文/趙玻宇,江西干部學(xué)院
國(guó)家主席習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的開(kāi)幕式上講到“世界各國(guó)雖然國(guó)情不同、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段不同、面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)不同,但推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的愿望相同、應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全挑戰(zhàn)的利益相同、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理的需求相同。各國(guó)應(yīng)該深化務(wù)實(shí)合作,以共進(jìn)為動(dòng)力、以共贏為目標(biāo),走出一條互信共治之路,讓網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體更具生機(jī)活力?!?。可見(jiàn),“互聯(lián)網(wǎng)+”已上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度,并經(jīng)過(guò)近年來(lái)的發(fā)展已影響到各行各業(yè)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下,不同行業(yè)與其融合后能創(chuàng)造出多種新業(yè)態(tài),可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行自身的轉(zhuǎn)型與發(fā)展,形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。對(duì)于紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的路徑,在很大程度上就可以借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新載體,運(yùn)用創(chuàng)新思維,讓紅色文化產(chǎn)業(yè)釋放巨大能量。與互聯(lián)網(wǎng)的融合將對(duì)未來(lái)中國(guó)紅色文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
紅色文化是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的過(guò)程中,在革命斗爭(zhēng)、建設(shè)改革實(shí)踐中所形成的獨(dú)特文化,是具有重要指導(dǎo)意義的精神要旨。其包含了器物文化、制度文化、精神文化等三個(gè)方面的內(nèi)容。器物文化是紅色文化的物質(zhì)載體,是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中能夠感知到和觸摸到的具體物質(zhì)資料,通過(guò)這些物質(zhì)資料讓我們可以切身感受到革命前輩們的英勇氣概。它包括一些革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、領(lǐng)導(dǎo)人舊居、紀(jì)念地、重大事件發(fā)生地、革命遺物等。紅色制度文化是黨在革命、建設(shè)過(guò)程中形成的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策等文件,它是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)情的把脈,使我們能看到中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)的心路歷程;紅色精神文化是紅色文化的核心,包括在革命及改革過(guò)程中形成的革命精神、文化傳統(tǒng)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等。
弘揚(yáng)井岡山精神。傳統(tǒng)媒體與新媒體的結(jié)合,更能促進(jìn)井岡山精神的弘揚(yáng)。在傳播井岡山精神的過(guò)程中,大膽運(yùn)用新式媒介。將井岡山紅色精神引入網(wǎng)絡(luò),利用主流媒體的同時(shí),還可充分發(fā)揮自媒體的影響。我們要?jiǎng)?chuàng)新傳播井岡山精神的載體,例如利用微博、微信、各個(gè)網(wǎng)站論壇以及APP。借用微博熱搜、朋友圈分享、論壇討論等多樣化的方式,使得井岡山精神獲得更高的認(rèn)可度,得到最大力度的宣傳。要勇做時(shí)代的弄潮兒,在新的媒體潮流中,抓住“網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)先機(jī)。廣泛地發(fā)動(dòng)群眾,以互聯(lián)網(wǎng)為陣地,加強(qiáng)對(duì)革命精神的傳播,倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)并踐行優(yōu)秀的革命精神。
近年來(lái),“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)對(duì)我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從創(chuàng)意和生產(chǎn)端、渠道和消費(fèi)端兩個(gè)方面帶來(lái)了核心變化。因此,紅色文化也可以通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)產(chǎn)品”這一渠道來(lái)傳播。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化與商品的結(jié)合體,文化體現(xiàn)為豐富厚重的井岡山物質(zhì)和精神文化資源,通過(guò)一系列研發(fā),以商品形式呈現(xiàn)給消費(fèi)者。對(duì)于消費(fèi)者而言,隨著生活水平的提高,物質(zhì)獲得一定程度的滿足后,會(huì)有更高的精神追求。因此,具有一些收藏價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)前景良好。井岡山文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)種類繁多,比如,井岡山革命博物館館藏復(fù)制產(chǎn)品、紀(jì)念性產(chǎn)品、用戶體驗(yàn)型產(chǎn)品等?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下,互聯(lián)網(wǎng)成為重要的資源,各行各業(yè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息收集、遴選、整合。“互聯(lián)網(wǎng)+”強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)者為本,利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與手段,可以同時(shí)建立井岡山文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)者反饋網(wǎng)、博客、官方公眾微信號(hào)等,設(shè)計(jì)出更加適合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品。因此,在這一過(guò)程中,井岡山文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要樹(shù)立消費(fèi)者思維,打造消費(fèi)者與文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)零距離,提升產(chǎn)品研發(fā)水平,滿足消費(fèi)者的不同需求,提高井岡山紅色文化的傳播效率。
在傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化的同時(shí),應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),為紅色文化的發(fā)展源源不斷地注人新鮮血液。因此,可以充分運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”理念,將信息化的井岡山紅色文化在互聯(lián)網(wǎng)土進(jìn)行廣泛傳播,能獲得傳統(tǒng)媒介無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果,將“互聯(lián)網(wǎng)+”理念應(yīng)用于井岡山紅色文化傳承進(jìn)程中,繼而更好地弘揚(yáng)井岡山精神。本文針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)如何促進(jìn)紅色文化發(fā)展提出以下幾點(diǎn)建議。
近年來(lái),虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成為數(shù)字媒體科技的又一新進(jìn)展,各種虛擬現(xiàn)實(shí)相關(guān)作品的產(chǎn)生,讓虛擬現(xiàn)實(shí)更加接近現(xiàn)實(shí)生活。數(shù)字虛擬展館可以讓用戶虛擬參觀體驗(yàn)井岡山人文、文物占跡等,能給其身臨其境的視覺(jué)感受與沖擊,并且兼具紅色文化宣傳及教育功能。因此,在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中打造功能全面、互動(dòng)性強(qiáng)、內(nèi)容豐富的井岡山紅色教育數(shù)字虛擬場(chǎng)館,可以生動(dòng)形象地展現(xiàn)井岡山重要?dú)v史文化景點(diǎn),便于大眾了解紅色文化。利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢(shì),使紅色文化教育不再受空間時(shí)間的束縛。
新媒體時(shí)代,各種新興傳播平臺(tái)涌出,舊有的傳播媒介不再獨(dú)占市場(chǎng)。因此,我們要?jiǎng)?chuàng)新宣傳載體,充分利用新媒體作為新陣地,
紅色文化是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中,取之不盡用之不竭的文化資源。紅色文化融合了馬克思主義思想的相關(guān)理論,對(duì)紅色文化進(jìn)行研究的目的,是讓它適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,永葆生機(jī)與活力,在新時(shí)代背景下不斷向前發(fā)展。紅色文化的傳承與發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要更多的人參與進(jìn)來(lái),把傳承和發(fā)展紅色文化轉(zhuǎn)變成為全體國(guó)民的自覺(jué)行動(dòng),同時(shí)著力打造紅色文化精品,讓紅色文化走出去,讓世界上更多人感受到我國(guó)紅色文化的獨(dú)特魅力。