新疆紅色文化基地對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

摘 要：新疆因其特殊的地理位置和區(qū)情，使得新疆大學(xué)生思想政治教育面臨諸多的問題和挑戰(zhàn)。文章以伊犁林則徐紀(jì)念館為例，思索新疆紅色文化基地對(duì)新疆大學(xué)生思想政治教育的影響。

關(guān)鍵詞：新疆;紅色文化基地;影響;大學(xué)生

“國勢之強(qiáng)由于人，人才之成處于學(xué)。大學(xué)是培養(yǎng)人才，立德樹人的地方?！安耪?，德之資也;德者，才之帥也。人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人為本?！边@是習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話。因此如何對(duì)新疆大學(xué)生進(jìn)行更好的思想政治教育是新疆高校一直研究的問題。

一、豐富大學(xué)生思想政治教育資源

思想政治教育作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)，以一定的物質(zhì)載體為支撐，具有教育持續(xù)性，因此新疆紅色文化基地有利于夯實(shí)新疆大學(xué)生思想政治教育資源理論。

教育者以開展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)為主體，在教育過程中處于主導(dǎo)地位，并融合自身職業(yè)素養(yǎng)以實(shí)施思想政治教育的訴求。作為新疆紅色文化基地之一的伊犁林則徐紀(jì)念館是林則徐在虎門銷煙成功后因清政府腐敗無能而含冤流放伊犁，卻不顧政治困境積極捐辦皇渠龍口工程、履堪南疆、推行先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、關(guān)心邊防和少數(shù)民族疾苦，受到新疆各族人民的愛戴和景仰的事跡而留下的寶貴財(cái)富和珍貴教育資源。教育者通過整理、歸納、總結(jié)、配置伊犁林則徐紀(jì)念館新疆紅色文化基地的教育內(nèi)容，將滿足社會(huì)所要求的道德準(zhǔn)則、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念等教育內(nèi)容，傳遞給教育對(duì)象。與此同時(shí)它還承載新疆革命精神教育內(nèi)容的教育載體，是渲染弘揚(yáng)新疆革命精神的環(huán)境資源，是開展新疆大學(xué)生紅色教育活動(dòng)的實(shí)踐基地。

新疆紅色文化基地本身的價(jià)值決定了與教育者之間的雙向互動(dòng)關(guān)系。對(duì)新疆紅色文化基地所承載的信仰的力量而言，其“資政育人”的價(jià)值是與生俱來的。林則徐紀(jì)念館是新疆人民不怕艱難險(xiǎn)阻，在實(shí)現(xiàn)新疆繁榮富強(qiáng)的實(shí)踐中所創(chuàng)造的，而這其中所蘊(yùn)含的精神信仰包括，在100多年前西方殖民主義用鴉片和堅(jiān)船利炮侵略中國的時(shí)候，他不顧投降派阻撓和誹謗，毅然決然的在廣州主張虎門銷煙，打起中國人民反抗西方殖民主義侵略的第一面旗幟，維護(hù)中華民族的利益和尊嚴(yán)，展示了打擊外來侵略者的英雄氣概和民族正氣。它包括由于清政府的腐敗無能，林則徐抗英反成有罪，被含冤流放伊犁，卻依舊胸懷“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高愛國主義信念，不顧政治上的逆境，興修人民渠（時(shí)稱皇渠）龍口，使數(shù)萬畝農(nóng)田得以擴(kuò)墾，又到南疆沙漠戈壁長途跋涉近萬公里，勘測荒地60余萬畝，在當(dāng)?shù)赝茝V先進(jìn)生產(chǎn)工具等?；仡櫫謩t徐一生風(fēng)雨歷程，雖崎嶇艱辛，胸懷依舊，執(zhí)著源于對(duì)國家的忠誠和對(duì)人民負(fù)責(zé)的一腔熱血。就連毛澤東主席在1957年10月最高國務(wù)會(huì)議上回顧中國人民反帝反封建的民主革命歷程時(shí)，精辟地指出：“我們的民主革命，是革前三張皮的命，從林則徐算起，一直革了一百多年?！备叨仍u(píng)價(jià)了林則徐的歷史地位。思想政治教育的任務(wù)就是挖掘新疆紅色文化基地“資政育人”的價(jià)值，幫助新疆大學(xué)生銘記歷史，不忘初心，樹立正確的政治信仰和堅(jiān)定立場。新疆紅色文化基地又對(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義，新疆大學(xué)生的人生只有在理想與現(xiàn)實(shí)的張力之中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，才能夠促進(jìn)新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定繁榮發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步向前邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

二、完善了大學(xué)生思想政治教育載體

習(xí)近平同志在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，“我國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國特色社會(huì)主義高校?！币晾缌謩t徐紀(jì)念館就是我們新疆特有的紅色文化基地，是新疆大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)質(zhì)載體。

傳遞思想政治教育的內(nèi)容和信息，是以物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)、作品形態(tài)存在的，蘊(yùn)含著大量的思想政治教育內(nèi)容，建設(shè)美好新疆追求美好生活的歷程中所聚集的艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的偉大愛國主義民族精神和堅(jiān)定的理想信念;以照片、繪畫、圖表等表現(xiàn)形式的作品形態(tài)資源;以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高愛國主義情懷;以“禁煙抗英、遣戌新疆”為歷史借鑒的群眾路線;以鴉片戰(zhàn)爭形勢圖、清代中期新疆地勢圖、林則徐故居圖以及林公生平簡介、創(chuàng)作畫、復(fù)制件、照片與實(shí)物等歷史遺存為依托的紅色旅游資源等。這些思想政治教育內(nèi)容滲透于伊犁林則徐紀(jì)念館的方方面面，這些留給我們的珍貴資源和寶貴財(cái)富，是新時(shí)期開展新疆大學(xué)生紅色教育實(shí)踐活動(dòng)的主要依托，更是弘揚(yáng)和踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的那樣，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐?！?/p>

作為聯(lián)接教育者和受教者的載體，有助于實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)和交流。習(xí)近平指出，“革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財(cái)富，每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)。”當(dāng)前新疆各高校利用紅色文化基地開展大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)逐漸增多，諸如以伊犁林則徐紀(jì)念館為依托的參觀革命紀(jì)念地、紅色征文、重大節(jié)日的紀(jì)念活動(dòng)等，多種形式為實(shí)施思想政治教育提供廣闊空間，讓教育者和受教者在文化基地提供的拓展平臺(tái)上更好實(shí)現(xiàn)對(duì)話，在吸引新疆大學(xué)生積極參與的同時(shí)，凸顯新疆紅色文化基地的趣味性和意識(shí)形態(tài)特性，有助于新疆高校實(shí)現(xiàn)思想政治過程各要素的相互作用，達(dá)到全方位育人的目標(biāo)。

三、突顯了大學(xué)生思想政治教育價(jià)值

思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以教導(dǎo)社會(huì)成員形成符合社會(huì)要求的思想品德為衡量標(biāo)準(zhǔn)，在這一點(diǎn)上，和新疆紅色文化基地的形成及其教育價(jià)值具有相通之處。在紀(jì)念館中，有林則徐青年時(shí)代在農(nóng)業(yè)、水利、救災(zāi)吏治等的卓越政績;有鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期林則徐不畏英國強(qiáng)權(quán)與槍炮在廣州進(jìn)行虎門銷煙的英勇壯舉;有林則徐含冤流放伊犁的悲憤吟詠“青史憑誰定是非？”，身處逆境但心懷報(bào)國志不移，關(guān)心新疆邊防，積極參與籌劃伊犁開墾和水利建設(shè)。所蘊(yùn)含的主流價(jià)值觀念，從微觀角度講，是理想信念、人生價(jià)值追求、道德規(guī)范等，有助于新疆大學(xué)生在人生道路上做出正確的認(rèn)知、判斷和抉擇，堅(jiān)持正確的生活目標(biāo)和方向，有助于激起新疆大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，鞏固樹立為人民服務(wù)的事業(yè)心、恪守集體主義原則;從宏觀角度講，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特征，有助于新疆大學(xué)生堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)守愛國主義、民族精神、集體主義，塑造符合新疆發(fā)展總目標(biāo)所要求的價(jià)值觀念，構(gòu)建新疆和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，避免新疆主流價(jià)值觀失語的思想政治教育價(jià)值。

四、優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育紅色生態(tài)環(huán)境

伴隨著科技進(jìn)步和知識(shí)無國界流通，中西方價(jià)值觀念屢經(jīng)碰撞與交融的同時(shí)，諸如拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思緒侵害著新疆大學(xué)生的精神世界。營建優(yōu)良的紅色生態(tài)是堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的一部分，有助于新疆大學(xué)生抵制西方錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)的侵襲，在復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭中保持明辨是非的能力和戰(zhàn)斗力。

1841年6月28日道光帝下令將林則徐“從重發(fā)往伊犁效力贖罪”，如此低谷的政治生涯林則徐不改初心，心系邊疆各族人民，了解民情，了解當(dāng)?shù)匕傩丈钋闆r，積極開發(fā)農(nóng)田水利，十分關(guān)心邊防建設(shè)，推崇屯墾實(shí)邊政策，進(jìn)一步掀起了清政府大力開發(fā)新疆的高潮。伊犁林則徐紀(jì)念館孕育的新疆革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)為新疆大學(xué)生提供紅色空間，在紅色氛圍的熏陶和感染下，更有效推動(dòng)思想政治教育的進(jìn)程。紀(jì)念館里記錄了林則徐忠軍愛民，恪守盡職，清正廉潔，興利除弊……這些寶貴資源有助于新疆大學(xué)生時(shí)刻牢記以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)守著國家主流意識(shí)形態(tài)的防線。因此，當(dāng)代新疆大學(xué)生應(yīng)在紀(jì)念館渲染的紅色生態(tài)下，重溫中國革命歷史，增強(qiáng)對(duì)國家治理、民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，破除西方意識(shí)形態(tài)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的抨擊，通過弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建構(gòu)中國話語體系，營建良好紅色生態(tài)，為促成中國夢凝聚力量。

習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。對(duì)于新疆來說紅色文化基地有利于更好的宣揚(yáng)新疆本土紅色文化，增強(qiáng)新疆文化自信，促進(jìn)新疆的繁榮發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：本文系伊犁師范學(xué)院校級(jí)項(xiàng)目“新疆紅色文化的傳承與發(fā)展研究”（編號(hào)：2017YSYY24）的成果。

作者簡介：蔣萌萌（1991.09- ），女，碩士，伊犁師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，講師，研究方向;馬克思主義中國化理論與實(shí)踐。