《一條狗的回家路》：平行“語(yǔ)言”形式的意指實(shí)踐

郭靚

英國(guó)學(xué)者斯圖爾特·霍爾闡釋“語(yǔ)言”與意指實(shí)踐關(guān)系時(shí)認(rèn)為：“意義得以產(chǎn)生和循環(huán)的最具優(yōu)勢(shì)的一個(gè)媒介，就是語(yǔ)言。這個(gè)‘語(yǔ)言之概念廣泛——所有不同生產(chǎn)和傳播意義的方式?！盵1]從中可以獲悉兩個(gè)主要信息：其一，霍爾的“語(yǔ)言”是廣義的，“語(yǔ)言，它指一種生產(chǎn)、傳播意義的媒介，不局限于文字，例如聲響、音符、姿勢(shì)、表情、衣服、鏡頭、展覽、畫作等都是媒介”;其二，意指實(shí)踐是一個(gè)“語(yǔ)言”指稱意義的實(shí)踐模式，具有一定社會(huì)生產(chǎn)價(jià)值。[2]由查爾斯·馬丁·史密斯執(zhí)導(dǎo)、艾什莉·賈德、亞歷山德拉·西普等主演的《一條狗的回家路》，講述了斗牛犬貝拉歷盡千辛萬苦終尋回原主人的故事，片中運(yùn)用了多種“語(yǔ)言”形式，最明顯的是平行“語(yǔ)言”形式，即具有平行關(guān)系的人物、動(dòng)物、環(huán)境、情節(jié)、鏡頭等意象。根據(jù)關(guān)系雙方的行走方向，本文將其中的平行“語(yǔ)言”形式劃分為兩大類——順平行“語(yǔ)言”形式與逆平行“語(yǔ)言”形式。順平行“語(yǔ)言”形式指兩個(gè)能指呈相似關(guān)系，并且表征類似的社會(huì)意義與價(jià)值，例如撫養(yǎng)貝拉長(zhǎng)大的貓媽媽和被貝拉撫養(yǎng)長(zhǎng)大的美洲獅;逆平行“語(yǔ)言”形式指兩個(gè)能指呈相反關(guān)系，且能夠在沖突模式中強(qiáng)化原本的社會(huì)價(jià)值，例如貝拉遇到的三只熱心的狗伙伴和三只兇狠野狼。本文關(guān)注影片中的平行技巧，同時(shí)剖析平行“語(yǔ)言”形式通過意指實(shí)踐后產(chǎn)生的社會(huì)意義。

一、溫情中的慰藉：順平行“語(yǔ)言”

影片在國(guó)內(nèi)上映后，賺足觀眾淚點(diǎn)，其緣故在于劇情的設(shè)置——忠誠(chéng)狗千里冒險(xiǎn)赴征途尋找主人，充滿溫情與奇妙浪漫的情節(jié)碰撞出的不僅是觀眾的眼淚，還有對(duì)于人世間跨物種情誼的希冀與慰藉?！兑粭l狗的回家路》對(duì)于此類正向社會(huì)情感激發(fā)具有強(qiáng)大號(hào)召力，其載體則是影片中的眾多順平行“語(yǔ)言”形式，包括人物角色、動(dòng)物角色、食物意象、情節(jié)意象的前后呼應(yīng)。遵循由表象到本質(zhì)的分析模式，首先將影片中的平行“語(yǔ)言”呈現(xiàn)于文字，并且分析平行技巧的巧妙運(yùn)用，再深入闡述呈現(xiàn)出的媒介所承載的社會(huì)意義。

（一）“語(yǔ)言”呈現(xiàn)

電影三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境，這三個(gè)主要元素按照一定體系進(jìn)行交織穿插，由此形成一部傳統(tǒng)規(guī)模的劇情片。然而，《一條狗的回家路》明顯突破了傳統(tǒng)模式，在人物這一要素上，影片打破陳規(guī)，將動(dòng)物納入原有體系，盡管和作為高等生物的人類不同，但動(dòng)物同樣屬于擁有情感體驗(yàn)的生物，前兩者屬于動(dòng)態(tài)序列;而到了食物意象層面，意象體系開始進(jìn)入靜態(tài)序列，影片中動(dòng)物主角們所分享的食物也屬于生物，卻是已失去生命體征用作食用的生物。無論如何，這三種意象均可以納入生物意象范圍內(nèi)進(jìn)行剖析。

影片的主角是男主盧卡斯，他與未婚妻奧利維亞青春熱情、心地善良、愛護(hù)動(dòng)物，這是兩人間的共同點(diǎn)與結(jié)合點(diǎn)。性格上的相似是順平行關(guān)系的樞紐，他們收養(yǎng)并且一起保護(hù)了斗牛犬貝拉的生命，他們是貝拉最原始的主人。影片中間部分，貝拉在冒險(xiǎn)旅程中得到另外兩個(gè)滑雪男士的悉心照料，這兩位滑雪男士同樣具備愛心與同情心，觀眾可以清楚地獲悉這兩組人物之間的相同點(diǎn)。盧卡斯夫妻與滑雪友人兩組人物代表兩個(gè)“語(yǔ)言”形式，他們善良熱誠(chéng)、具有活力、溫和可親、愛護(hù)動(dòng)物，在一定程度上而言，他們代表的是同一類“語(yǔ)言”，因此歸為順平行“語(yǔ)言”形式。

與之類似的組合是影片中的動(dòng)物們。在這部以動(dòng)物的視角為拍攝切入點(diǎn)的電影中，動(dòng)物不再處于失語(yǔ)狀態(tài)，它們的動(dòng)作、情態(tài)都具備情感意義，它們被放置在與人類平等的水平線上。影片中的貝拉生活在禁止斗牛犬出入的丹佛市，貝拉的斗牛犬媽媽在它幼時(shí)被強(qiáng)制抓走，因此年幼無助的貝拉只能同貓媽媽一起生活，一只灰貓陪伴了斗牛犬貝拉的整個(gè)童年，直到盧卡斯收養(yǎng)它才結(jié)束這段奇妙的陪伴歷程。而在貝拉的冒險(xiǎn)歷程中，它遇到另一只“大貓”，這是一只幼小的美洲獅。仿佛歷史重演一般，“大貓”看著自己的美洲獅媽媽被獵人獵殺，這一鏡頭與貝拉目睹斗牛犬媽媽被人類社區(qū)警察帶走的鏡頭逐漸重合，在貝拉的記憶里，它仿佛從“大貓”憂傷無助的眼神里看到曾經(jīng)的自己，而又從它的外形看到撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的貓媽媽的影子。于是在這一刻，幼獅與貓媽媽在某種具有象征意義的維度上成為順平行的兩個(gè)“語(yǔ)言”形式。同屬貓科動(dòng)物，外形相似，初遇貝拉時(shí)的體積也相差不大，而且在這兩段關(guān)系中，貝拉與它們的關(guān)系達(dá)到一種微妙的平衡，完成奇異的轉(zhuǎn)化——貝拉是被貓媽媽悉心照顧的幼子，而幼獅是它一心守護(hù)的“大貓”。

達(dá)奇與貝拉處于相互珍惜的順平行關(guān)系中，作為兩條同樣失去主人的忠犬，它們?cè)谛轮魅说姆孔永锒冗^快樂的時(shí)光，盡管達(dá)奇是因?yàn)樵獾皆魅说南訔壎皇震B(yǎng)，而貝拉是因?yàn)闊o法找到回家的路被收養(yǎng)，可這些差異并不影響兩只動(dòng)物之間互為知己的情誼。因?yàn)樗鼈兙邆湎嗤奶卣鳎鼈兌贾厍榱x——達(dá)奇拼死救出被埋在雪中的老主人，甚至在遭到主人拋棄后依舊戀戀不舍;貝拉一路艱險(xiǎn)卻從未忘記自己心中的那股“無形的線”，那是牽引它回家的情緒。達(dá)奇和貝拉的順平行連接點(diǎn)在于忠誠(chéng)，忠誠(chéng)使得它們成為兩個(gè)相近的符號(hào)所指。

最后是影片中的食物“語(yǔ)言”形式，處于平行模式的兩個(gè)食物意象分別是烤雞和魚。影片中的貝拉毫不掩飾自己對(duì)于烤雞的熱愛，貝拉在超市中搶走烤雞的情節(jié)通過一系列快速掠過的長(zhǎng)鏡頭牽扯而出，同時(shí)拉扯出的還有影片自帶的詼諧俏皮元素，這樣的鏡頭不僅為了彰顯其喜劇特征，更重要的是為了突出主角貝拉對(duì)于烤雞這一食物的熱愛。對(duì)于被人類養(yǎng)大的家狗而言，這毫無爭(zhēng)議，但另外一種食物——魚，其實(shí)也深得貝拉喜愛，這種喜愛帶著些愛屋及烏的意味，因?yàn)閾狃B(yǎng)它長(zhǎng)大的貓媽媽和它守護(hù)著的“大貓”都愛吃魚。片中還有一系列快速掠過的長(zhǎng)鏡頭出現(xiàn)在貝拉為“大貓”覓食的過程中，它想盡各種辦法為其尋來新鮮的魚和肉塊。兩組快而長(zhǎng)的鏡頭均安排在貝拉覓食過程中，并且摻雜適當(dāng)?shù)南矂≡?。魚和烤雞這一對(duì)食物意象在這種特殊安排下開始呈現(xiàn)若有似無的聯(lián)系，這種聯(lián)系正是順平行模式搭建的橋梁。

（二）意義生產(chǎn)

四組順平行“語(yǔ)言”形式的運(yùn)用使得整部影片的結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，意象的密集性所產(chǎn)生的起伏不停的觀影體驗(yàn)，也使得觀眾在簡(jiǎn)單的情感釋放中獲得更鮮明的情感升華，最不可忽視的是導(dǎo)演通過這種形式反映出的深刻社會(huì)意義。

盧卡斯和奧利維亞這對(duì)愛侶不僅象征著愛情的光輝，他們的結(jié)合同時(shí)也是人類跨膚色結(jié)合的模范。作為白色人種的盧卡斯與作為有色人種的奧利維亞在救助、照顧動(dòng)物的過程中產(chǎn)生愛情，傳達(dá)出對(duì)于種族歧視的批判與反抗?；┯讶说慕M合也與盧卡斯和奧利維亞的組合驚人的相似，他們年齡相仿，是相約一起滑雪遠(yuǎn)足的朋友，同樣一位是白人，一位是黑人。膚色的差異并未限制他們將彼此視為自己的權(quán)利，在他們共同決定收養(yǎng)兩只無主狗狗時(shí)，臉上輕松且溫暖的笑容消散了美國(guó)社會(huì)對(duì)于膚色的介意。影片看似毫無涉及種族歧視的問題，實(shí)則通過這兩組人物的平行對(duì)照，導(dǎo)演試圖闡釋對(duì)于各種膚色人群和平共處、消除歧視的見解。

兩組動(dòng)物的平行“語(yǔ)言”形式產(chǎn)生的社會(huì)意義是關(guān)于陌生個(gè)體間的赤誠(chéng)相待。在動(dòng)物世界里，貓媽媽沒有任何義務(wù)和責(zé)任撫養(yǎng)貝拉長(zhǎng)大，可是它卻選擇這樣做，這一行為折射出的是社會(huì)中普遍存在著的溫情，陌生個(gè)體間可以不必心生怨念，可以不必冷漠旁觀，可以不必落井下石;貝拉面對(duì)幼獅時(shí)選擇守護(hù)它，大半是來自對(duì)于貓媽媽的感激之情，這是對(duì)人類社會(huì)中知恩圖報(bào)的象征性影射。達(dá)奇聽到迷失的貝拉叫聲時(shí)選擇毫不遲疑地尋找同類，同樣是出于內(nèi)心的善良和真誠(chéng)。而貝拉毫不猶豫地幫助達(dá)奇救出埋在暴風(fēng)雪里的主人，兩只從未謀面的狗在這一刻結(jié)成生死之交，它們所體現(xiàn)出的陌生個(gè)體間的純粹熱心是對(duì)人類社會(huì)中溫情的呼喚。所謂陌生，自然也會(huì)有別離，陪同人生中某一段旅程的朋友，畢竟不能一起到老，于是好聚好散成了最佳選擇。試看影片中的貓媽媽，對(duì)于貝拉離開自己的選擇非但不生怨懟，想必內(nèi)心也是為它欣喜;美洲獅長(zhǎng)大后拒絕貝拉想要讓自己與人類一同生活的想法，護(hù)送貝拉走出森林，毫不猶豫地回到自己的叢林世界;而達(dá)奇與貝拉同樣遭遇分離，屬于不同家庭的它們友誼不是不深，只是各自有各自的路途要走，沒有必要進(jìn)行徒勞的牽扯。這種純粹干凈、果敢決絕的情感在人類社會(huì)中極少存在。保持對(duì)陌生個(gè)體的真誠(chéng)，同時(shí)也保持對(duì)自己人生的清醒認(rèn)識(shí)。

烤雞和鮮魚的食物意象隱含的意義十分曲折，可以從兩者的不同性質(zhì)判別?？倦u是熟食，而鮮魚是生食，烤雞是家狗貝拉的最愛，鮮魚是野貓與美洲獅的最愛，這便是家養(yǎng)動(dòng)物與野生動(dòng)物的不同。動(dòng)物成長(zhǎng)環(huán)境的不同象征著各個(gè)人群生長(zhǎng)環(huán)境的不同，但動(dòng)物間尚可和諧共處，人類又何嘗不可，這一順平行“語(yǔ)言”形式牽扯出的是更為深遠(yuǎn)的社會(huì)意義，它呼喚人類社會(huì)的平等、和諧。

二、沖突中的反?。耗嫫叫小罢Z(yǔ)言”

《一條狗的回家路》中包含兩種相對(duì)立的平行“語(yǔ)言”形式，另一種本文將其概括為逆平行“語(yǔ)言”，用以指稱影片中一些呈現(xiàn)相互矛盾關(guān)系的意象，這些意象本身具備一定文化價(jià)值，在排斥關(guān)系中進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)意義。這些意象包括種族不同而又互補(bǔ)的人物角色、表面相似但本質(zhì)迥然相異的動(dòng)物角色、反復(fù)出現(xiàn)的景色意象以及帶有相反含義的地點(diǎn)意象，每一組形式的雙方朝著不同方向前行，從而產(chǎn)生更加激烈的碰撞，在這種碰撞中，意義和價(jià)值更為充分地顯現(xiàn)。

（一）“語(yǔ)言”呈現(xiàn)

在一定程度上可以被聯(lián)系起來的人物形象是平行“語(yǔ)言”形式成立的前提，但兩者的行為必須表現(xiàn)出明顯的差異甚至矛盾，這才足以被定義為逆平行“語(yǔ)言”形式?！兑粭l狗的回家路》中，拋棄達(dá)奇的大叔和帶著貝拉乞討的流浪漢爺爺便是典型。這名大叔一出場(chǎng)便帶著憤怒，他站在雪橇上對(duì)著自己的狗發(fā)怒，表現(xiàn)出明顯的厭惡，即便后來達(dá)奇救了被暴風(fēng)雪覆蓋的他，他也不接受達(dá)奇的回歸。從達(dá)奇對(duì)這位主人的親昵可以想見曾經(jīng)的主人也是愛撫過它，只是到了關(guān)鍵時(shí)刻，它仍被無情拋棄。歸根究底，在這位主人眼里，達(dá)奇僅僅是一條狗，是孤獨(dú)時(shí)可以陪伴自己的玩物，一旦不被需要也就失去了存在的價(jià)值，自然也沒有必要對(duì)它付出感情。在貝拉的眼里，這名大叔是“活該孤獨(dú)終老的”，因?yàn)樗痪邆淝楦薪涣鞯哪芰?，自然也不配獲得陪伴與守護(hù)。貝拉后來遇到的一位流浪漢爺爺在本性上與這名大叔是一種人，他看似愛護(hù)貝拉，聲稱貝拉是他的唯一，是他的朋友，但這種親昵的態(tài)度之下暗藏著這位老人的自私殘忍，他留下貝拉是為了獲得更多的憐憫和錢財(cái)，最后為了不讓自己一個(gè)人孤獨(dú)離世，竟然狠心用鐵鏈將貝拉拴在自己身上。這兩個(gè)角色的行為雖然不盡相同，一個(gè)表現(xiàn)出對(duì)達(dá)奇的厭惡，一個(gè)表面表現(xiàn)出對(duì)貝拉的愛護(hù)，但卻同樣暴露出人類自私利己的本性，而并非天然的愛惜情感。

在生物學(xué)上，狼和狗并不存在生殖隔離，因此從表象看來，影片中的三條“野”狗和三條惡狼完全相同，這也意味著這兩組動(dòng)物具備構(gòu)成平行“語(yǔ)言”形式的前提。但另一方面，三條“野”狗在表面上的兇惡之后，選擇接納貝拉，并且教會(huì)它覓食的技巧，甚至希望它跟自己一起回家。但惡狼不同，它們兩次危及貝拉的生命。外表的相似和本性的不同使得兩組動(dòng)物成為逆平行“語(yǔ)言”形式，兩者在對(duì)立關(guān)系中產(chǎn)生更大的張力。

景色屬于環(huán)境元素，影片中的月亮景致多次出現(xiàn)在特寫鏡頭中，彎月出現(xiàn)兩次，滿月出現(xiàn)四次，月亮意象的反復(fù)出現(xiàn)強(qiáng)化觀眾對(duì)場(chǎng)景的情感體驗(yàn)。中國(guó)古人好以月之圓缺表征悲歡離合，《一條狗的回家路》對(duì)月亮意象的運(yùn)用同樣出于此意，只是導(dǎo)演將其做了反模式化處理——彎月分別出現(xiàn)在影片開頭和結(jié)尾，即貝拉與盧卡斯離別之前和回歸之后，滿月則出現(xiàn)在貝拉的歸家途中。同樣是月亮，卻因?yàn)樾螤畈煌毁x予完全相反的情感含義，這同樣是逆平行“語(yǔ)言”形式的一種體現(xiàn)。

（二）意義強(qiáng)化

平行“語(yǔ)言”形式由于采用了同維度對(duì)比的技巧使意指實(shí)踐更易實(shí)現(xiàn)，尤其是逆平行“語(yǔ)言”其間蘊(yùn)含的沖突強(qiáng)化了意指實(shí)踐過程中產(chǎn)生的社會(huì)意義。從表象看，影片中的狠心大叔與流浪漢爺爺行為態(tài)度迥然相異，但實(shí)際他們的出發(fā)點(diǎn)都是自私的利己主義，并且在相異的沖突中觀眾可以更加體會(huì)到偽裝之后看似單純無害的利己主義。另外，兩名角色的年紀(jì)偏大，生活狀況堪憂，表露出社會(huì)中逐漸顯現(xiàn)的老齡化現(xiàn)象。片中流浪漢爺爺曾經(jīng)參加過戰(zhàn)爭(zhēng)，按年齡推測(cè)應(yīng)當(dāng)是二戰(zhàn)時(shí)期的軍人，但戰(zhàn)爭(zhēng)之后的老年生活如此凄涼，這也隱含編劇對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。

惡狼群體和“野”狗群體對(duì)待貝拉截然不同的態(tài)度影射了人類社會(huì)群體的交際規(guī)則——圈子不對(duì)，不必強(qiáng)融?，F(xiàn)代人生活在巨大的網(wǎng)絡(luò)世界，各個(gè)地區(qū)的人們之間聯(lián)絡(luò)加強(qiáng)，但同時(shí)親密關(guān)系卻越發(fā)稀缺，人們沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，反而對(duì)身邊的熟人產(chǎn)生疏離之感。甚至存在一些群體，執(zhí)著于討好不屬于自己也不被接納的交際圈，反而對(duì)關(guān)心自己的人惡語(yǔ)相向。影片中的貝拉顯然是編劇為這類人群樹立的榜樣——它小心翼翼地融入“野”狗們的圈子，是因?yàn)槁劦绞煜さ耐悮庀?，并且它秉持了禮貌原則;但它也從一開始就明白狼群對(duì)自己的惡意，因此清晰地明白自己與它們處于對(duì)立的位置，能避則避，不能避免則勇敢迎戰(zhàn)。動(dòng)物間存在貓狗、獅狗這樣的跨物種友誼，前提是互相守護(hù)，也存在狼與狗這樣激烈的爭(zhēng)斗廝殺場(chǎng)景，是因?yàn)閯?dòng)物與生俱來的野性和對(duì)食物的渴求。

影片中的貝拉和盧卡斯，他們之間早已不是寵物與主人間的聯(lián)系，而是家人間的相互陪伴，因此貝拉自始至終被一股無形的情緒引導(dǎo)著回到家中，而天上的那一泓或彎或滿的明月象征的便是他們之間的情感。明月作為一種逆平行“語(yǔ)言”，通過在影片中的反復(fù)出現(xiàn)和不同狀態(tài)使得情感需求產(chǎn)生更強(qiáng)烈的張力。丹佛市與退伍軍人醫(yī)院的不同社會(huì)規(guī)則，從一個(gè)側(cè)面反映地方州政府與聯(lián)邦政府長(zhǎng)久以來存在的矛盾，這是美國(guó)社會(huì)始終未得到解決的問題。導(dǎo)演通過兩個(gè)地點(diǎn)之間的平行對(duì)比，強(qiáng)化這一社會(huì)問題可能引發(fā)的各種矛盾以及給居民帶來的麻煩。

多種逆平行“語(yǔ)言”的呈現(xiàn)，使得意指實(shí)踐在矛盾沖突中展開，意義在產(chǎn)生的瞬間得到升級(jí)與強(qiáng)化，這是順平行“語(yǔ)言”形式所缺乏的張力。

結(jié)語(yǔ)

作為好萊塢冒險(xiǎn)巨制的《一條狗的回家路》在抒情方面陷入流俗，與《一條狗的使命》和《忠犬八公》等影片類似，突出刻畫狗主角與主人的深切情感;但這部影片卻在內(nèi)部結(jié)構(gòu)與技巧運(yùn)用方面獨(dú)具特色——通過對(duì)兩種不同平行“語(yǔ)言”媒介的使用，實(shí)現(xiàn)各自路線的意指實(shí)踐，如此便使其社會(huì)意義顯露得自然且貼切。其間反映的社會(huì)中存在的問題，引發(fā)觀眾思考，帶來更為深層次的感官體驗(yàn)和頭腦風(fēng)暴。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳盈.《游園驚夢(mèng)》中的平行技巧及其佛教思想[ J ].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2016，32（3）：1-2，13.

【作者簡(jiǎn)介】? 郭 靚，女，山東人，沈陽(yáng)理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。

【基金項(xiàng)目】? 本文系遼寧省教育廳項(xiàng)目“華裔美國(guó)文學(xué)中作者的文化訴求研究”（編號(hào)：LGW201601）成果。