論宋元山水畫(huà)之美

◎謝季紅

一、宋元山水畫(huà)的地位

宋元時(shí)期的山水畫(huà)在中國(guó)山水畫(huà)歷史上占有舉足輕重的地位。在山水畫(huà)不斷的發(fā)展歷程中，在各朝各代所展現(xiàn)的精神風(fēng)貌皆各有千秋。宋代山水畫(huà)傾于自然，側(cè)重“真”和“實(shí)”的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格；而元代山水畫(huà)的轉(zhuǎn)變亦是由此基礎(chǔ)上進(jìn)行的，以“元四家”為代表的山水畫(huà)家，在汲取前人繪畫(huà)知識(shí)的基礎(chǔ)上，將筆墨和個(gè)人心緒情感結(jié)合，從而使山水畫(huà)由寫(xiě)實(shí)向?qū)懸獾娘L(fēng)格轉(zhuǎn)變。宋元時(shí)期，山水畫(huà)的成就是巨大的，審美特征是獨(dú)特且高層次的，畫(huà)家們創(chuàng)作的畫(huà)作中所展現(xiàn)的情感細(xì)膩而又豐富，無(wú)數(shù)的文人墨客對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作追求使得宋元時(shí)期在山水畫(huà)史上增添了濃重的筆墨。

二、宋元山水畫(huà)的特征

先從兩宋談起。風(fēng)格上，北宋在繼承了五代以來(lái)北派的“大山大水”，并更一步的去表現(xiàn)峰巒雄厚和煙林清曠、氣象蕭條的“平遠(yuǎn)寒林”，隨后又逐步過(guò)渡到“清潤(rùn)可愛(ài)”的小景山水，同時(shí)也出現(xiàn)了繼承五代董北苑巨然的平淡天真的“江南畫(huà)”；南宋風(fēng)格上出現(xiàn)了空靈間率的“邊角”山水。意境上，宋代山水畫(huà)有時(shí)代的特征，一是詩(shī)畫(huà)結(jié)合山水之美，宋代崇文，文學(xué)的空前發(fā)展使得畫(huà)家們?cè)谶M(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，往往追求“畫(huà)中有詩(shī)”的意境，正如北宋畫(huà)家郭熙在《林泉高致》中有言：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”；二是情景交融的生命之美，情景交融是山水畫(huà)和山水詩(shī)意境的主要特點(diǎn)，畫(huà)家們將自己的心緒思想溶于畫(huà)作，從而使山水畫(huà)作被賦予了生機(jī)和感情；三是物我兩忘的境界，中國(guó)畫(huà)精髓是畫(huà)道，宋代禪宗的發(fā)展，文人們與禪僧們的交往加深，促使畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)將所參悟悟道的心性溶于畫(huà)，這樣的山水作品表現(xiàn)出來(lái)空靈狀態(tài)，意境深邃，使人聯(lián)想無(wú)盡。

再聊元代，審美意識(shí)的變革，使得元代畫(huà)家們更加注重主觀抒發(fā)，追求簡(jiǎn)淡高毅、蒼茫深秀的藝術(shù)情趣，這主要是和元朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化情況有關(guān)，使得元代山水具有其鮮明時(shí)代特性?？偟膩?lái)說(shuō)元代水墨畫(huà)風(fēng)格就是在重視對(duì)古代傳統(tǒng)的繼承上創(chuàng)新立意，突出表現(xiàn)就是文人畫(huà)開(kāi)始占據(jù)畫(huà)壇主導(dǎo)地位。

三、宋元山水畫(huà)的藝術(shù)成就

宋元山水畫(huà)是山水畫(huà)的鼎盛時(shí)期，突出展示了隋代展子虔，唐代李思訓(xùn)、李昭道父子山水畫(huà)作品大青綠、金碧山水一派的獨(dú)具特色，展示了吳道子、王維、王洽、張璪創(chuàng)立的風(fēng)格不同的水墨山水畫(huà)派。五代畫(huà)家深入，所畫(huà)之景物真實(shí)而生動(dòng)，北方畫(huà)家畫(huà)風(fēng)峰巒層疊、雄渾壯美；南方畫(huà)家畫(huà)風(fēng)平淡天真、清麗秀美，南北方畫(huà)家創(chuàng)立了全景式構(gòu)圖與不同風(fēng)格的皴法，豐富了山水畫(huà)的表現(xiàn)寓意，使得宋元時(shí)期的山水畫(huà)取得了巨大成就，有著很高的、獨(dú)特的審美特征。在宋元這個(gè)中國(guó)山水畫(huà)高峰時(shí)期，流派紛呈，名家輩出。在這樣的特殊時(shí)代，宋元僅山水畫(huà)家就有一百八十余人，體現(xiàn)了古代山水畫(huà)的藝術(shù)成就和審美的大發(fā)展。

四、宋元山水的生態(tài)之美

在宋元山水畫(huà)中隨處可見(jiàn)具有勃勃生機(jī)的生態(tài)美景，天地山川、花鳥(niǎo)叢木，都在文人墨客的筆下呈現(xiàn)出氣韻生動(dòng)的妙象。隨著虛實(shí)結(jié)合的筆法，可見(jiàn)咫尺之圖上百千里的縹緲致遠(yuǎn)之景。中國(guó)畫(huà)的哲學(xué)核心是道，畫(huà)即是道，宋元山水畫(huà)作品秉承著“師法自然”的創(chuàng)作準(zhǔn)則，徜徉于天地萬(wàn)物，品味自然生命之美好，將自己的思想寄托于山水，創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品，體現(xiàn)著中國(guó)畫(huà)特有的本質(zhì)和中國(guó)畫(huà)的形式美。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)山水畫(huà)這種以自然風(fēng)景作為描寫(xiě)對(duì)象的繪畫(huà)形式，發(fā)展至今已經(jīng)有一千多年了。孕育在秦漢，萌芽在魏晉，獨(dú)立于隋代，成熟在唐代，到了宋元，中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，其成就可謂兩封并峙。從宋代開(kāi)始中國(guó)山水畫(huà)逐漸進(jìn)入成熟期，并表現(xiàn)出宋代文化發(fā)展而產(chǎn)生的極其深厚的文化精神和內(nèi)涵，到了元代，山水畫(huà)更是有了改革和發(fā)展。在宋元山水的世界里，山水畫(huà)家以己思入畫(huà)，以道法入畫(huà)，一山一水之間無(wú)處不使人心靈深沉、靜默地和天地萬(wàn)物交流結(jié)合。宋元山水畫(huà)，承前啟后，繪盡自然山川之美，其表現(xiàn)形式和技巧，以及文人墨客之思想體悟都達(dá)到了一個(gè)高峰，對(duì)明清后世山水畫(huà)的發(fā)展皆有重要影響。