毛澤東書面語言藝術(shù)

周義平

毛澤東是當(dāng)代最有代表性的語言大師，他純熟自如地運用祖國的語言，達到了出神入化的程度。他老人家離開我們四十多年了，他的語言藝術(shù)仍然一直在深刻地影響著我們。他的語言既通俗易懂又魅力無窮，他深邃的思想是用大眾化的語言來表述的，老百姓聽得懂、記得住、很喜歡。其中許多經(jīng)典名言，令人記憶猶新，口口相傳。我們，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，完全有必要揣摩和學(xué)習(xí)毛澤東的語言藝術(shù)。對毛澤東懷有非常深厚的崇敬之情的習(xí)近平同志，就經(jīng)常在不同場合順手拈來毛澤東語錄、詩句和典故，為我們做出了很好的表率。

毛澤東的肢體語言、口頭語言和書面語言都極富個性特點。由于篇幅的限制，這里我們僅就《毛澤東選集》來探討和欣賞毛澤東的書面語言藝術(shù)。毛澤東書面語的主要特點是通俗、明確、生動。正如習(xí)近平同志在2010年中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上所說：“翻開《毛澤東選集》，鮮明樸實的文風(fēng)撲面而來，生動活潑的語言引人入勝，深入淺出的論述讓人茅塞頓開。”

一、通俗易懂

毛澤東書面語言最難能可貴的也是最大的特點是通俗易懂。凡是讀過毛澤東文章或講話的人，沒有人不認為他的語言是明白曉暢、通俗易懂的。毛澤東八歲入私塾，開始接受中國傳統(tǒng)文化的啟蒙，古文功底很扎實。但是，他嚴(yán)格地控制使用文言寫作，除他早年寫的文章，部分書信和十分嚴(yán)肅的通電、布告等外，都用白話。和同時代的文人相比，他幾乎沒有半文半白和歐化句式，即使引經(jīng)據(jù)典，也能通俗易懂，他的文章，成了現(xiàn)代漢語的典范。

（一）把深奧的道理表達得淺顯易懂

1.對難懂的文言詞語作必要的通俗化處理

毛澤東在文章中闡述深奧的道理而引經(jīng)據(jù)典的時候，也偶用文言，但都不難懂，他對難懂的文言詞語作了必要的通俗化處理。

首先，他通常只選用通俗的文言。即使人們沒讀懂，也不致于影響其整體內(nèi)容：

大好河山，淪于敵手，你們不急，你們不忙，而卻急于進攻邊區(qū)，忙于打倒共產(chǎn)黨，可痛也夫！可恥也夫?。ā顿|(zhì)問國民黨》）

其次，如果引用的古人語言難以理解，他就給以必要的解釋或交代：

你們的缺點主要是把弓弦拉得太緊了。拉得太緊，弓弦就會斷。古人說：“文武之道，一張一弛?！爆F(xiàn)在“弛”一下，同志們會清醒起來。（《對晉綏日報編輯人員的談話》）

這段話中的“文武之道，一張一弛”，還有那篇著名的《為人民服務(wù)》中“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，前后都有相當(dāng)于解釋的話，即使對古人的話不再說明，也不影響聽眾的理解了。

還有，毛澤東引用文言典故，為了使語言通俗化，他一般不引用原文。例如他在《中國共產(chǎn)黨第七次代表大會閉幕詞》中為號召全黨全國人民團結(jié)起來推翻帝國主義和封建主義這“兩座大山”時用的“愚公移山”的寓言，沒有直接引用原文，而是化難為易刪繁就簡地用他自己的話來敘述的，真是做到了“明白如話”，沒有一點“掉書袋”的痕跡，非常自然、靈活，實在值得我們學(xué)習(xí)。

2.對某些深奧的道理用淺近的語言來闡述

毛澤東很善于通過生活中盡人皆知的常事常理來闡述復(fù)雜的問題：

唯物辯證法認為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因為二者的根據(jù)是不同的。 （《矛盾論》）

3.對某些抽象的術(shù)語用淺近的語言加以解釋

在一般情況下，毛澤東不用或盡量少用理論層次較高的術(shù)語和概念，如果必須使用的時候，他也都設(shè)法使之化難為易：

以旅為單位，全體被消滅，或大部被消滅者，稱為被殲滅;一個團以上被消滅，但其主力未受損失者，稱為受殲滅性打擊。（《關(guān)于情況的通報》）

這里的術(shù)語和概念，經(jīng)他這樣一解釋，讀者對它們自然會有明確的認識，增進了更深一層的理解。

（二）盡量選用人民群眾的常用語言

1.慣用語

毛澤東的文章中，慣用語使用得比較多，比如：

對這個革命，國際資產(chǎn)階級不管三七二十一，罵的多，總是說不好。（《增強黨的團結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》）

2.諺語

不論是在演講、談話、報告、調(diào)查報告、評論中，還是在其他一般文章中，包括在學(xué)術(shù)論文當(dāng)中，他都經(jīng)常使用諺語：

路遙知馬力，事久見人心（《論持久戰(zhàn)》）;留得青山在，不愁沒柴燒（同上）;識時務(wù)者為俊杰（《新民主主義論》）;夾緊尾巴做人（《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》）;一個好漢也要三個幫，一個籬笆也要三個樁;荷花雖好，也要綠葉扶持（《黨內(nèi)團結(jié)的辯證方法》）;東方不亮西方亮，黑了南方有北方（《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》）;眉頭一皺，計上心來（《學(xué)習(xí)和時局》）;不是冤家不聚頭（《我們黨的一些歷史經(jīng)驗》）;做一天和尚撞一天鐘（《反對自由主義》）;樹倒猢猻散（《為皖南事變發(fā)表的命令和談話》）;閉塞眼睛捉麻雀，瞎子摸魚（《改造我們的學(xué)習(xí)》）;坐山觀虎斗（《論聯(lián)合政府》）;要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草（《論十大關(guān)系》）;失敗者成功之母、吃一塹長一智、不入虎穴，焉得虎子（《實踐論》）……

有時他還隨時糾正或補充某些帶有局限性諺語的內(nèi)容：

他在《實踐論》中使用“秀才不出門，全知天下事”這個諺語時，通過具體的分析，對這個諺語作了內(nèi)容上的引申和補充，使其含義更加鮮明和完善。

在《做革命的促進派》中，他的看法與 “十年樹木，百年樹人”這個諺語本來的含義幾乎完全相反。他用科學(xué)作依據(jù)，推倒了幾千年來的傳統(tǒng)觀點， 提出了嶄新的看法，令人眼界大開，耳目一新。

3.歇后語

老鼠過街，人人喊打（《反對黨八股》）

懶婆娘的裹腳，又臭又長（同上）

鈍刀子割肉，半天割不出血來（《對晉綏日報編輯人員的談話》）

這些歇后語本身都是比喻性的，在毛澤東的文章和講話中，它們又被作為其他各種比喻運用，因而使他的語言增加了通俗性和生動性。

二、觀點明確

毛澤東善于表達自己的思想傾向，觀點明確，表述明朗，愛憎分明，是非清楚。

（一）準(zhǔn)確

毛澤東的用語精當(dāng)貼切，主要因為他一能精當(dāng)?shù)剡x用詞語，二能對有關(guān)詞語作嚴(yán)格的限制。

1.精當(dāng)?shù)剡x用詞語

到了今天，赫爾利不知在忙些什么，總之是似乎暫時地藏起來了，卻累得蔣介石在參政會上說些不三不四的話。（《赫爾利和蔣介石的雙簧已經(jīng)破產(chǎn)》）

這段話中“暫時”和“藏”，還有“累”和“不三不四”，都選用得很精當(dāng)。赫爾利推行扶蔣反共政策，與蔣介石一唱一和演雙簧，但又不能不顧及中國人民的反對。“暫時”和“藏”，是說明赫爾利現(xiàn)在“藏”的時間不會太長，不久還會露面，他的扶蔣反共政策不會改變。“不三不四”是說蔣介石此時講的話不倫不類、前后矛盾。那個“累”字用得尤其好，把蔣介石那副尷尬相狼狽相刻畫得淋漓盡致，入木三分。

2.對有關(guān)詞語作嚴(yán)格的限制

一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的。（《人的正確思想是從哪里來的？》）

這句話中的“一般的說來”，就是對下文講的規(guī)律性判斷作出的十分必要的限制，因為這個規(guī)律只是大體正確，是相對的，如果不加以限制，就會出現(xiàn)漏洞。

（二）鮮明

毛澤東的文章，從不含糊其辭，吞吞吐吐。他所發(fā)表的觀點不但新穎、深刻，而且十分鮮明。

1.對某些詞語作特別的說明，使觀點更加鮮明

（1）對數(shù)量上容易被忽略的詞語加以說明強調(diào)

而應(yīng)集中絕對優(yōu)勢兵力，即集中六倍、五倍、四倍于敵，至少也是三倍于敵的兵力，并集中全部或大部的炮兵，從敵軍諸陣地中，選擇較弱的一點（不是兩點），猛烈地攻擊之，務(wù)期必克。得手后，迅速擴張戰(zhàn)果，各個殲滅該敵。（《集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人》）

例中用“不是兩點”去說明“一點”，表面上看，沒有什么必要;但是，如果不去說明，那“一點”便得不到強調(diào)。而如果忽略了這“一點”，就會使整個“集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人”的戰(zhàn)術(shù)運用歸于失敗。

（2）對性質(zhì)上容易被忽略的詞語加以說明強調(diào)

一切重要問題（當(dāng)然不是無關(guān)重要的小問題或者已經(jīng)會議討論解決只待執(zhí)行的問題）均須交委員會討論，由到會委員充分發(fā)表意見，做出明確決定，然后分別執(zhí)行。（《關(guān)于健全黨委制》）

這里如果對“重要的問題”不從性質(zhì)上加以解說和強調(diào)，就會忽略何者重要，何者不重要，而一經(jīng)解釋和強調(diào)，就會注意考慮在委員會上應(yīng)該討論的是哪些問題了。

（3）對范圍上容易被忽略的詞語加以說明強調(diào)

目前關(guān)于反革命分子的情況，可以用這樣兩句話來說明：還有反革命，但是不多了。首先是還有反革命。有人說，已經(jīng)沒有了，天下太平了，可以把枕頭塞得高高地睡覺了。這是不合事實的。事實是還有（當(dāng)然不是說每一個地方每一個單位都有），還必須繼續(xù)和他們作斗爭。（《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》）

文中的“還有”，既是說數(shù)量有限，也是說僅僅是局部存在，但是它極容易滑到“到處都有”上面去，這個范圍不易控制。而毛澤東用“不是說每一個地方每一個單位都有”強調(diào)說明，就能引起注意，不會擴大打擊面，避免“左”的傾向的產(chǎn)生。

（4）對容易發(fā)生歧義的詞語或概念加以具體說明。

戰(zhàn)爭的目的不是別的，就是“保存自己，消滅敵人”（ 消滅敵人，就是解除敵人的武裝，也就是所謂“剝奪敵人的抵抗力”，不是要完全消滅其肉體）。（《論持久戰(zhàn)》）

在戰(zhàn)爭中，什么叫“消滅敵人”？如果從字面上或僅從一般的理解，既可以理解為“完全消滅其肉休”，又可以理解為只是“解除敵人的武裝”和“剝奪敵人的抵抗力”，而毛澤東所說的“消滅敵人”的含義，指的僅僅是后者，因此他所做的說明是十分必要的，否則就會發(fā)生濫殺俘虜?shù)绕颉?/p>

2.選用某些感情色彩十分強烈的的詞語，使語言具有突出的鮮明性

毛澤東稱長而空的文章為“又臭又長”的“懶婆娘的裹腳”，稱主觀主義和宗派主義為“兩個怪物”（《反對黨八股》），其厭惡之情溢于言表;罵皖南事變后國民黨重慶軍事委員會造謠而又自相矛盾的發(fā)言人為“蠢豬”，并要把他們“拋到茅廁里去”（《為皖南事變發(fā)表的命令和談話》），罵一個托派漢奸（張滌非）為“烏龜王八”（《質(zhì)問國民黨》）;稱國民黨反動派為“美帝國主義的兒子們”（《四分五裂的反動派為什么還要空喊“全面和平”？》）把司徒雷登稱為“滾蛋大使”（《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》），把漢奸的托洛茨基主義比喻為“瘟疫”、“臭蟲”和“狗屎”（《質(zhì)問國民黨》），這些稱呼都鮮明地表達了毛澤東對那些反動派極大的憤慨。

3.運用對比、反復(fù)、設(shè)問、反問等修辭方式來增強語言的鮮明性

（1）對比

文化論壇 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?毛澤東書面語言藝術(shù)必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。 （《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》）

“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”，這里通過后句的對照比較，使前句的意思表達得更加鮮明了。

（2）反復(fù)

毛澤東常有意重復(fù)同一個詞語或句子，以達到突出某種感情、強調(diào)某個意思、加深讀者印象的目的：

務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。（《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》）

（3）設(shè)問

明知故問，自問自答，能引人注意，啟發(fā)思考，讓讀者留下深刻的印象：

人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里國有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。（《人的正確思想是從哪里來的？》）

它的開頭一問和最后一答，是設(shè)問設(shè)答的主體。中間的設(shè)問設(shè)答（也可以變成兩問一答）是主體問答的陪襯，目的也是為了排除。這種多問一答法，先提出實質(zhì)性問題，但不立刻作答，而是接著提出需要否定的問題，最后再作回答。這樣，正反結(jié)合，有破有立，顯得問題突出，答案（觀點）也突出，很值得我們借鑒。

（4）反問

只問不答，答案暗含在問句里了。反問能加強語氣，把本來已確定的意思表達得更加鮮明、強烈：

共產(chǎn)黨和一切抗日的黨派，一致團結(jié)抗日，這是“異黨”嗎？（《必須制裁反動派》）

“這是‘異黨嗎？”在形式上屬于肯定性句式，但由于運用了反問，使這句話在整體上變成充分否定“異黨”論的意思，所以不需要作答，答案暗含在問句里了。

三、生動感人

毛澤東語言之所以具有感人的生動性，原因很多，除了因為他知識面十分廣博，文學(xué)功底雄厚，并且具有偉大的詩人氣質(zhì)等等條件之外，最主要的就是因為他靈活運用了多種語言方法和技巧。下面略舉他常用的幾種：

（一）比喻

調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。 （《反對本本主義》）

我們說美帝國主義是紙老虎，是從戰(zhàn)略上來說的。從整體上來說，要輕視它。從每一局部來說，要重視它。它有爪有牙。要解決它，就要一個一個地來。比如它有十個牙齒，第一次敲掉一個，它還有九個，再敲掉一個，它還有八個。牙齒敲完了，它還有爪子。一步一步地認真做，最后總能成功。（《美帝國主義是紙老虎》）

由于比喻的運用，上面兩段話，顯得十分形象、生動。

（二）比擬

比擬就是把物當(dāng)作人來寫，或把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫。毛澤東常運用比擬增添特有的情味，把事物寫得神形畢現(xiàn)，栩栩如生。

打倒帝國主義，打倒軍閥，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳，這幾個政治口號，真是不翼而飛，飛到無數(shù)鄉(xiāng)村的青年壯年老頭子小孩子婦女們的面前，一直鉆進他們的腦子里去，又從他們的腦子里流到了他們的嘴上。（《湖南農(nóng)民運動考察報告》）

“這幾個口號”本來是無生命的事物，它們會“飛”，已屬非常，然而還會“鉆”、會“流”，可見它們是怎樣地充溢著生機和活力，這種形象的語言真是奇妙！

（三）夸張

蘇聯(lián)過去把斯大林捧得一萬丈高的人，現(xiàn)在一下子把他貶到地下九千丈。（《論十大關(guān)系》）

“捧得一萬丈高”和“貶到地下九千丈”，都是夸張，同時又是對比，很鮮明生動。

（四）借代

毛澤東常運用借代引人聯(lián)想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果：

我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。（《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》）

這里說的“槍”是指代使用武器的人們，就是軍隊。

槍桿子里面出政權(quán)。（《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》）

這里的“槍桿子”指代運用槍桿子的行為——武裝斗爭。

我幼年沒有進過馬克思列寧主義的學(xué)校，學(xué)的是“子曰學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”一套，這種學(xué)習(xí)的內(nèi)容雖然陳舊了，但是對我也有好處，因為我識字便是從這里學(xué)來的。（《整頓黨的作風(fēng)》）

“子曰學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，在這里，它不僅指代《論語》全書，也指代所有的封建時代的經(jīng)書典籍。

（五）仿擬

毛澤東能憑借現(xiàn)有的語言形式，根據(jù)本人隨時隨地的需要，仿造出許多新的詞語或句子：

有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)，實在他的意思仍是小眾化。（《反對黨八股》）

我們參加國民參政會，按照參政會條例的規(guī)定，是以“文化團體”的資格。我們說，我們不是“文化團體”，我們有軍隊，是“武化團體”。（《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》）

這兩段話中，“小眾化”由上文“大眾化”仿擬而來;“武化團體”由上文“文化團體”仿擬而來。它們都不是現(xiàn)有的詞語，而是依據(jù)上文中的詞語和行文需要仿造出來的，因而創(chuàng)造性很強。表面上看，這種新創(chuàng)造出來的詞語，并不合乎現(xiàn)有語法規(guī)范，但在特定的語言環(huán)境中，不但可以完全被理解，而且也顯得新穎。

宋朝的哲學(xué)家朱熹，寫了許多書，說了許多話，大家都忘記了，但有一句話還沒有忘記：“即以其人之道，還治其人之身。”我們就是這樣做的，即以帝國主義及其走狗蔣介石反動派之道，還治帝國主義及其走狗蔣介石反動派之身。（《論人民民主專政》）

這里是仿句，毛澤東根據(jù)固定的古語仿擬出了新的內(nèi)容。

總之，毛澤東運用仿擬，非常出色。其關(guān)鍵不但在于能“仿”，而主要在于能“擬”，“擬”出了不少生動而又風(fēng)趣的語言。

（六）拈連

拈連也叫順拈，是指利用上下文的聯(lián)系，巧妙地把適用于甲事物的詞語順勢拈來用于乙事物。

運動戰(zhàn)決不能被韓復(fù)榘一類人所借口，決不是只有向后的運動，沒有向前的運動;這樣的“運動”，否定了運動戰(zhàn)的基本的進攻性，實行的結(jié)果，中國雖大，也是要被“運動”掉的。（《論持久戰(zhàn)》）

這段話中， “被‘運動掉”中的“運動”，與上文中的“運動”，雖然是同一個詞語，但概念卻不一樣了，它是指上文“只有向后的運動，沒有向前的運動”的后果，即被葬送的意思。按正常說法，就是“被葬送掉的”，但這種說法顯得呆板、單調(diào)、乏味。這個順勢拈來使用的“運動”，顯得很風(fēng)趣。

（七）移就

毛澤東常把本該在此一語言環(huán)境中的應(yīng)用的詞語卻應(yīng)用到似乎不該應(yīng)用的彼一語言環(huán)境中去，讓人感到一種意外的恰當(dāng)和風(fēng)趣。

拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責(zé)任心呀?。ā斗磳h八股》）

這里，把本來具有重要含義的詞語，用到了相對不重要的語言環(huán)境之中?！罢{(diào)查研究”的對象都應(yīng)該是比較重大而復(fù)雜的事情或問題，而毛澤東卻把洗臉照鏡子這樣的小事的觀察說成“調(diào)查研究”;同樣，對需要嚴(yán)肅對待的事情的態(tài)度，才能說是否有“責(zé)任心”，可是毛澤東卻把洗臉照鏡子這類生活瑣事提到了“責(zé)任心”的高度。這里的移用，收到了風(fēng)趣地說明問題的效果。

（八）易色

易色就是某些詞語在特定的語言環(huán)境中，臨時改變了原有的感情色彩。

今年三月一日蔣介石說過：共產(chǎn)黨交出軍隊，才有合法地位。蔣介石的這句話，現(xiàn)在還適用。我們沒有交出軍隊，所以沒有合法地位，我們是“無法無天”。（ 《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》）

“無法無天”本是一個貶義成語，它一般用于壞人肆無忌憚地做壞事，但在這里卻具有了無所畏懼的褒義的性質(zhì)，這就使“無法無天”原來的貶義色彩變有褒義色彩了。

毛澤東還經(jīng)常用易色這種方法譏刺反面人物或事物。例如，他把蔣介石為了假和談而提出來的騙人的話，說成是“沁人心脾的名詞”（《國民黨反動派由“呼吁和平”變?yōu)楹粲鯌?zhàn)爭》），說艾奇遜 “如此誨人不倦地”散布一系列謬論（《別了，司徒雷登》），其中的“沁人心脾”在文中是“麻醉人心”之義， “誨人不倦”在文中是”喋喋不休地欺騙人”之義， 而它們原來都是褒義詞。這些都屬于褒詞貶用。

貶詞褒用能使語言產(chǎn)生正面的風(fēng)趣性;而褒詞貶用則能產(chǎn)生反面的風(fēng)趣性（即諷刺性）。所以，易色法也是使語言具有風(fēng)趣性的有效方法之一。

（九）摹狀

用語言文字把要描述事物的形狀、聲音、色彩、狀態(tài)照樣如實摹寫出來。這種修辭方式運用得好，能把事物表現(xiàn)得有聲有色，生動形象，給人的印象更加具體、鮮明和深刻。

但是，中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。（《論聯(lián)合政府》）

這段描寫大革命失敗后的中國共產(chǎn)黨和中國人民的話中的細節(jié)，十分典型，既有鮮明的個性，又有突出的代表性，令人感動。

（作者單位：中共株洲市委黨校，湖南 株洲 412008）