談石潭鎮(zhèn)地方民俗文化資源與原木刻畫美術(shù)校本課程互融共生

□ 邵曉玲

(清遠(yuǎn)市清新區(qū)石潭鎮(zhèn)南樓小學(xué) 廣東 清遠(yuǎn) 511500)

一、石潭鎮(zhèn)地方民俗文化資源的可開發(fā)性

清遠(yuǎn)市清新區(qū)石潭鎮(zhèn)有361個(gè)自然村，這些自然村落大多由中原氏族遷入而形成，在發(fā)展衍變的過程中既保留了屬于自己獨(dú)樹一幟的文化，又融合了當(dāng)?shù)赝林幕屯鈦砦拿鳎ト谂c轉(zhuǎn)化形成了語言、獨(dú)特的建筑、民俗文化各異的特色村落群地方民俗文化。自從清遠(yuǎn)市清新區(qū)新聞播出《石潭鎮(zhèn)火龍舞民俗文化》后，有關(guān)石潭鎮(zhèn)的民俗文化的話題就成為了學(xué)生談?wù)摰慕裹c(diǎn)。因石潭所處的獨(dú)特地形才積攢了今日的文化沉淀，它源于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐，對(duì)我們的生產(chǎn)生活有著巨大影響。如石潭鎮(zhèn)下潭村區(qū)級(jí)非遺“火龍舞”、聯(lián)滘村“稻草龍”、石潭鎮(zhèn)各村的“嘗新節(jié)”、“出炮仔”等諸多獨(dú)特民風(fēng)民俗文化。這是開展美術(shù)校本課程的有益補(bǔ)充。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)生們對(duì)石潭鎮(zhèn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕辛顺醪降牧私猓€缺乏深度、廣度，尤其是對(duì)石潭鎮(zhèn)當(dāng)?shù)赜凭锚?dú)特的民俗文化缺乏系統(tǒng)的了解。因此經(jīng)過師生共同研究探討，我們設(shè)計(jì)了“石潭鎮(zhèn)地方民俗文化資源與木刻美術(shù)課程互融共生”這個(gè)既貼近學(xué)生生活又充滿趣味的主題活動(dòng)，旨在使學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步來體驗(yàn)原木刻畫的應(yīng)用價(jià)值與課程推廣，實(shí)現(xiàn)與石潭鎮(zhèn)民俗文化之間的有機(jī)整合。這樣做不僅使石潭鎮(zhèn)地方民俗文化資源通過教學(xué)過程得到傳承，而且由于地方文化之于學(xué)生的“親緣性”，增強(qiáng)自身民族文化的認(rèn)同感，整合地方特色民俗文化資源，厘清其在南樓原木刻畫的關(guān)系。

二、原木刻畫美術(shù)校本課程“自留地”的開發(fā)

杜威指出：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)和規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征，不是什么與外來事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是情感和同情。”石潭鎮(zhèn)南樓小學(xué)利用這種學(xué)生地域“親緣性”相對(duì)獲得美術(shù)校本課程“自留地”自主開發(fā)的資源更有利些。原木刻畫衍生自中國傳統(tǒng)版畫，經(jīng)過不斷的改變已經(jīng)具有其獨(dú)特的視覺語言。它是地方民俗美與技術(shù)美學(xué)的綜合表現(xiàn)。原木刻畫，是使用版畫雕刻刀具在專用于版畫的椴木木板上進(jìn)行陰刻或陽刻并最后上色加工完成作品，原木刻畫有別于版畫制作并不需要分版印制而是一板成畫的新手作形式。原木刻畫的雕刻也不需復(fù)雜的技巧，輕易上手，形式上也新穎獨(dú)特自成一體。對(duì)原木刻畫美術(shù)校本課程和石潭鎮(zhèn)地方民俗文化資源進(jìn)行必要的整合，是對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源進(jìn)行更科學(xué)、更合理、更互融與更持續(xù)的共生。

三、轉(zhuǎn)化石潭當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源，互融原木刻畫美術(shù)校本課程資源——以石潭鎮(zhèn)南樓小學(xué)為例

(一)主題活動(dòng)目標(biāo)

(1)通過問卷調(diào)查，采訪當(dāng)?shù)卮迕褡寣W(xué)生對(duì)我鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民俗文化有更深了解，讓學(xué)生對(duì)石潭鎮(zhèn)民俗文化有一個(gè)初步的了解。

(2)制作原木刻畫，使學(xué)生獲得材料、工具運(yùn)用、操作步驟、制作手法等方面的知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力與審美能力。并通過制作活動(dòng)了解一些我國木刻版畫的文化知識(shí)，了解原木刻畫的衍變誕生過程。

(3)通過活動(dòng)調(diào)查探究的方法，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和熱愛家鄉(xiāng)民俗文化的美好情感。

(二)過程與方法目標(biāo)

(1)培養(yǎng)學(xué)生追根溯源的能力、社會(huì)調(diào)查能力與交流、合作的能力以及獲得發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

(三)情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)

(1)通過學(xué)習(xí)原木刻畫，激發(fā)保護(hù)地方文化遺產(chǎn)的熱情，提高傳承民間民俗文化的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生更加熱愛家鄉(xiāng)熱愛中華民族。

(2)通過一系列活動(dòng)，學(xué)會(huì)欣賞家鄉(xiāng)民俗文化，提高學(xué)生的技術(shù)美學(xué)的綜合表現(xiàn)和文化鑒別能力；樂于合作，樂于探究。

(四)活動(dòng)對(duì)象：四年級(jí)學(xué)生

四、活動(dòng)課時(shí)計(jì)劃

第一階段：調(diào)研問卷 產(chǎn)生課題(3課時(shí))

第二階段：確立主題 分組分工(3課時(shí))

第三階段：啟動(dòng)課題 動(dòng)手實(shí)踐(6課時(shí))

第四階段：班級(jí)匯報(bào) 成果展示(4課時(shí))

活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)階段性目標(biāo)活動(dòng)方式第一階段(調(diào)研問卷 產(chǎn)生課題3課時(shí))石潭鎮(zhèn)周邊的村子、民俗館等;計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)室;圖書館。采訪當(dāng)?shù)卮迕?、參觀清遠(yuǎn)市的民俗館等活動(dòng)讓學(xué)生對(duì)我鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民俗文化有更深了解并收集調(diào)查問卷。進(jìn)一步上網(wǎng)或書本收集原木刻畫、木刻版畫的區(qū)別,以及它們的制作方法、材料與工具的使用。學(xué)生自由組合并分小組,進(jìn)一步明確本次調(diào)查的目的與內(nèi)容。(活動(dòng)實(shí)施方案、小組活動(dòng)計(jì)劃。)第二階段(確立課題 分組分工3課時(shí))美術(shù)室學(xué)生自由組合,根據(jù)第一階段收集的資料篩選制訂各組活動(dòng)方案與原木刻畫的主題。各組對(duì)收集問卷與網(wǎng)絡(luò)資料整理分析。第三階段:(啟動(dòng)課題 動(dòng)手實(shí)踐6課時(shí))美術(shù)室各組確立石潭民俗文化主題,開展制作原木刻畫實(shí)踐活動(dòng)。分組進(jìn)行原木刻畫與石潭民俗文化相結(jié)合的主題創(chuàng)作實(shí)踐。第四階段:(班級(jí)匯報(bào)成果展示4課時(shí))教室每小組總結(jié)本組的優(yōu)點(diǎn)與存在問題。各組學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)姆绞秸故咀约旱某晒?培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神,提高研究性學(xué)習(xí)能力。圍繞活動(dòng)評(píng)出最佳小組、最佳合作獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳指導(dǎo)獎(jiǎng)并當(dāng)場頒獎(jiǎng)。學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)。組織成果展示活動(dòng),邀請學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)老師參加并給予評(píng)判。

五、具體實(shí)施過程

第一階段：問卷調(diào)查 產(chǎn)生課題

1.問卷調(diào)查，了解信息(3課時(shí))

①通過問卷調(diào)查，采訪當(dāng)?shù)卮迕褡寣W(xué)生對(duì)我鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民俗文化有更深了解，通過網(wǎng)絡(luò)查閱資料，讓學(xué)生對(duì)石潭鎮(zhèn)民俗風(fēng)情有一個(gè)初步的了解。(附錄調(diào)查問卷表1與學(xué)生活動(dòng)過程圖片。)

(孩子們分成小組通過走訪當(dāng)?shù)氐拇迕衽c參觀民俗館等渠道收集石潭鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?

②并上網(wǎng)或在書本上收集原木刻畫與木刻版畫的區(qū)別，原木刻畫的制作方法以及原木刻畫的材料與工具的使用。在制作原木刻畫前，先讓學(xué)生對(duì)木刻版畫與原木刻畫的認(rèn)識(shí)和了解以及兩者間的區(qū)別與共通點(diǎn)。(附錄調(diào)查對(duì)比表2與學(xué)生活動(dòng)過程圖片)指導(dǎo)學(xué)生將提出的問題進(jìn)行整理、歸類并記錄。

(教師引導(dǎo)孩子們對(duì)木刻版畫與原木刻畫的認(rèn)識(shí)和了解以及兩者間的區(qū)別與共通點(diǎn)。)

“揭秘石潭鎮(zhèn)傳統(tǒng)民俗文化,弘揚(yáng)家鄉(xiāng)民族情”綜合實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查問卷1問題該石潭鎮(zhèn)民俗活動(dòng)開展的特定時(shí)間是否知道由來該石潭鎮(zhèn)民俗產(chǎn)生的背景(傳說)是否知道石潭鎮(zhèn)的民俗文化有參加過石潭鎮(zhèn)的民俗活動(dòng)嗎?石潭鎮(zhèn)相關(guān)民俗活動(dòng)知道不知道知道不知道知道不知道知道不知道有參加不參加石潭鎮(zhèn)下潭村“火龍舞”節(jié)石潭鎮(zhèn)水西“稻草龍舞”節(jié)石潭鎮(zhèn)水西村“谷神節(jié)”石潭鎮(zhèn)“出炮仔”慶典石潭鎮(zhèn)南樓“嘗新節(jié)”木刻版畫與原木刻畫的對(duì)比調(diào)查表2對(duì)比項(xiàng)目項(xiàng)目名稱木刻版畫(網(wǎng)絡(luò)圖片)原木刻畫(南樓小學(xué)本校學(xué)生作品)制作方法制作工具與材料制作時(shí)間

第二階段：確立主題 分組分工(3課時(shí))

學(xué)生交流匯總資料，確立主題。利用收集來的調(diào)查問卷進(jìn)行分析分解，教師引導(dǎo)提出問題:“大家對(duì)我們清遠(yuǎn)市清新區(qū)石潭鎮(zhèn)的民俗文化了解有多少？如何將石潭鎮(zhèn)的獨(dú)特民俗文化與我們的原木刻畫互融？”，讓學(xué)生自己研究，自己探討，從而找到解決的辦法。(從石潭鎮(zhèn)的民俗文化主題上選取，如火龍舞、稻草龍、嘗新節(jié)等選題。)

石潭鎮(zhèn)的民俗文化有以下幾種：

①石潭鎮(zhèn)下潭村“火龍舞”，我們石潭鎮(zhèn)獨(dú)有的舞火龍?jiān)谙绿洞逡呀?jīng)有300多年的歷史了，現(xiàn)在每隔3年，村里就會(huì)在過年期間舉行一次舞火龍盛事。下潭村村民一直使用原生態(tài)稻桿制作長16.88米的火龍，他們會(huì)在村里或者上山找原材料，把稻桿和竹片制作成火龍。自古以來，石潭人就有用手工編織成的“稻草龍”在田間地頭舞動(dòng)祈福的習(xí)俗，舞龍可以驅(qū)走蟲害和“田鬼”，可以向上天求雨，來年生活風(fēng)調(diào)雨順。在扎火龍的時(shí)候，大家就如親兄弟一樣，擰成一股繩，團(tuán)結(jié)一致，這就是編織火龍的意義。

②石潭鎮(zhèn)水西村“稻草龍”。金秋十月，秋風(fēng)送爽。每到這個(gè)豐收季節(jié)，石潭鎮(zhèn)水西村民擇一良辰吉日，在村前的稻田上扎好數(shù)丈長的“稻草龍”，等到太陽下山之時(shí)，由頭戴紅布巾、身穿皂衣的村中長者帶領(lǐng)若干精壯男子來到蛇山仙洞前的祖王廟禱告。

③石潭鎮(zhèn)石潭鎮(zhèn)“出炮仔”慶典。石潭鎮(zhèn)二月初二或正月二十六是“出炮仔”慶典。一年的時(shí)間中，凡是生男孩的門戶，都在家里燒鞭炮與家里點(diǎn)燈然后大擺酒席宴請八方。

④石潭鎮(zhèn)“嘗新節(jié)”。當(dāng)家的長男洗凈雙手，盛上第一碗米飯，燃上三柱香，率領(lǐng)家人在祠堂或家中大門口虔誠地朝蒼天三鞠躬，嘴中念念有詞：感謝老天爺和五谷大神的庇佑，今年收成好；敬祭祖宗，讓先人們先嘗嘗新米……。只聽得哪家鞭炮一響，緊接著接二連三的爆竹聲響成一片，震耳欲聾。孩子們歡呼雀躍：吃新米飯啦！吃新米飯啦！

2.分組分工。學(xué)生2人、4人或6人一組進(jìn)行討論并最終確立主題內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何在木板上上底色然后確立主題起稿再到雕刻這些步驟。從實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)原木刻畫與木刻版畫的區(qū)別。也通過調(diào)查結(jié)果讓孩子們領(lǐng)略到了屬于自己家鄉(xiāng)的獨(dú)特民俗文化魅力。

第三階段：啟動(dòng)課題 動(dòng)手實(shí)踐(6課時(shí))

1.根據(jù)上網(wǎng)搜集到的原木刻畫的制作方法進(jìn)行木板上的雕刻練習(xí)，在活動(dòng)中組員之間互相進(jìn)行技法的探討。

2.隨著原木刻畫的不斷深入學(xué)習(xí)，在雕刻了一定基礎(chǔ)的情況下，組員間會(huì)在實(shí)踐過程中遇到許多新問題，需要小組之間互助補(bǔ)充修正。小組長、組員之間可根據(jù)本小組遇到的問題與困難彼此共享資源，共同解決困難，必要時(shí)可向家長與老師請教。

3.指導(dǎo)學(xué)生交流在實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)過、積累的經(jīng)驗(yàn)、吸取的教訓(xùn)以及自己的感受體驗(yàn)。學(xué)生談?wù)勗究坍嫷牡窨腆w會(huì)，以及雕刻技法分享。

4.原木刻畫的步驟：第四階段：班級(jí)匯報(bào) 成果展示(4課時(shí))

圖1、2是孩子們分好組并進(jìn)行石潭鎮(zhèn)民俗文化主題稿的討論并確立最終稿

圖3是孩子們分好組并進(jìn)行石潭鎮(zhèn)民俗文化主題稿的討論并確立最終稿

圖4孩子們在分組討論確立主題，圖5孩子們給木板上色

圖6孩子們確立好主題對(duì)木板曬色，圖7是老師引導(dǎo)孩子們在組員之間互相進(jìn)行技法的探討

圖8、9孩子們起好稿后,分組合作雕刻

第四階段：班級(jí)匯報(bào) 成果展示(4課時(shí))

評(píng)價(jià)項(xiàng)目評(píng)價(jià)要點(diǎn)自評(píng)組評(píng)家長評(píng)教師評(píng)活動(dòng)表現(xiàn)能否積極參與活動(dòng)組織合作能否聽從指揮、團(tuán)結(jié)合作活動(dòng)措施能否順利完成任務(wù)收集信息能力能否獲取信息全面創(chuàng)新能力能否提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)與獨(dú)特見解

(上圖為各小組的活動(dòng)評(píng)價(jià)表)

1.圍繞活動(dòng)在評(píng)價(jià)表中評(píng)出最佳小組、最佳合作獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳指導(dǎo)獎(jiǎng)并當(dāng)場頒獎(jiǎng)。學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)。組織成果展示活動(dòng)，邀請學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)老師參加并給予評(píng)判。學(xué)生大膽展示與介紹自己的作品，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)表達(dá)能力。

上圖1是學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)與教師評(píng)價(jià)。圖2是組織成果展示活動(dòng)

2.學(xué)生活動(dòng)成果展示在校內(nèi)、班內(nèi)開一個(gè)原木刻畫的展覽并組織各組把自己組的原木刻畫作品修訂成冊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情。

上圖為學(xué)生自己設(shè)計(jì)修訂的石潭鎮(zhèn)民俗文化原木刻畫畫刊《南樓印象》與《南樓小畫苗》

3.學(xué)生成果展示：

圖1《南樓印象之山神》何其其、陳寶怡，圖2成清梅何燕冰《趕廟會(huì)的清晨》

圖3《南樓“出炮仔”》陳雅愉，圖4陳寶怡《趕廟會(huì)的姐姐》

圖5《春分雨潤》陳宣羽、陳寶怡、陳玫樂

圖6陳宇幸、黎怡歡《編火龍》，圖7陳宣羽《祭祀谷神》

圖8成清梅《祈求來年豐收系列》，圖9陳雅愉《過嘗新節(jié)》

圖10梁梓欣《媽媽抱著弟弟出炮仔》

圖11陳雅文、陳芷玲《祭祖活動(dòng)系列》，圖12梁梓欣、何彩羨、陳宇幸《吃新米咯!》

圖13高釬釬、高師林《迎谷神》系列

六、南樓原木刻畫與石潭鎮(zhèn)地方民俗文化互融共生的意義

在上述案例中我們不難看出，對(duì)石潭鎮(zhèn)地方民俗文化資源的再生利用并在南樓原木刻畫的美術(shù)校本課程中轉(zhuǎn)化具有飛躍性的意義。其實(shí)質(zhì)意義旨在通過對(duì)南樓原木刻畫對(duì)石潭鎮(zhèn)地方民俗文化資源的共生、互融與轉(zhuǎn)化，豐盈美術(shù)校本課程的內(nèi)容。教師在校本課程中互融滲透石潭鎮(zhèn)地方民俗文化，讓學(xué)生在美術(shù)課程學(xué)習(xí)的過程中真正理解讀懂屬于自己“親緣性”的石潭鎮(zhèn)地方民俗文化的藝術(shù)魅力。原木刻畫其表現(xiàn)形式與獨(dú)特的藝術(shù)特征并結(jié)合石潭鎮(zhèn)的民俗文化為主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神、培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)愛人民情感為契機(jī)，筆者因地制宜地開展了具有石潭鎮(zhèn)南樓小學(xué)特色的原木刻畫制作綜合美術(shù)校本課程，使石潭鎮(zhèn)民俗文化在學(xué)校的美育校本課程教育中有機(jī)整合，與學(xué)生生活環(huán)境無縫對(duì)接。學(xué)生通過對(duì)石潭鎮(zhèn)民俗文化的喜聞樂見從而使其的動(dòng)手動(dòng)腦與審美能力得到提高。通過有趣的原木刻畫的創(chuàng)作體驗(yàn)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)情、民族自豪感以及提高學(xué)生的技術(shù)美學(xué)的綜合表現(xiàn)和文化鑒別能力。