附：克爾凱郭爾經(jīng)典語(yǔ)錄

1.存在不能用概念去表達(dá)，并不是因?yàn)樗^(guò)于一般和模糊，使人難以思考，而是相反的因?yàn)樗鼘?shí)在過(guò)于具體和豐富，一旦把抽象思維用于存在，存在就失去了豐富的具體性，從而消滅了存在著的個(gè)人。

2.大多數(shù)人的不幸并非他們過(guò)于軟弱，而是由于他們過(guò)于強(qiáng)大——過(guò)于強(qiáng)大，乃至不能注意到上帝。

3.衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是：在多長(zhǎng)的時(shí)間里，以及在怎樣的層次上，他能夠甘于寂寞，無(wú)需得到他人的理解。能夠畢生忍受孤獨(dú)的人，能夠在孤獨(dú)中決定永恒之意義的人，距離孩提時(shí)代以及代表人類動(dòng)物性的社會(huì)最遠(yuǎn)。

4.記憶不光能挽留住那瞬間，而且還能升華它，任何事物一旦摻合了記憶，就能在我們的心里造成雙倍的效果。

5.盡管我無(wú)意對(duì)現(xiàn)世高談闊論，但是對(duì)當(dāng)代情勢(shì)稍有觀察的人都不會(huì)否認(rèn)，這個(gè)時(shí)代是錯(cuò)亂的；而造成其焦慮不安的原因則是，思想的范圍也許更為寬廣，或甚至在抽象層次上變得清晰，但是卻越來(lái)越不確定了。

6.青春是什么？一場(chǎng)夢(mèng)。愛(ài)情是什么？那場(chǎng)夢(mèng)的內(nèi)容。

7.人們幾乎從沒(méi)運(yùn)用已經(jīng)擁有的自由，比如思想自由，相反倒是要求什么言論自由。

8.如果人是野獸或是天使，那么他就不能感受到焦慮，正因?yàn)樗莾烧叩慕Y(jié)合體，所以他才能夠焦慮。

9.生活總是要向前走，但要理解生活，必須向后看。

10.我對(duì)生活的看法是毫無(wú)意義的，一個(gè)邪惡的精靈在我的鼻梁上裝了一副眼鏡，這眼鏡的一塊鏡片按一種極大的比例放大，而另一塊卻以同樣的比例縮小。

11.我像一個(gè)死者一樣活著，在遺忘的洗禮中，我把所有經(jīng)歷過(guò)的東西沉淀到回憶的永恒中去。

12.我只有一個(gè)朋友，那就是回音。為什么它是我的朋友？因?yàn)槲覑?ài)自己的悲哀，回音不會(huì)把它從我這里奪走，我只有一個(gè)知己，那就是黑夜的寧?kù)o。為什么它是我的知己？因?yàn)樗３种聊?/p>

13.現(xiàn)在我已經(jīng)明白教堂的意思了，它唯一的意思就是靜默和傾聽(tīng)，這些能在任何地方做到，最好是到其它地方做，因?yàn)楹芏嗳硕既ツ抢铮诮烫美镎f(shuō)個(gè)不停，他們干擾了我。最好是在一棵樹(shù)下，最好是在天空下。

14.許多人對(duì)于生活作出自己結(jié)論的方式就像小學(xué)生一樣，他們抄襲算數(shù)課本里的答案以欺騙老師，而沒(méi)有心思由自己算出得數(shù)。

15.一個(gè)和大多數(shù)人站在一邊的諷刺家充其量只是一個(gè)平庸的諷刺家。

16.正因?yàn)槿祟惐葎?dòng)物優(yōu)秀，換言之人類是自我，是精神，才做得到絕望，不懂得絕望的人不會(huì)有希望。

17.最危險(xiǎn)的背叛者就隱藏在所有人自身當(dāng)中。

18.作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。

19.人最容易忘記的是自己。

20.悖論是思想家的激情之源，而且沒(méi)有悖論的思想家就像一個(gè)沒(méi)有情感的戀人：微不足道的平庸……一切思想的最高悖論是盡力發(fā)現(xiàn)思想不能夠思考的事情。

21.信對(duì)于人乃是本源性的，每個(gè)人都能擁有它，只要他想擁有——它只有在這種情況下才能被擁有，而這正是信的榮耀。因此，信乃是唯一永恒可靠的善，因?yàn)樗挥锌亢憔玫谋猾@得才能被擁有，只有靠不斷地被培植才能被獲得。

22.愛(ài)最喜什么？無(wú)限。愛(ài)最怕什么？限制。

23.我們所害怕的，正是我們所渴望的。