行理解，同時可促進學(xué)生身心發(fā)展。這一教學(xué)方式核心作用是對學(xué)生情感進行激發(fā)，通過引入或創(chuàng)設(shè)特定情景對學(xué)生進行影響，對其產(chǎn)生潛移默化的影響，因而十分適用于培養(yǎng)學(xué)生文化認同與歸屬的核心素養(yǎng)培養(yǎng)中。例如，在人教版三年級下冊《一面五星紅旗》這一課教學(xué)中，教師可運用多媒體設(shè)備引入五星紅旗升起的場景，可播放天安門升旗、奧運會國旗升旗等視頻，讓學(xué)生感受到五星紅旗的莊重感，通過視頻中的莊重感來感染學(xué)生，讓學(xué)生明白五星紅旗對于中國人民的重要性。然后在切入講解為什么當(dāng)面包老板提出用五星紅旗更換面包時主人公的反應(yīng)，為何他的反應(yīng)得到國際友人的認可。通過這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生就會明白五星紅旗作為國旗對于中國人民的重要性，可通過文章主人公的民族氣節(jié)熏陶學(xué)生，從而很好地對學(xué)生進行中華文化的認同感和歸屬感進行激發(fā)培養(yǎng)，實現(xiàn)對學(xué)生文化認同與歸屬這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.3 應(yīng)用探究式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維方法掌握與整合的核心素養(yǎng)

語文這一學(xué)科對學(xué)生思維邏輯能力要求較高，只有掌握語文思維方法，才能學(xué)會整合語文知識，并將其運用到實際中。探究式教學(xué)又稱為“做中學(xué)”，其是理科學(xué)科常用教學(xué)方式，其主要是通過在學(xué)生對知識點進行學(xué)習(xí)理解的時候，教師通過舉例、提問等方式引導(dǎo)其主動對知識進行探究，讓學(xué)生在獨立進行觀察、閱讀、思考、討論和實踐的過程中掌握知識點的教學(xué)方式。這一教學(xué)方式將學(xué)生作為教學(xué)主體，在教師這一客體的引導(dǎo)下主動、自覺地進行探索，從而掌握解決問題的方式，通過對客觀事物屬性進行研究，發(fā)現(xiàn)事物起因和內(nèi)部聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，并通過整合對自己的學(xué)習(xí)方式和認知模型進行建立，可很好地對學(xué)生邏輯思維能力進行培養(yǎng)，讓學(xué)生對思維方法進行掌握，學(xué)會整合思維的方式，因而適用于思維方法掌握與整合的核心素養(yǎng)培養(yǎng)中。例如，在人教版四年級上冊《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使西安》這兩首古詩教學(xué)時，兩首古詩描述內(nèi)容均是送別，教師就可先與學(xué)生一起學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一首古詩，指導(dǎo)學(xué)生如何對這首古詩進行賞析、理解，使得其掌握古詩的內(nèi)涵，然后在學(xué)習(xí)《送元二使西安》這一首古詩時，教師這一首古詩提出問題讓學(xué)生結(jié)合《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》賞析和理解方式進行自主探究學(xué)習(xí)，如“送別的地點是哪里？”“送別的人是誰？”等問題，讓學(xué)生通過結(jié)合之前賞析理解經(jīng)驗自主探究解決問題，從而對其思維能力進行培養(yǎng)，實現(xiàn)對其思維方法掌握與整合的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.4 應(yīng)用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生審美感知與體驗的核心素養(yǎng)

語文教材中有很多描述國內(nèi)外秀麗山水的文章，但由于很多學(xué)生沒有去游覽過，因而單純的通過文中的描述很難讓學(xué)生感受到這些風(fēng)景的美麗，也不是很利于對其學(xué)生審美感知與體驗的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。隨著新課改和社會科技的進步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體技術(shù)已融入了教學(xué)活動中，通過互聯(lián)網(wǎng)檢索，教師可獲取到與教學(xué)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源，從而更好地為教學(xué)提供更多的參照，且可通過圖片、視頻等形式使得教材內(nèi)容生動形象，讓學(xué)生更真實地感受到文章中描述的內(nèi)容，尤其是在景色類文章教學(xué)中，可讓學(xué)生切實地感受到風(fēng)景的美感，從而更好地對其審美感知與體驗這一核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)。例如，在人教版四年級下冊《桂林山水》這一課教學(xué)中，教師可先引導(dǎo)學(xué)生對文章朗誦一兩遍，然后運用多媒體設(shè)備播放課前準備好桂林山水的圖片或景區(qū)宣傳片，教師準備的圖片和視頻必須與教材內(nèi)容相符，同時教師還可準備文中簡單描述到的泰山、香山圖片和視頻，讓學(xué)生通過觀察其中的區(qū)別在哪里，讓其依據(jù)自己的審美感評判桂林山水、 泰山和香山這三者的景色。通過這一教學(xué)，可讓學(xué)生直觀地觀察到景色，讓其體驗到景色，可利于對其審美感知進行培養(yǎng)。

小學(xué)階段對學(xué)生語文核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)需要師生間相互配合，從而才可制定符合學(xué)生需求和語文核心素養(yǎng)教學(xué)需求的教學(xué)方案，從而更好地拓展教學(xué)途徑，實現(xiàn)多元化教學(xué)，使得語文教學(xué)側(cè)重點由知識培養(yǎng)轉(zhuǎn)至語文核心素養(yǎng)培育上，實現(xiàn)對學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，為其今后語文學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，同時對小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量和效果進行提升。