故園與城市化進(jìn)程關(guān)系研究

蔡健

（蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215004）

蔣勛曾在回憶錄中寫到：由于自己年少時(shí)曾輾轉(zhuǎn)于多地，所以對(duì)于故鄉(xiāng)的概念極為模糊。但當(dāng)他坐上飛機(jī)，看著故鄉(xiāng)的輪廓逐漸遠(yuǎn)去直至不見時(shí)，一種不舍油然而生，于是他這才發(fā)覺這才是他的故鄉(xiāng)。

由此可見，故鄉(xiāng)的概念多立于個(gè)人感性之上，而非單純的地理概念。你的故園，應(yīng)為你心心念念，魂?duì)繅?mèng)縈的地方。

揆諸當(dāng)下，城市化進(jìn)程迅速，為了保證安全性，房屋大多深院鐵柵，隔離于外世，但也同時(shí)隔離了人與人之間的聯(lián)系，隔離了人與一切美食和景物之間的聯(lián)系，成為了名副其實(shí)的“孤島”。安全性自然得以保證，但房屋因此也只化為了單純的地理概念，一個(gè)單純的可供居住的地皮。

雅各布斯曾經(jīng)說過，城市人彼此之間最深刻的關(guān)系，莫過于共享一地理位置。但是，所謂家園，并非一個(gè)單純的物理空間，而是一個(gè)和地點(diǎn)聯(lián)結(jié)的精神概念，代表一群人對(duì)生活屬地的集體認(rèn)同和相互依賴。應(yīng)當(dāng)作為人們借以寄存自身精神的凈土，能夠脫離于外界的紛擾和喧囂，能夠使你獲得心靈的平靜和精神的安定，能夠做一次更好的出發(fā)。而一旦家園僅僅為寄存肉體的場(chǎng)所，那么我們的精神，我們的鄉(xiāng)愁又何以安放呢？

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中論述過這么一個(gè)觀點(diǎn)：中國人的社會(huì)是一個(gè)極具人情味的可大可小的圈子。對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言，極為重要的是人與人之間的聯(lián)系。但當(dāng)城市用地界，用柵欄將你與你懷念的元素分隔開來，所謂的圈子也會(huì)隨之瓦解。而一旦圈子瓦解，就意味著一切值得寄托的物件紛紛隨之而去，只留下一個(gè)茫然無措的肉體立于原地。

當(dāng)代人最缺憾的問題并非思?xì)w而不得歸，交通的便利早已縮短了空間的距離，過去再難以到達(dá)的地方如今不過轉(zhuǎn)瞬即至。但當(dāng)人們不再擔(dān)心距離，卻迷失了方向。我們應(yīng)當(dāng)回到何處？我們更像是一塊編了號(hào)的磚，一塊在城市中漂移而不知所措的磚。城市在給予我們?nèi)怏w所需一切的同時(shí)，卻又在不知不覺中竊取了精神得以寄托的地方。

孤獨(dú)的人們需要心底的歸屬。