高校輔導(dǎo)員工作應(yīng)避免陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”

摘 要：感性的經(jīng)驗(yàn)具有片面性和暫時(shí)性，離開(kāi)了特定的客觀對(duì)象和客觀條件，狹隘的經(jīng)驗(yàn)顯然不能分析和解決所有的實(shí)際問(wèn)題。[1]高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍在工作中應(yīng)注意避免陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”。這是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代要求，是高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化職業(yè)化的發(fā)展要求，也是輔導(dǎo)員個(gè)體對(duì)自己負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的內(nèi)在要求。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，辯證地對(duì)待過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，深入學(xué)生群體開(kāi)展調(diào)查分析，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)結(jié)合實(shí)踐創(chuàng)新，才能避免陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員;經(jīng)驗(yàn)主義;實(shí)事求是

在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，始終伴隨著與各種錯(cuò)誤思想傾向的斗爭(zhēng)，其中影響最大的兩種錯(cuò)誤思想傾向是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，這兩種思想均是黨內(nèi)主觀主義的具體表象。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一直堅(jiān)持著把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，同這兩大錯(cuò)誤思想傾向做斗爭(zhēng)。高校輔導(dǎo)員是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量。[2]所謂“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”即輔導(dǎo)員個(gè)體在實(shí)際工作中，下意識(shí)地運(yùn)用過(guò)往經(jīng)驗(yàn)特別是成功經(jīng)驗(yàn)，忽視實(shí)際情況，套用解決目前面臨問(wèn)題的現(xiàn)象。當(dāng)今輔導(dǎo)員所面對(duì)的新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性獨(dú)立，追求自我，所處的時(shí)代快速發(fā)展，日新月異。不斷變換的新形勢(shì)要求高校輔導(dǎo)員需要時(shí)刻注意避免陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”。

一、陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”的表象

具有豐富輔導(dǎo)員工作經(jīng)歷的“老輔導(dǎo)員”陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”的具體表現(xiàn)為：他們迷信經(jīng)驗(yàn)，往往抱著經(jīng)驗(yàn)不放，將以往的方法毫無(wú)選擇性地一貫堅(jiān)持，所謂“過(guò)去是怎么做的，現(xiàn)在就應(yīng)該怎么做?！比菀赘行缘匕炎陨淼墓ぷ鹘?jīng)驗(yàn)當(dāng)做認(rèn)識(shí)和解決一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，他們?nèi)菀渍凑醋韵灿谝豢字?jiàn)和一得之功，“把局部成功經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為是普遍真理?！盵1]

工作時(shí)間不長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)缺乏的年輕輔導(dǎo)員陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”的具體表現(xiàn)為：一昧地遵循前輩、同事的觀點(diǎn)，亦步亦趨地堅(jiān)決徹底地將他人的或者自己先前成功的經(jīng)驗(yàn)完整的套用過(guò)來(lái)，沒(méi)有思考，忽視實(shí)際，生搬硬套，“堅(jiān)決貫徹”，所謂“延續(xù)學(xué)院優(yōu)良傳統(tǒng)”之行為。

本文所說(shuō)的，在輔導(dǎo)員工作中容易出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，其現(xiàn)象未必是輔導(dǎo)員的主觀想法和客觀實(shí)際絕對(duì)的隔離，使之毫不相干，或者”有意而為之“，否則也不能稱(chēng)之為陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”之說(shuō)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際是如何結(jié)合的？是辯證的內(nèi)在結(jié)合，還是形而上學(xué)的表面結(jié)合。[1]很顯然，陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”的輔導(dǎo)員屬于后者。

總的來(lái)說(shuō)，他們都是不唯實(shí)的，是實(shí)事求是的反面，都是主觀主義者，把已有的感性經(jīng)驗(yàn)作為可靠的僵化的認(rèn)識(shí)，作為解決實(shí)際問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，而忽略客觀事實(shí)，沒(méi)有調(diào)查實(shí)際情況，沒(méi)有深入學(xué)生群體中去。

二、陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”所產(chǎn)生的后果

對(duì)于學(xué)生而言，輔導(dǎo)員以主觀經(jīng)驗(yàn)取代了學(xué)生的主體性，忽視學(xué)生個(gè)體差異和實(shí)際需求，這將會(huì)造成師生關(guān)系淡漠疏遠(yuǎn)，學(xué)生拒絕與輔導(dǎo)員溝通交流。學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性被扼殺，造成學(xué)生對(duì)大學(xué)生活失望，產(chǎn)生內(nèi)心抵觸輔導(dǎo)員工作的現(xiàn)象。學(xué)生成長(zhǎng)成才質(zhì)量下降，思政教育效果大打折扣;

對(duì)于輔導(dǎo)員本人而言，不深入學(xué)生群體，將會(huì)造成輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生情況缺乏足夠掌控。把片面性、暫時(shí)性的感性經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單地與現(xiàn)實(shí)情況“對(duì)號(hào)入座”極易導(dǎo)致盲目性的實(shí)踐錯(cuò)誤，這種錯(cuò)誤可能也是難以察覺(jué)的，因?yàn)樗颊逃ぷ鞅揪途哂袧撘颇?，“?rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特點(diǎn)，其效果存在隱蔽性、潛伏性、長(zhǎng)期性。我們往往把工作如期順利的開(kāi)展當(dāng)做成功的代名詞，卻不事后調(diào)查學(xué)生的實(shí)際反響，反思活動(dòng)效果，這種行為觀點(diǎn)害人害己，最是要不得。套用過(guò)往經(jīng)驗(yàn)、缺乏主動(dòng)思考同樣容易滋生消極倦怠的工作態(tài)度。無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，思想僵化，其自身職業(yè)能力上升空間受限，成長(zhǎng)速度緩慢，也進(jìn)一步影響輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展道路;

對(duì)于學(xué)院整體而言，一旦全體輔導(dǎo)員隊(duì)伍陷入其中，或者對(duì)學(xué)院學(xué)生工作具有影響力的“老輔導(dǎo)員”陷入其中，那么輔導(dǎo)員隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化職業(yè)化進(jìn)程將陷入困境，輔導(dǎo)員隊(duì)伍將缺乏活力和創(chuàng)造力，那些個(gè)別沒(méi)有陷入其中的輔導(dǎo)員也會(huì)被沉悶的局面所扼殺其工作積極性和主動(dòng)性。學(xué)院學(xué)生工作整體局面也許很“穩(wěn)”，面上看，各項(xiàng)工作有條不絮的開(kāi)展，沒(méi)有出現(xiàn)任何錯(cuò)誤，學(xué)校安排的各項(xiàng)工作也能有效完成，獲得學(xué)校相關(guān)部門(mén)的一致好評(píng)。但是深度挖掘，仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)并不存在創(chuàng)新性的亮點(diǎn)或者相對(duì)以往產(chǎn)生某些方面的進(jìn)步，其思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力也因?yàn)橛诵Ч拈L(zhǎng)期性、潛伏性特點(diǎn)而被忽視。學(xué)院育人工作停滯不前。

三、輔導(dǎo)員避免陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”的對(duì)策

新形勢(shì)下，輔導(dǎo)員的工作要避免陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”，這是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代要求，是高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化職業(yè)化的發(fā)展要求，也是輔導(dǎo)員個(gè)體對(duì)自己負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的內(nèi)在要求。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，辯證地對(duì)待過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合;堅(jiān)持深入學(xué)生群體開(kāi)展調(diào)查工作;加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，才能避免陷入“經(jīng)驗(yàn)主義陷阱”。

（一）堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合

經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的開(kāi)端，對(duì)實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)性[3]，但經(jīng)驗(yàn)不是普遍真理，要辯證對(duì)待，絕對(duì)不能形而上學(xué)的表面結(jié)合、“對(duì)號(hào)入座”。輔導(dǎo)員在工作中要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多與前輩、同事交流、借鑒經(jīng)驗(yàn)。要抽取過(guò)往成功或失敗經(jīng)驗(yàn)中的具有一般性、普遍性的理論，去除暫時(shí)性和個(gè)別性的內(nèi)容，把握其本質(zhì)和精髓。把感性的經(jīng)驗(yàn)由表及里，由此及彼的提煉到理性認(rèn)識(shí)，之后把理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)向?qū)嶋H的辯證回歸，領(lǐng)悟理論與實(shí)際關(guān)系的辯證性和復(fù)雜性，這就是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

改進(jìn)創(chuàng)新要求輔導(dǎo)員堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，理論聯(lián)系實(shí)際，把實(shí)際情況作為解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到具體問(wèn)題具體分析。在探索中實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)，在總結(jié)中反思。要體現(xiàn)時(shí)代特色，關(guān)注大學(xué)生問(wèn)題，傾聽(tīng)大學(xué)生呼聲，把握大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，積極探索大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性。[4]

（二）深入學(xué)生群體，做好調(diào)查工作

輔導(dǎo)員面對(duì)的社會(huì)環(huán)境在改變，學(xué)校、學(xué)院情況也在改變，學(xué)生身上烙有時(shí)代的印記，同一時(shí)期的大學(xué)生也因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境的不同而存在巨大的差異性，即使同一個(gè)學(xué)生在不同的成長(zhǎng)階段也存在著差異，這要求輔導(dǎo)員必須實(shí)事求是，深入學(xué)生群體進(jìn)行實(shí)際調(diào)查?！皼](méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中明確提出：“必須努力做實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神?！盵5]所謂本本主義即教條主義，它和本文所說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)主義都是唯心主義的具體表象，都是脫離實(shí)際的不唯實(shí)的。唯有實(shí)事求是，深入學(xué)生群體，深入開(kāi)展細(xì)致調(diào)查，了解學(xué)生需求呼聲和存在問(wèn)題，才能提升思政教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

同時(shí)，一個(gè)工作如期順利地開(kāi)展也不代表著此活動(dòng)育人工作效果顯著。要避免盲目沉溺于事務(wù)性工作和過(guò)于追求建立所謂“特色工程”“亮點(diǎn)工作”，應(yīng)當(dāng)把追求育人效果落到實(shí)處，真正把提高思政教育的實(shí)效性、吸引力和感染力作為行動(dòng)的目標(biāo)。為此，每做完一個(gè)工作還要深入學(xué)生群體，做好細(xì)致調(diào)查，傾聽(tīng)學(xué)生反響，了解活動(dòng)效果，只有在不斷地反思總結(jié)和提煉中，感性的經(jīng)驗(yàn)才能被抽取出理性的認(rèn)識(shí)，并辯證地運(yùn)用于工作當(dāng)中。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”，調(diào)查就是在解決問(wèn)題。[5]

（三）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念

在《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》中關(guān)于輔導(dǎo)員職業(yè)守則，明確提出終身學(xué)習(xí)的要求：“堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，主動(dòng)學(xué)習(xí)思想政治教育理論、方法及相關(guān)學(xué)科知識(shí)，積極開(kāi)展理論研究和實(shí)踐探索，參與社會(huì)實(shí)踐和掛職鍛煉，不斷拓展工作視野，努力提高職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力?！蓖瑫r(shí)輔導(dǎo)員是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量[2]，其政治面貌必須是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。作為黨員需要發(fā)揮模范帶頭作用，為了保持黨員的先進(jìn)性，這要求輔導(dǎo)員必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義及其中國(guó)化最新成果，保證馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦，提高用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)解決實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)。

終身學(xué)習(xí)不僅僅要求我們要時(shí)刻加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)也是一種工作態(tài)度。要堅(jiān)持具體情況具體分析，主動(dòng)思考，深入研究，即使要布置開(kāi)展的工作已經(jīng)是常規(guī)性質(zhì)的傳統(tǒng)工作，也要工作態(tài)度謹(jǐn)慎細(xì)致，面臨環(huán)境認(rèn)真分析，活動(dòng)安排科學(xué)布置。研究客觀實(shí)際，根據(jù)實(shí)際情況針對(duì)性地科學(xué)地開(kāi)展工作并且在實(shí)踐探索中不斷總結(jié)反思，對(duì)于“老輔導(dǎo)員”還是年輕輔導(dǎo)員都要謹(jǐn)記。時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)的心，不消極不懈怠，深入分析，實(shí)事求是，反思總結(jié)才是終身學(xué)習(xí)的精髓，這就是所謂重復(fù)的事情用心去做。在長(zhǎng)途漫漫的職業(yè)生涯中通過(guò)保持一顆永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的心，保持活力和激情，保持思考和創(chuàng)新，就意味保持著斗志昂揚(yáng)的工作狀態(tài)和積極樂(lè)觀的進(jìn)取精神。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃愛(ài)寶.試論教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的共同認(rèn)識(shí)根源[J].南京化工大學(xué)學(xué)報(bào)，南京：南京工業(yè)大學(xué)，1999.1（1）：80-80.

[2] 高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）[Z].2014-03-27.

[3] 林偉.高校輔導(dǎo)員工作存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，內(nèi)蒙古：赤峰學(xué)院出版社，2011.32（10）：237-237.

[4] 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)[Z].2004-08-26.

[5] 毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

作者簡(jiǎn)介：梁陳昊（1992- ），男，江蘇南京人，助教，碩士，研究方向：思想政治教育。