不同教養(yǎng)方式下留守兒童成長困境及對策探析

張麗芳 蔡悅 孔慶寧 王婷 楊子江

摘?要：目前，我國留守兒童有697萬余人，其中6～13周歲占比67.4%，且96%的留守兒童由（外）祖父母照顧，4%的留守兒童由其他親戚朋友照護(hù)。父母在家庭中的缺位，對于兒童的成長影響極大。課題組進(jìn)入國家級貧困縣H縣深入了解留守兒童情況，初步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，H縣S村95%的家庭都有進(jìn)城務(wù)工人員，村中“三留守”人員規(guī)模較大。因此，本文以H縣S村留守兒童為例，分析了不同家庭教養(yǎng)方式下留守兒童的成長困境，并提出解決不同教養(yǎng)模式下留守兒童問題的應(yīng)對策略。

關(guān)鍵詞：家庭教養(yǎng)方式;留守兒童

中圖分類號：G521?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-4428（2019）11-0149-02

一、 背景

社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快并推動人口的快速流動，農(nóng)村勞動力由農(nóng)村流向城市，在此背景下，我國農(nóng)村留守兒童規(guī)模越來越大。民政部門戶網(wǎng)站數(shù)據(jù)表示，統(tǒng)計(jì)至2018年，我國農(nóng)村留守兒童共計(jì)697萬余人。從區(qū)域上看，江西省農(nóng)村留守兒童數(shù)量較多，共69.1萬余人，占全國農(nóng)村留守兒童總數(shù)的9.9%，排名第五。生活環(huán)境不穩(wěn)定、長期缺乏健全的家庭教育，會影響兒童家庭情感的建立、社會倫理與行為規(guī)范的養(yǎng)成、學(xué)業(yè)的進(jìn)步，甚至使其出現(xiàn)偏差行為。研究留守兒童成長困境，嘗試提出相應(yīng)的解決措施，對于促進(jìn)留守兒童身心健康成長能夠發(fā)揮重要作用。

二、 不同教養(yǎng)方式下留守兒童成長困境

家庭對一個人的成長至關(guān)重要，良好的家庭教育能夠?yàn)閷W(xué)校教育和社會教育奠定良好的基礎(chǔ)。在眾多的家庭因素中，父母對孩子的教育、照養(yǎng)方式是能夠影響兒童身心發(fā)展的重要因素。目前，學(xué)界對此叫法不一，“撫養(yǎng)方式”“養(yǎng)育方式”“教育方式”均有之。相比之下，“家庭教養(yǎng)方式”更能夠結(jié)合“養(yǎng)育方式”和“教育方式”的含義（段力琳，2018）。因此，本文采用“教養(yǎng)方式”這一說法，并且結(jié)合S村實(shí)際情況，將家庭教養(yǎng)方式分為以母親為主的家庭教養(yǎng)方式、以父親為主的家庭教養(yǎng)方式和以祖輩為主的家庭教養(yǎng)方式三種。

（一）以母親為主的家庭教養(yǎng)模式

以母親為主的教養(yǎng)模式是指家庭中父親一方因外出務(wù)工、離異等原因長期離開家庭，母親為主要承擔(dān)人對孩子進(jìn)行教育和撫養(yǎng)的家庭教養(yǎng)模式。

在S村中，外出務(wù)工人員以男性為主， 因此以母親為主的家庭教養(yǎng)模式在S村較為普遍。老大黃平、老二黃安、老三黃順（均為化名）兄弟三人的父親常年在外打工，三兄弟跟隨母親在S村生活。目前，分別就讀于該縣（村）的初中一年級、小學(xué)四年級和三年級。三人學(xué)習(xí)成績差，其中老二黃安考試經(jīng)常不超過10分。黃母未上過學(xué)，僅會寫自己的名字，平時(shí)沉迷麻將，不關(guān)心兒子們的學(xué)習(xí)，但總是在拿到孩子的成績單時(shí)打罵孩子。久而久之，兄弟三人更不愛學(xué)習(xí)、更沉默，與母親的距離也漸漸疏遠(yuǎn)。

上述案例中，母親的受教育程度較低，對待三個孩子的學(xué)習(xí)問題，常常是心有余而力不足的狀態(tài)。這個家庭存在病態(tài)結(jié)構(gòu)，疏散的家庭氛圍使得黃母不能及時(shí)認(rèn)識到孩子內(nèi)心情感的變化并給予積極引導(dǎo)，導(dǎo)致三個孩子性格孤僻內(nèi)向，社交主動性不夠。另外，由于父親角色的長期缺位，三個孩子的成長過程中缺乏男性榜樣，使三個孩子均表現(xiàn)出毅力不足、多愁善感的特點(diǎn)。

（二）以父親為主型家庭教養(yǎng)模式

以父親為主的教養(yǎng)模式是指家庭中母親一方因外出務(wù)工、離異等原因長期離開家庭，父親為主要承擔(dān)人對孩子進(jìn)行教育和撫養(yǎng)的家庭教養(yǎng)模式。

在農(nóng)村地區(qū)，父母離婚后母親改嫁或夫妻中一方（通常為女性）不告而別離家出走而導(dǎo)致的此種教育模式并不少見。S村居民小樂（化名），男，13歲，在縣中學(xué)讀六年級。父母早年離異，現(xiàn)與父親、兩個姐姐和祖父母一起生活。為方便照顧孩子，父親從外省回到縣城，就近工作，但由于工作原因，父親很難關(guān)注到小樂的。據(jù)了解，小樂在家中幾乎不與姐姐們交流，在學(xué)校中也排斥與女同學(xué)交流，在村中會躲避女性長輩、鄰居，盡量減少與女性接觸。小樂表示，自己害怕和女性相處，

在進(jìn)一步了解后，我們認(rèn)為小樂的行為與此種家庭教育模式有較大關(guān)系。由于母親在其年幼時(shí)不告而別，對其造成了較大的心理創(chuàng)傷，從而排斥與女性的接觸;長期缺乏母愛，并且姐姐們對他冷漠，成長過程中母愛的缺失使其對女性缺乏信任;在其成長過程中，缺乏與女性朋輩群體交往的正確示范，致使其未習(xí)得與女性朋輩的正確交往方式;父親忙于工作忽視有效溝通，未能觀察到小樂的異樣，一直未對其進(jìn)行引導(dǎo)。

在我國，農(nóng)村地區(qū)普遍忽視對兒童的性別教育，認(rèn)為性別意識可自然習(xí)得。在正常的家庭環(huán)境中，尚可通過正確的交往示范習(xí)得。但若在單親家庭中，忽視性別教育，不對兒童加以正確的引導(dǎo)，可能會影響其未來正常的人際交往。

（三）以祖輩為主的家庭教養(yǎng)模式

以祖輩為主的教養(yǎng)模式是指家庭中父母雙方因外出務(wù)工、離異等原因長期離開家庭，祖父母或外祖父母對孫輩進(jìn)行教育和撫養(yǎng)的家庭教養(yǎng)模式。

當(dāng)前，祖輩教養(yǎng)型是較為普遍的家庭教養(yǎng)模式。這樣的家庭教育中， 父母角色的缺失，再加上祖輩文化水平不高、教育觀念落后、教育方式傳統(tǒng)、性格特質(zhì)等原因，對兒童的身心發(fā)展造成一定的影響。一項(xiàng)研究表明，在祖輩監(jiān)護(hù)類型中成長的兒童。在生長環(huán)境中那個更易產(chǎn)生抑郁、敵對、敏感等情緒，繼而造成人際關(guān)系緊張， 如此循環(huán)， 其孤獨(dú)感更強(qiáng)， 性格進(jìn)一步內(nèi)向化， 更甚者出現(xiàn)精神質(zhì)傾向（鄧龍，金俊，童修倫，周浩，張峰，鄧勝，劉陽，李彪，肖玉娥，2017）。

祖輩教養(yǎng)在調(diào)查地也是最常見的一種類型。例如，楠楠（化名）今年11歲，讀五年級，父母在其很小的時(shí)候就去外省打工，一年回來一次。楠楠和12歲的姐姐、10歲的弟弟與祖父母一起生活。通過與楠楠的接觸發(fā)現(xiàn)，她性別意識較強(qiáng)，不僅注重穿著打扮，且樂于與朋輩群體交談“性”和“男女關(guān)系”;性格堅(jiān)強(qiáng)勇敢，但偏執(zhí)拗和叛逆，表現(xiàn)以自我為中心;情緒不穩(wěn)定，覺得自己不受重視、缺少關(guān)愛，感情脆弱;存在偏差行為，楠楠在家多次偷拿祖父母的錢，從幾元到上百元不等，在學(xué)校也不經(jīng)同學(xué)同意拿他人財(cái)物。

社會工作理論——人在環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)“人是不能脫離環(huán)境存在的，要在情境中理解行為”，因此我們同樣觀察這個家庭的教養(yǎng)對于楠楠個人行為的影響。

在這個家庭中，祖輩教養(yǎng)主要存在以下四個方面的問題：

一是監(jiān)護(hù)人文化程度不高，既無法對孫輩進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，又無法準(zhǔn)確把握兒童每個成長階段出現(xiàn)的不同特征。

二是思想觀念老化，撫養(yǎng)方式落后。楠楠祖父的教育方式是嚴(yán)厲懲罰型，即當(dāng)楠楠犯錯時(shí)，進(jìn)行言語辱罵和身體懲罰。在偷竊這一事件上，祖父對其進(jìn)行過不止一次的體罰，但楠楠之后依然會發(fā)生偷拿行為，而體罰在另一層面上則造成了行為的一種正強(qiáng)化。

三是極少關(guān)心孩子的內(nèi)心情感世界，只重視基本生活與安全的照顧， 忽視心理品質(zhì)的培養(yǎng)與心靈層次的溝通。楠楠的祖父忙于農(nóng)活，祖母又患有精神疾病，常常保持沉默，很少與楠楠進(jìn)行交流。而這時(shí)候的兒童是人格形成的重要時(shí)期，情感上需要有人陪伴與關(guān)心、理解與交流。

四是對三個孩子的照顧無法較好進(jìn)行平衡。楠楠在家中是老二，祖父母對三姐弟的態(tài)度是不同的：姐姐成績好、性格溫順，祖父對她相對放心也較少指責(zé);弟弟是唯一的男孩，聰明活潑，祖父母對他是寬容和寵溺。在這樣的情境下，排位中間位置的孩子為了吸引長輩關(guān)注，避免忽視，則更易出現(xiàn)一些偏差行為。

三、 社會工作視角下的對策分析

針對以上三個案例，社會工作者主要立足優(yōu)勢視角理論、家庭系統(tǒng)理論、結(jié)構(gòu)家庭治療理論對其進(jìn)行介入。

（一）關(guān)注兒童優(yōu)勢，增強(qiáng)自信心

優(yōu)勢視角理論主張關(guān)注服務(wù)對象自身的潛力和優(yōu)勢，挖掘潛能，相信服務(wù)對象天生有一種力量可以去改變自己。例如，黃家三兄弟身上，便可以通過社會工作者的介入，引導(dǎo)家長改變“唯學(xué)習(xí)成績論”，觀察兒童日常行為中的閃光點(diǎn)，理解智力存在邏輯、語言、運(yùn)動、視覺、聽覺、社交、內(nèi)省等多個類型，拓寬家長對于成就的認(rèn)識面，助力兒童挖掘自身優(yōu)勢，增強(qiáng)自信心。

（二）認(rèn)識溝通的重要性

家庭系統(tǒng)理論是一個關(guān)于人類情緒和交往行動的理論，主張將家庭看成一個系統(tǒng)，家庭成員在其中相互作用和影響。該理論認(rèn)為家庭系統(tǒng)功能不良，并非是因?yàn)榧抑械某蓡T不好，而是因?yàn)楸舜酥g的信息傳達(dá)方式不得當(dāng)，或是因?yàn)樽晕曳只潭鹊汀⑷顷P(guān)系疏離等不適當(dāng)?shù)男袨橛绊?。小樂的家庭中，父母離異，父親長時(shí)間在外工作，缺少溝通，使得家庭中父親、母親、兒童這三角關(guān)系破裂，使得兒童安全感低，再加上早年母親的拋棄在兒童心理留下的影響，缺乏疏導(dǎo)和溝通，使兒童產(chǎn)生自我防御，通過否定、歪曲和外化，排斥女性。

（三）調(diào)整病態(tài)家庭結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)家庭治療是米紐秦的重要觀點(diǎn)之一，該理論旨在重建家庭建構(gòu)，改變相應(yīng)的家庭規(guī)則和病態(tài)的家庭互動模式，使得僵化的模糊的界限變得清晰且更具滲透性。通在楠楠的家庭模式中，姐姐和弟弟深受家長喜愛，同祖父母形成聯(lián)盟，與楠楠這個大人眼中的“壞孩子”形成“對抗”。在這樣的情況下，手足子系統(tǒng)的作用得不到充分有效的發(fā)揮，無法形成獨(dú)立的個體系統(tǒng)進(jìn)行保護(hù)和利用，這對于兒童心理的健康成長極為不利。

在實(shí)踐的過程中，課題組輔以小組活動，以寓教于樂的方式開展一系列與“行為矯正、家庭關(guān)系、安全教育”等相關(guān)的留守兒童小組活動。在小組中，不斷鼓勵兒童相互信任、傾聽、袒露，鼓勵兒童行為上的改變，以一個個體影響整個團(tuán)體。

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作者簡介：

張麗芳，天津人，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生，研究方向：社會學(xué)（社會工作）;

蔡悅，山東棗莊人，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生，研究方向：社會學(xué)（社會工作）;

孔慶寧，湖南長沙人，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生，研究方向：社會學(xué)（社會工作）;

王婷，重慶墊江人，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生，研究方向：社會學(xué)（社會工作）;

楊子江，甘肅張掖人，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生，研究方向：社會學(xué)（社會工作）。