愛到無字
——淺析張潔小說中女性愛情觀變遷

張娜

（安陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 安陽 455000）

婚姻愛情是張潔作品中的主要內(nèi)容，她一直在關(guān)注這個主題，隨著她的成長，她的感悟和思考也在不斷變化著。本文想要通過對《愛是不能忘記的》《無字》的婚戀觀和男性形象的分析，探究張潔小說中女性愛情觀的變遷，并試圖挖掘出變化背后的深層次原因。

一、對美好愛情的渴望追求

張潔從《愛是不能忘記的》就開始了對愛情的探討，此時張潔筆下的女性人物對愛情充滿了幻想，小說中的男性更是理想的化身。

（一）構(gòu)建愛情神話，推崇精神之戀

小說主人公的母親鐘雨和一位老干部偶遇后互相欣賞，互生愛戀。此后，他們深深相愛，雖然在現(xiàn)實中不能在一起，可是他們心靈相通、精神相融。她把筆記本等當(dāng)作他的替身，時刻與他進(jìn)行交談。她為了見他精心計算他上下班時間，她將他放在心間時刻思念，她為他擔(dān)心為他癡迷。他們之間展開了一場刻骨的精神之戀。

雖然鐘雨和老干部沒有握過一次手，在一起時間也很短暫，可是他們卻擁有了對方最真摯的感情，甚至到死都渴求著天堂的相遇和永遠(yuǎn)相守。他們的愛是純潔的、美好的、永恒的。

張潔用詩意的語言為我們構(gòu)建了一個純凈圣潔的愛情神話。此時，張潔筆下的愛情是美好的，是充滿幻想的。盡管愛中帶著苦澀，可是甜蜜和美好占據(jù)了上風(fēng)。愛情成了幸福美麗等等很多美好詞匯的化身。在《愛是不能忘記的》中，愛是真摯的精神之戀，完全擺脫了世俗，它是雙方精神上的共鳴。

此時，張潔筆下的愛擺脫了欲望和性，甚至忽略了身體的存在，愛僅僅是一種精神和靈魂的高度契合，愛是精神的家園，是一種信仰。

（二）對理想男性的期盼

張潔的《愛是不能忘記的》不僅為我們構(gòu)建了一個愛情神話，還為我們塑造了一位理想的男性形象。

張潔筆下的老干部是近乎完美的，他滿足了作者對完美男性的所有幻想。他成熟、穩(wěn)重、學(xué)識豐富、思維活躍、信念堅定、風(fēng)度翩翩，他有魅力、有魄力更重要的是他有責(zé)任心、重感情。出于道義他與一位舍身救了他的老工人的女兒結(jié)婚盡管他并不愛她卻依然堅守著那份責(zé)任維持著那個家。他深愛著鐘雨，會深情凝視她，會想法設(shè)法地擠出時間來欣賞她的作品，會為了看鐘雨一眼，費(fèi)很多波折繞道到她家附近。他愛的深沉、愛的炙熱、愛的忘我，卻不會拋妻棄子，為了報恩他放棄了自己的愛情。張潔筆下的老干部是個完美的偶像，是令人心神向往的男性。

此時在張潔的筆下，男性是美好的代名詞。他們身上散發(fā)著耀眼的光芒。張潔將心中所有的期盼化為了筆下完美、具有深刻內(nèi)涵、符合傳統(tǒng)審美的男性形象。從張潔夢幻的童話世界似的愛情中，我們能深刻地感受到她內(nèi)心對男神鏡像的眷戀和期盼。

二、對理想愛情的痛心失望

理想在現(xiàn)實的磋磨下變成了絕望。于是，張潔放棄了對完美愛情的期盼和追求，逐漸對愛情失望，《方舟》《祖母綠》便是很好的證明。到了《無字》，張潔則清醒地面對現(xiàn)實，打破了以往對愛情的幻想，男性的完美形象在逐漸坍塌。

（一）正視現(xiàn)實打破愛情幻想

殘酷的現(xiàn)實生活逼迫張潔開始成長。張潔逐漸改變自己沉迷于幻想的性格開始面對現(xiàn)實?！懊總€女人自出生起，就在等待一個白馬王子，那是女人與生俱來的本能，直到她們碰得頭破血流，才會明白什么叫癡心妄想”張潔的這段話透露出她對愛情的失望和死心。她的這種思想在其作品中有了明顯的體現(xiàn)?！稛o字》中墨荷、葉蓮子、吳為三個人痛苦的婚姻無不體現(xiàn)著愛情的幻滅。

墨荷服從父命嫁到葉家卻成為了家里的傭人和奴隸。葉志清對她沒有愛只把她當(dāng)作泄欲和傳宗接代的工具。從丈夫那里得到的只是精神和肉體的雙重折磨。葉蓮子自愿嫁給了顧秋水，可是幸福并不長久。顧秋水拋棄葉蓮子母女離家出走，且在外面與其他女人廝混，他為了甩掉葉蓮子母女對她進(jìn)行精神和肉體的百般折磨。這個葉蓮子親自選擇的男人卻成了將她推進(jìn)火坑的罪魁禍?zhǔn)住菫殡m然是新時期的女性，可是她的婚姻同樣給她帶來的只是痛苦和折磨。吳為為了胡秉宸不顧流言蜚語，放棄自己的事業(yè)，逼得母親陷入絕境可最后卻換來胡秉宸一而再再而三的背叛，最終心如死灰。張潔通過這一個個慘痛的例子，揭下了愛情甜蜜的虛假面紗，將它的殘酷和無情赤裸裸地展現(xiàn)在讀者的面前。

張潔筆下美好、圣潔、高尚的愛情已經(jīng)消失殆盡，留下的只是愛情殘酷丑陋的一面。愛情脫去了它光鮮的外衣變得丑陋不堪。此時張潔筆下的愛情被徹底顛覆，她對于愛情的美好和圣潔再也不抱任何希望。早時對愛情的幻想和期待在面對現(xiàn)實時顯得幼稚而虛幻。

（二）道德淪喪男性的塑造

小說《愛是不能忘記的》里的老干部近乎完美。可是隨著張潔對現(xiàn)實的正視和審視，對男人的看法也發(fā)生了巨大的變化，對男人由憧憬崇拜變成了厭惡和憎恨。張潔小說中的男人也不再是理想化的，他們脫掉那層完美的外衣，露出了丑陋的一面。

《無字》描寫了三個時期的男人——葉志清、顧秋水和胡秉宸。他們性格不同，身份地位不同，但都是身邊女人的災(zāi)難。他們結(jié)婚之后仍同多個女人保持關(guān)系，他們?nèi)绯鲆晦H都在玩弄、折磨女人。葉志清將墨荷當(dāng)作工具并毫無人性地參加了火燒活動；顧秋水不但折磨葉蓮子還無情的拋棄了葉蓮子母女；對于胡秉宸，作家直接揭開了他虛偽、卑劣、自私的真實面目。

結(jié)婚前的胡秉宸在吳為心里是優(yōu)秀且完美的，他具備了好男人所有的品質(zhì)和性格。可是結(jié)婚之后這一切都成了幻影，胡秉宸自私、無賴、軟弱、推卸責(zé)任的弱點顯露無疑。結(jié)婚后胡秉宸對吳為沒有任何體貼和溫情，只知道索取。胡秉宸多次以死要挾吳為，既無賴又軟弱。即使在和吳為離婚前，胡秉宸也還在精心算計考慮自己的利益。胡秉宸身上所有優(yōu)點散盡，只剩下一個自私自利、隨機(jī)應(yīng)變的市儈小人。張潔將胡秉宸的丑態(tài)暴露，撕下了他的面具，將他真實的一面展示出來。

張潔親手構(gòu)建了一個美好圣潔的愛情世界，塑造了一批完美的男人之后，又被迫親手將自己傾心呵護(hù)的美好形象打破，并用尖銳、刻薄的語言將美好撕破，將完美的男人從圣壇上拉下來。她把男性丑陋、虛偽的外衣撕破，將他們的丑惡在各個場合展示。張潔發(fā)現(xiàn)過去期望的具有魅力、信念堅定、理想遠(yuǎn)大的男性根本不存在，就開始俯視男性，創(chuàng)作也從期盼理性男性轉(zhuǎn)變到了揭露真實男性。

三、由渴望到失望轉(zhuǎn)變的原因

80年代初，女性主義傳入中國。丹尼爾·霍夫曼主編的《美國當(dāng)代文學(xué)》、西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》等關(guān)于西方女性主義和女性文學(xué)著作的傳入影響著那個時期我國的女性作家。她們不斷對女性主義和文學(xué)進(jìn)行探討。這期間女性主義文學(xué)創(chuàng)作與研究十分繁榮。在這種大的女性主義文學(xué)創(chuàng)作背景下張潔的作品中對于女性心路歷程的探討以及男性的關(guān)注也發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

《愛是不能忘記的》中鐘雨美化愛情，美化男性并依賴男性。這是男性中心文化中女性內(nèi)心最深的期盼，是女性對男性中心文化的認(rèn)同，是對男性賦予女性的社會角色的認(rèn)可?！稛o字》中張潔已經(jīng)開始覺醒，對男權(quán)社會產(chǎn)生了質(zhì)疑，開始重新審視女性的未來。墨荷、葉蓮子、吳為開始時也曾對愛情對男人抱有幻想可是殘酷的現(xiàn)實使得她們逐漸認(rèn)清現(xiàn)實，她們逐漸清醒不再將愛情賦予神圣的含義。她們對男權(quán)社會有了更加清醒的認(rèn)識。

張潔的小說中女性開始時對精神之戀的期盼，對理想化男性的追求與后來對愛情幻想的破滅，對道德淪陷男性的輕視形成了鮮明對比。從對愛情的期盼到絕望的描寫有著解構(gòu)愛情，解構(gòu)男權(quán)社會秩序的作用。小說中女性獨立人格意識越來越強(qiáng)，這種女性獨立人格的構(gòu)建也使得真愛理想一步步破滅，使得女性對男性一步步失望。

愛情在張潔的作品中占據(jù)了相當(dāng)大的比例，對張潔小說中女性愛情觀進(jìn)行探討，不但可以使我們對她的作品有更加深刻的理解，同樣可以使我們對張潔創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變有更加理性的認(rèn)識。