民族音樂(lè)學(xué)視野下音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)改革實(shí)踐研究

□李安然 廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院

在近代教育領(lǐng)域研究背景下，很多學(xué)者普遍認(rèn)為傳統(tǒng)的教育體系存在問(wèn)題，從而影響了我國(guó)各專(zhuān)業(yè)教育的質(zhì)量，所以在當(dāng)前教育發(fā)展趨勢(shì)上提倡教育改革，旨在針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式，做到“取其精華，去其糟粕”，以新思維、新方法實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革。高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)重要學(xué)科，受傳統(tǒng)教育體系影響較深，因此在改革過(guò)程中，相關(guān)工作者應(yīng)對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化，這也是本文課題研究的意義所在。

一、民族音樂(lè)理論知識(shí)與實(shí)踐技巧的構(gòu)成

（一）理論知識(shí)

1.特征表現(xiàn)

民族音樂(lè)的特征表現(xiàn)為獨(dú)特的調(diào)式、旋律。具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)大多數(shù)民族音樂(lè)采用的調(diào)式并非現(xiàn)代流行音樂(lè)中的西方音樂(lè)調(diào)式（do、lei、mi、fa、suo、la、xi），而是自古流傳的五聲調(diào)式（宮、商、角、徵、羽），兩者之間存在巨大差異。例如，五聲調(diào)式可組成宮調(diào)式、商調(diào)式等，這些調(diào)式組成在西方音樂(lè)調(diào)式當(dāng)中是不存在的；同時(shí)不同調(diào)式的音程關(guān)系也不相同，宮調(diào)式的音程關(guān)系為：大二度、大二度、小三度、大二度、小三度，這一點(diǎn)也有別于西方音樂(lè)調(diào)式。所以在音樂(lè)體系上，兩者不能混為一談。在旋律上，介于調(diào)式的不同，我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)聲起調(diào)、聲調(diào)轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)也十分獨(dú)特[1]。

2.文化背景

我國(guó)民族音樂(lè)的創(chuàng)作背景來(lái)源于生活，歌唱內(nèi)容是日常事務(wù)。在這一條件下，介于不同地區(qū)民族文化的特點(diǎn)，不同地區(qū)的民族音樂(lè)的文化背景豐富多彩、各有特色。例如，我國(guó)西北地區(qū)民風(fēng)彪悍，所以該地區(qū)民族音樂(lè)大多呈現(xiàn)出豪邁的意境；而我國(guó)江南地區(qū)民風(fēng)柔和，所以該地區(qū)民族音樂(lè)大多呈現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)的意境，由此可見(jiàn)我國(guó)民族歌曲帶有當(dāng)?shù)匚幕尘?，具有文化傳承的意義。在這一條件下，在高等師范音樂(lè)理論教育中，須闡述民族音樂(lè)文化背景，渲染學(xué)生情感世界，加深其對(duì)歌曲表達(dá)內(nèi)涵的認(rèn)知。

3.技巧原理

要唱好民族音樂(lè)，學(xué)生必須掌握其中的技巧，同時(shí)了解各技巧的基本原理。所以在高等師范音樂(lè)理論知識(shí)中應(yīng)闡述歌唱技巧。

（二）實(shí)踐技巧

民族音樂(lè)實(shí)踐技巧主要由理論知識(shí)及學(xué)生自身能力構(gòu)成，即學(xué)生必依照理論知識(shí)，先對(duì)某項(xiàng)技巧進(jìn)行單獨(dú)訓(xùn)練，然后通過(guò)反復(fù)練習(xí)，充分掌握該項(xiàng)技巧，最終嘗試與其他技巧相銜接。如果學(xué)生能夠熟練運(yùn)用、切換各類(lèi)技巧，則說(shuō)明其技巧實(shí)踐水平良好。另外，從其他角度分析，實(shí)踐技巧還體現(xiàn)在學(xué)生的主觀思維上，即學(xué)生面對(duì)歌曲情感內(nèi)涵時(shí)，會(huì)選擇不同的技巧組合來(lái)表達(dá)，而學(xué)生選擇的技巧組合是否符合情感內(nèi)涵、是否能被聽(tīng)眾認(rèn)可，同樣是其技巧實(shí)踐水平的體現(xiàn)。

二、現(xiàn)代高等師范音樂(lè)課程教學(xué)中的問(wèn)題表現(xiàn)

（一）側(cè)重理論堆砌

在現(xiàn)代高等師范音樂(lè)教學(xué)中，很多教師對(duì)理論內(nèi)容的闡述較多，原因在于音樂(lè)形態(tài)萬(wàn)千，且文化背景與技巧種類(lèi)較多，所以理論內(nèi)容較多，教師要將這些內(nèi)容全部傳遞給學(xué)生，會(huì)消耗大量的教學(xué)時(shí)間。此外，部分教師對(duì)實(shí)踐技巧并不重視，認(rèn)為實(shí)踐技巧應(yīng)在學(xué)生今后的工作中磨煉而成。所以綜合來(lái)看，現(xiàn)代高等師范音樂(lè)教學(xué)側(cè)重于理論。而這些表現(xiàn)，在現(xiàn)代教育改革背景下被認(rèn)為是錯(cuò)誤表現(xiàn)，即理論知識(shí)始終是“紙上談兵”，并不能提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)技巧，由此說(shuō)明理論化的教育導(dǎo)致高等師范音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量存在一定的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)適時(shí)進(jìn)行優(yōu)化。

（二）教學(xué)方法固化

與其他專(zhuān)業(yè)教育一樣，現(xiàn)代高等師范音樂(lè)教學(xué)中，教師采用的教學(xué)方法較為傳統(tǒng)，使學(xué)生處于被動(dòng)地位，其主觀思維難以發(fā)散。長(zhǎng)此以往，學(xué)生內(nèi)心會(huì)感到受壓迫、容易產(chǎn)生負(fù)面心理。音樂(lè)作為一種特定的藝術(shù)形式，其本身提倡主動(dòng)思維，因此傳統(tǒng)的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生主動(dòng)思維的壓迫是違背藝術(shù)原則的，有必要進(jìn)行優(yōu)化。此外，一部分學(xué)生可能適應(yīng)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但從教育結(jié)果上來(lái)看，此類(lèi)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解基本上與教師如出一轍，表現(xiàn)出古板特征，說(shuō)明傳統(tǒng)教學(xué)方法會(huì)固化學(xué)生的思維，不利于學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能水平的提升。

（三）實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)較低

雖然現(xiàn)代高等師范音樂(lè)教學(xué)側(cè)重理論堆砌，但也有小部分注重實(shí)踐教學(xué)，然而在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中教師對(duì)學(xué)生實(shí)踐水平的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)較低，這是其實(shí)踐教學(xué)的問(wèn)題表現(xiàn)之一。具體來(lái)說(shuō)，低標(biāo)準(zhǔn)意味著低教學(xué)要求，學(xué)生只要掌握了技巧的基本應(yīng)用方法即可通過(guò)考核，而代表學(xué)生在細(xì)節(jié)處理上的問(wèn)題未被指出，其演唱中依舊容易出現(xiàn)瑕疵。音樂(lè)應(yīng)當(dāng)精益求精，不處理瑕疵，就相當(dāng)于“璞玉未被打磨”，學(xué)生始終難登大雅之堂。

此外，在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容方面，現(xiàn)代高等師范音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師有時(shí)會(huì)選擇當(dāng)代流行歌曲作為范例，如鄧紫棋的《泡沫》等。這類(lèi)流行歌曲的教育意義不可否認(rèn)，但是單純以此作為教學(xué)內(nèi)容，會(huì)導(dǎo)致教學(xué)范圍受限，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解片面化。所以在實(shí)踐教學(xué)整體上，教學(xué)內(nèi)容存在的局限性問(wèn)題亟待調(diào)整。

三、高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)改革策略

（一）理論與實(shí)踐并重

在高等師范音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，理論知識(shí)固然重要，但實(shí)踐能力同樣重要，兩者缺一不可，更不能任意偏向一方。針對(duì)上述教學(xué)中側(cè)重理論的問(wèn)題，筆者認(rèn)為現(xiàn)代高等師范音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)應(yīng)采用“先理論后實(shí)踐”的教育方案，即先對(duì)教材理論知識(shí)進(jìn)行解析，由淺入深地制訂多個(gè)階段的理論教學(xué)方案。

從民族音樂(lè)學(xué)的視角出發(fā)，教師可借助民族音樂(lè)獨(dú)有的五聲調(diào)式進(jìn)行理論與實(shí)踐并重教學(xué)，如針對(duì)五聲調(diào)式內(nèi)的音高、音準(zhǔn)與技巧切換的理論進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生了解民族聲樂(lè)作品五聲調(diào)式音準(zhǔn)層級(jí)與稱(chēng)謂、各音高的發(fā)聲技巧。待該階段理論教學(xué)完成后，教師須針對(duì)該階段的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，即在五聲調(diào)式教學(xué)完成后，要求學(xué)生反復(fù)進(jìn)行不同音高的發(fā)聲練習(xí)，點(diǎn)評(píng)學(xué)生發(fā)聲的音準(zhǔn)問(wèn)題，并不斷校準(zhǔn)。當(dāng)學(xué)生完全達(dá)到既定標(biāo)準(zhǔn)后，教師再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行類(lèi)似真假聲切換、混聲切換的訓(xùn)練，最終由教師點(diǎn)評(píng)效果。在這種教學(xué)方案中，學(xué)生的理論知識(shí)能得到及時(shí)的鞏固，進(jìn)一步提高學(xué)生的演唱水平。

（二）“柔性”教學(xué)方法的應(yīng)用

傳統(tǒng)教學(xué)方法具有“強(qiáng)制性”特點(diǎn)，易使學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面心理，間接影響教學(xué)質(zhì)量，所以本文結(jié)合先進(jìn)的教學(xué)理論，認(rèn)為現(xiàn)代高等師范音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)應(yīng)采用“柔性”教學(xué)方法。在民族音樂(lè)學(xué)教學(xué)上，筆者建議使用引導(dǎo)式柔性教學(xué)方法。該教學(xué)方法以學(xué)生為主導(dǎo)、教師為引導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)，先由教師圍繞教材內(nèi)容提出主題，要求學(xué)生主動(dòng)思考，其思考結(jié)果源于學(xué)生的主動(dòng)思維，而思考結(jié)果正確與否、是否存在缺漏，應(yīng)由教師指出并給予指導(dǎo)，如此一來(lái)學(xué)生更容易接受教學(xué)內(nèi)容。例如，在高等師范音樂(lè)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中，可以以陜北民歌為主題，要求學(xué)生結(jié)合陜北民族文化背景自行創(chuàng)作、演唱，作品僅需一段，隨后在演唱當(dāng)中教師可采用投票制，組織全體學(xué)生對(duì)表演作品進(jìn)行投票，得票高的作品可得到一定的獎(jiǎng)勵(lì)。但無(wú)論投票結(jié)果如何，教師都應(yīng)指出作品的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)以彌補(bǔ)不足。在這一條件下反復(fù)教學(xué)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解及實(shí)踐能力都將得到提升。

（三）實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題的優(yōu)化

在現(xiàn)代高等師范音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，針對(duì)實(shí)踐教學(xué)低標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，筆者認(rèn)為須在低標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上進(jìn)行層次性改革，即以低標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，分析標(biāo)準(zhǔn)中的各項(xiàng)評(píng)估指標(biāo)，隨后對(duì)各評(píng)估指標(biāo)的評(píng)估分?jǐn)?shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)分?jǐn)?shù)要高于前一指標(biāo)的分?jǐn)?shù)，由此形成多層次評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)體系。在應(yīng)用中，教師應(yīng)先以最低標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)為考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估，當(dāng)學(xué)生通過(guò)該標(biāo)準(zhǔn)考核后，即可升高標(biāo)準(zhǔn)再次進(jìn)行考核，直至標(biāo)準(zhǔn)暫時(shí)無(wú)法上升。在這一階段，教師可以根據(jù)學(xué)生各評(píng)估指標(biāo)的分?jǐn)?shù)表現(xiàn)了解學(xué)生的薄弱點(diǎn)，再針對(duì)薄弱點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，以優(yōu)化其實(shí)踐水平。

另外，在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容上，教師不能僅選擇流行歌曲作為教學(xué)內(nèi)容，更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)作品的教學(xué)。因?yàn)槊褡逡魳?lè)作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化表現(xiàn)形式，具有文化傳承的意義，一味地選擇現(xiàn)代歌曲進(jìn)行教學(xué)，不僅會(huì)加速民族音樂(lè)的流失，而且不利于我國(guó)民族文化資源的傳承。在選擇民族音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)后，教師可將流行歌曲與民族歌曲進(jìn)行比較，幫助學(xué)生了解兩者的區(qū)別、掌握兩者的特征，并探討兩類(lèi)作品的結(jié)合路徑，這具有促進(jìn)民族音樂(lè)文化傳承、推動(dòng)民族文化發(fā)展的重大意義。

結(jié) 語(yǔ)

本文主要對(duì)民族音樂(lè)學(xué)視野下高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)改革實(shí)踐進(jìn)行了研究，通過(guò)研究了解民族音樂(lè)學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)、實(shí)踐技巧的構(gòu)成，分析了高等師范音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的常見(jiàn)問(wèn)題，總結(jié)了傳統(tǒng)教育體系對(duì)其教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生的影響，說(shuō)明了教育改革的必要性。筆者結(jié)合以上兩個(gè)部分的研究?jī)?nèi)容，提出高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)改革實(shí)踐的相關(guān)策略，力求解決教學(xué)中存在的問(wèn)題、優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。