草木精華之美
——黎族植物染

□劉 洋 沈陽大學美術(shù)學院

植物染出現(xiàn)于我國周朝時期，并在悠久的歷史長河中發(fā)展成我國古代染色工藝的主流。我國種棉織布起始于宋元時期，首先出現(xiàn)在黎族的棉紡紡織工藝中。據(jù)史料記載，黎族的棉紡織工藝曾領(lǐng)先中國各民族一千多年，對促進我國棉紡織的發(fā)展作出了特殊貢獻。棉紡織工藝的發(fā)展離不開植物染色技術(shù)的陪伴。在現(xiàn)代紡織染色注重環(huán)保和循環(huán)經(jīng)濟的作用下，這種生態(tài)生產(chǎn)業(yè)逐漸成為世界范圍內(nèi)的一種新型工藝模式。植物染料的環(huán)保性與生態(tài)性日益受到人們的關(guān)注，秉承自然生長具有再生性的植物染料符合生態(tài)發(fā)展與現(xiàn)代服飾設(shè)計的潮流，具有合成染料不可比擬的優(yōu)越性。

一、黎族植物染

黎族是聚居在海南島上特有的少數(shù)民族。海南島優(yōu)越的地理環(huán)境和自然環(huán)境使其成為棉花盛產(chǎn)之地。海南島植物多樣，自然資源十分富足，保證了黎族服飾紡、染、織、繡等技術(shù)得以穩(wěn)定發(fā)展與提高。工藝制造精湛、圖案絢麗豐富、美不勝收的色彩均出自島上天然的植物類染料，不僅表現(xiàn)出了黎族婦女的聰明智慧，也展示了她們運用植物染色的高超技藝。這使得存續(xù)三千年以上的織錦工藝在“龍被”的制造上達到頂峰，并在黎族生活地域中形成了恒久有效的影響力。

黎族祖先很早就懂得采集野生草木和培育各種草木作為植物染料，使用的植物種類很多，包括植物的根、莖、葉、皮、花、果等，都可以用來染色。優(yōu)越的自然環(huán)境提供了豐裕的天然植物染料資源，使得黎族婦女較少使用動物類染料，而礦物染料因加工過程繁復(fù)，價格昂貴以至很少有人問津。在海南島黎族地區(qū)，植物染料中除了靛藍類為人工栽培外，其他植物染料幾乎都采用野生的。據(jù)了解，目前黎族經(jīng)常使用的植物染料有十多種。而民間傳統(tǒng)的染色制作方法最為常見，多從野生植物和培育草本植物中提取有機質(zhì)染料，將采集的植物切塊搗爛放置在染缸內(nèi)，加適當水浸泡數(shù)日，再加入適當融化開的白石灰、草木灰、貝殼灰等穩(wěn)定物質(zhì)，經(jīng)過細篩過濾攪拌均勻，發(fā)酵后去除雜質(zhì)，即可漂染各類織物了。

歷史文化的傳承，使得心靈手巧的黎族婦女不僅掌握了多種顏色染料的配制方法，而且使她們成為色彩調(diào)劑師。黎族婦女喜歡的紅色染料，多從紅色花朵、果實、葉片、樹皮等物質(zhì)中提取，如板栗樹皮、文昌錐樹的樹皮；黃色染料則是從姜黃、楓樹葉與樹皮中提取原料配制；藍色染料是從蓼藍葉中提取原料；深藍色和黑藍色為黎族婦女常用的織物主色，蓼藍葉種植物靛藍多為人工培植，在田野路旁很多見。

二、黎族服飾特色

（1）公開性，這是指對黎族服飾文化的控件特征而言的。黎族雖然沒有文字，但圖案作為黎族織錦中的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，具有公開性文化符號的基本特征。當一塊精美的染織作品在某個村落被眾人理解并接受成為審美規(guī)范時，它就成為一種創(chuàng)造觀念的源泉，有了更強大的文化與藝術(shù)互融的感染力。

（2）穩(wěn)定性，指與自然屬性相連的黎族服飾文化賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)——優(yōu)越的地理環(huán)境、豐富的植物資源和棉花盛產(chǎn)之地。植物染料多樣富足，保障了黎族服飾織染技術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展和提高，也使得黎族人在植物染工藝水平和扎染制造上達到了極高的水平。

（3）密接性。黎族服飾植物染文化雖然有不同分支，但以一種相對穩(wěn)定的形式出現(xiàn)在日常生活中，潛移默化地影響了黎族服飾文化的延續(xù)與傳承。

（4）強制性。黎族女孩通常很小就要跟女性長輩學習染織技能，并為自己準備嫁衣等嫁妝用品。民間習俗形成女孩需要心靈手巧“身懷絕技”（高超的染織刺繡技能）的文化氛圍。

（5）合理性。掌握織染生產(chǎn)技能并成為一種生活方式后，紡、染、織、繡自然成為黎族婦女思想的發(fā)現(xiàn)符號。從祭祀用品、家族標識、文化符號、愛情信物、家族服飾等不同類別的織錦圖案中，都能表現(xiàn)出民族特有的審美，將黎族文化的合理性表現(xiàn)得淋漓盡致。

黎族傳統(tǒng)的染織作品，圖案花紋層次豐富，具有特殊的自然天成的色暈神秘感和朦朧美的藝術(shù)效果。它是深厚藝術(shù)文化內(nèi)涵和外在形式和諧完美的體現(xiàn)，具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和實用價值。植物染料來源于自然界，伴著植物而生，隨著植物而亡，如此周而復(fù)始地進行著自然的循環(huán)。植物染料的生產(chǎn)過程，實質(zhì)上就是色素的提取過程。生產(chǎn)中遺留下一定量的植物殘渣，經(jīng)過一些工藝技術(shù)處理，還可以作為優(yōu)質(zhì)的肥料回歸自然界，這些都符合現(xiàn)代生態(tài)染織生產(chǎn)理念。

面對迅猛發(fā)展的染織工業(yè)，設(shè)計師應(yīng)擔負起對環(huán)境與社會的責任，在創(chuàng)作中傳達一種態(tài)度、一種哲學和情感，從設(shè)計源頭上體現(xiàn)環(huán)境保護意識。在原料生產(chǎn)到加工過程中，也應(yīng)從保護生態(tài)環(huán)境出發(fā)，避免使用對人體健康和對社會環(huán)境帶來損害的化工印染材料及一些合成樹脂材料。設(shè)計師將植物染色這一古老的傳統(tǒng)工藝開發(fā)應(yīng)用于現(xiàn)代紡織服飾中，運用植物染色的特性，將有價值的傳統(tǒng)工藝與當代新技術(shù)、新設(shè)計理念相結(jié)合，是對傳統(tǒng)文化的自覺保護、發(fā)揚。