石門十三品字體庫制作的必要性與可行性

◎白金 王世春 劉璐 康成波

一、石門十三品的歷史

漢《石門頌》有云：“至于永平，其有四年，詔書開斜，鑿?fù)ㄊT?！?意即公元61 年，漢明帝劉莊下詔，開通褒斜道并鑿?fù)ù说滥隙说囊欢嗡淼馈Ｒ虍?dāng)時(shí)尚無隧道這一稱謂，故稱其為石門?，F(xiàn)已察知，此隧道高、寬各四米多，長十六米多，巖質(zhì)為堅(jiān)硬的石英巖。而石門十三品，就是石門內(nèi)外的諸多石刻中備受推崇的十三件，其中有漢刻8 種，曹魏和北魏石刻各1 種，宋刻3 種。分別是被稱為“隸中之篆”漢代的《鄐君開通褒斜道摩崖》、“隸中草書”《石門頌》，《故司隸校尉健為楊君頌》《右扶風(fēng)垂李君通閣道摩崖》《楊淮、楊弼表記摩崖》漢隸大字《“石門”摩崖》《“石虎”摩崖》《“玉盆”摩崖》《“袞雪”摩崖》，曹魏《李苞通閣道摩崖》、北魏《石門銘》、南宋晏裹《郁君開通褒斜道摩崖釋文》、晏裹《釋潘宗伯韓仲元季苞通閣道題名》《山河堰落成記》。

二、石門十三品的文化價(jià)值

石門十三品在書法藝術(shù)上有相當(dāng)大的影響力，它們提高了人的審美觀念，讓人從中體會(huì)到書法帶給人們的藝術(shù)熏陶，被譽(yù)為“國之瑰寶”。其中漢魏時(shí)期石刻作品早在唐宋時(shí)就頗負(fù)盛名，譽(yù)滿全國，更為歷代考古家、書法家所推崇。石門十三品貫穿著書法藝術(shù)創(chuàng)作的主線，古代漢中的書法藝術(shù)家們從漢字本身字正方圓的特點(diǎn)來進(jìn)行書寫，自由自在地表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感和崇高理想，讓自己的獨(dú)特性格盡情的展現(xiàn)。因此，這些摩崖石刻既保留了由漢到宋的部分書法真跡，又凝聚了從漢到宋漢中人的美的意識(shí)。同時(shí)也是研究漢隸的重要實(shí)物，并且在中外書法界和金石學(xué)界享有極高的聲譽(yù)。

三、石門十三品字體庫制作的必要性

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們發(fā)展的不竭動(dòng)力和精神源泉，而石門十三品是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，且在藝術(shù)上具有重要地位，同時(shí)也是漢代以來書和刻兩者的最高藝術(shù)結(jié)晶，為研究漢隸的重要實(shí)物。制作石門十三品字體庫，首先不僅可以借助現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且同時(shí)也可以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)添磚加瓦；其次通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)漢中旅游業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，活躍漢中地區(qū)經(jīng)濟(jì)，拉動(dòng)漢中經(jīng)濟(jì)增長。

（一）大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家方針

國家主席習(xí)近平指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來?！笔T十三品在書法藝術(shù)上具有重要地位，是漢代以來書和刻兩者的最高藝術(shù)結(jié)晶，是研究漢隸的重要實(shí)物，被譽(yù)為“國之瑰寶”，并且在中外書法界和金石學(xué)界享有極高的聲譽(yù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而制作石門十三品字體庫就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使其跨越時(shí)空與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

中國經(jīng)歷了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的時(shí)代歷程，在當(dāng)今時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，維護(hù)全球語境下我國意識(shí)形態(tài)的安全，凝聚價(jià)值共識(shí)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，促進(jìn)我國社會(huì)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提升我國文化話語權(quán)無疑具有戰(zhàn)略價(jià)值。作為一種國家力量，文化話語權(quán)是一個(gè)國家自主提出、表達(dá)、傳播本國文化話語，維護(hù)本國文化安全，主導(dǎo)本國文化發(fā)展，維護(hù)本國文化權(quán)益和根本利益的權(quán)利和權(quán)力。當(dāng)今時(shí)代，已經(jīng)不再是只局限于領(lǐng)土的界限，更多的是傾向于文化意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)，文化意識(shí)形態(tài)作為國家的軟實(shí)力，我們更應(yīng)該發(fā)揮本國的一切特色優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)國家發(fā)展，促進(jìn)國家力量壯大。作為當(dāng)代大學(xué)生，地處具有石刻藝術(shù)濃郁的文化寶地——漢中，將石門十三品石刻藝術(shù)推向世界是我們大學(xué)生當(dāng)之無愧的責(zé)任，這樣有助于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快實(shí)施相關(guān)的方針政策。

（二）石門十三品字體庫對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

制作石門十三品字體庫，首先就是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，賦予石門十三品與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色，競(jìng)爭(zhēng)加強(qiáng)其傳播，擴(kuò)大其知曉率，使其跨越時(shí)空與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，更大程度、更大范圍地宣傳弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，通過石門十三品字體庫的制作和傳播，擴(kuò)大地方與其相關(guān)的石門棧道風(fēng)景區(qū)、武侯祠、拜將壇、張良廟、張騫墓等古跡的全國知名度，通過漢中濃郁的文化底蘊(yùn)來帶動(dòng)旅游業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，活躍漢中地方經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。