初中道德與法制課堂的多元化教學(xué)法構(gòu)建

莫永全

（湖南省永州市江永縣千家峒學(xué)校，湖南 永州 425413）

一、展開生活化教學(xué)，提升道德覺悟和社會(huì)責(zé)任感

初中階段的學(xué)生，自主性、獨(dú)立性正在崛起，同時(shí)，他們也處在叛逆期之中，也容易出現(xiàn)生理和心理的問題。這既給《道德與法治》的教學(xué)帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。那么，在教學(xué)中，教師即需要靈活地將生活同教材、同學(xué)生的身心緊密地聯(lián)結(jié)起來，展開生活化教學(xué)，引導(dǎo)初中生熱愛生活，發(fā)揚(yáng)自主、獨(dú)立的品德，面向社會(huì)，走向未來。例如，在九年級(jí)《道德與法治》下冊(cè)第三單元《走向未來的少年》第七課“從這里出發(fā)”的教學(xué)中，教師可以從師生的身邊事抓起，組織起有關(guān)成長的“道德”的與“法治”的成長交流暨話題辯論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生們結(jié)合生活經(jīng)歷和所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行坦誠而熱情的經(jīng)驗(yàn)共享和觀點(diǎn)辯論，從而使學(xué)生能夠理性地“回望成長”，養(yǎng)成健康的生活觀、成長觀，得以獨(dú)立自主，熱愛生活?！白呦蛭磥怼钡脑掝}，則可以組織學(xué)生們面向社會(huì)，進(jìn)行有關(guān)社會(huì)公德和法治精神的案例的解析，進(jìn)行道德評(píng)價(jià)和法治分析，提升學(xué)生們的道德覺悟和社會(huì)責(zé)任感，提高他們的法治意識(shí)和維權(quán)能力，使他們能夠更理性、更積極地走向未來。

二、以生活化探究為基礎(chǔ)，采取新穎的教學(xué)方式

對(duì)于好奇心旺盛，探索欲強(qiáng)烈的初中生而言，再好的教學(xué)方式長期應(yīng)用也會(huì)讓學(xué)生感到乏味，從而失去學(xué)習(xí)興趣。因此，在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師不僅要保證知識(shí)的講解通俗化，還應(yīng)不斷嘗試各種新教學(xué)方法，使得教學(xué)方式具備新穎性，從而提高課堂教學(xué)有效性。例如，教師可以利用最近受熱捧的“搶紅包”的方式設(shè)置課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，以“搶紅包”的形式設(shè)計(jì)闖關(guān)題，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇關(guān)卡，以競賽性質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生探究問題，從而提升教學(xué)的趣味性。此外，在課堂上教師可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱詞、古詩詞、家鄉(xiāng)話等進(jìn)行知識(shí)講解，促進(jìn)知識(shí)通俗化，生動(dòng)化，使得課堂教學(xué)“接地氣”。在初中道德與政治課堂教學(xué)中，教師要采取生活化的教學(xué)模式，將教材內(nèi)容和生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，以學(xué)生參與的生活事件為主體，設(shè)置生活情境，讓學(xué)生產(chǎn)生熟悉感，能更主動(dòng)深入地進(jìn)入到課題探究中，從生活事件中更好地理解所學(xué)知識(shí)。同時(shí)，教師要豐富教學(xué)方法，采取各種各樣的教學(xué)互動(dòng)，活躍課堂氛圍，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，激活學(xué)生思維。

三、采用互動(dòng)教學(xué)和合作學(xué)習(xí)法，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛的品質(zhì)

同樣地，初中生的責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)、社會(huì)及國家意識(shí)也在崛起，初中階段正是培養(yǎng)初中生團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、友愛互助品質(zhì)的重要時(shí)期。九年級(jí)的初中生，相互之間已經(jīng)熟稔，認(rèn)同感、關(guān)系和友誼等已經(jīng)很高，在這個(gè)年級(jí)，開展互動(dòng)教學(xué)和合作學(xué)習(xí)教學(xué)，將在強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)和愛國意識(shí)的教育上起到點(diǎn)石成金、畫龍點(diǎn)睛的效果。例如，在九年級(jí)《道德與法治》中《文明與家園》的教學(xué)中，教師可以將學(xué)生分為若干小組，進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。以“延續(xù)文化血脈”為例，教師可以結(jié)合著教材中提及的話題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“文化傳承”這個(gè)主線展開主題討論。例如，有的小組抓住了“書法”這個(gè)話題，對(duì)傳統(tǒng)書法的歷史進(jìn)行了科普，并對(duì)社會(huì)中的“丑書”現(xiàn)象進(jìn)行了理性的剖析：有些書法家想求新求異，本意是好的，但是丑書的出現(xiàn)導(dǎo)致了書法的畸形發(fā)展；中國書法協(xié)會(huì)管理效率不高，書法協(xié)會(huì)會(huì)長反對(duì)丑書但書協(xié)難以將求真務(wù)實(shí)的精神落實(shí)下去；有些書法家思想虛浮，隨波逐流，缺失了自我；等等。說到底，健康、良好的文化血脈是人民保持團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，國家實(shí)現(xiàn)復(fù)興與強(qiáng)盛的基石，學(xué)生們?cè)谘永m(xù)文化血脈的話題上積極互動(dòng)，合作探究群策群力，心向祖國直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)祖國文化發(fā)展的擔(dān)憂，并群策群力提出了很多有益的建議。

四、提升課程認(rèn)知，開展社會(huì)實(shí)踐

核心價(jià)值融入到道德與法制教學(xué)中，其中最重要的一項(xiàng)就是要融入到相應(yīng)的課程之中，具體來說，就是要融入到教材中去。我們知道，教材是學(xué)生學(xué)習(xí)中的最基礎(chǔ)也是最重要的學(xué)習(xí)資料，更是學(xué)生學(xué)習(xí)最主要的渠道。所以，教材在整個(gè)道德與法制教育中起著十分重要的作用，若將教材和核心價(jià)值相融合，會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)深度。因此，首先要在教材中滲透完整的學(xué)習(xí)觀念，利用教材來引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠自主的進(jìn)行核心價(jià)值的學(xué)習(xí)。其次要加強(qiáng)教材的實(shí)踐性，讓學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)悟核心價(jià)值。同時(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)中，要多開展相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)而來提升踐行效果。因此，首先要在教材中滲透完整的學(xué)習(xí)觀念，利用教材來引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠自主的進(jìn)行核心價(jià)值的學(xué)習(xí)。其次要加強(qiáng)教材的實(shí)踐性，讓學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)悟核心價(jià)值。同時(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)中，要多開展相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)而來提升踐行效果。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，實(shí)踐能夠鍛煉學(xué)生的品德，能夠使學(xué)生更加深入的認(rèn)識(shí)核心價(jià)值。因此，只有更多素質(zhì)問題是社會(huì)性、全民性的問題，推進(jìn)素質(zhì)教育，提升德育水準(zhǔn)是當(dāng)前初中《道德與法治》教學(xué)刻不容緩的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。

五、結(jié)語

在新課程改革的春風(fēng)的沐浴之下，初中教師應(yīng)當(dāng)有更寬廣的天地去展開《道德與法治》的多元化教學(xué)，切實(shí)而真摯地幫助初中生提升自身的道德素養(yǎng)和法治水平，保證初中生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。