網(wǎng)絡(luò)實踐中異化現(xiàn)象及其破解之道

李煌

摘 要：當(dāng)今時代是網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)深入人的存在的方方面面，與人密不可分，而在網(wǎng)絡(luò)的強大功能面前，人已經(jīng)開始出現(xiàn)異化，被網(wǎng)絡(luò)支配，造成自身脫離現(xiàn)實世界以及對他人存在和自由的侵犯。在這樣的情況下，人必須重新確立起相對于網(wǎng)絡(luò)的主體地位，在網(wǎng)絡(luò)實踐中保持主體性，才能真正讓網(wǎng)絡(luò)成為服務(wù)于人的工具。讓網(wǎng)絡(luò)促進人的知識學(xué)習(xí)、思想解放，拓寬人的存在范圍，實現(xiàn)個人價值，真正體現(xiàn)出人的存在意義，實現(xiàn)人的自由自覺活動。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)主體性人的存在人的自由

一、網(wǎng)絡(luò)實踐與主體性

我們所說的現(xiàn)代社會的網(wǎng)絡(luò)，是一直圍繞在我們身邊的，每個人都在使用的，一種連接世界的手段，是信息傳輸、接收、共享的虛擬平臺，通過它把各個點、面、體的信息聯(lián)系到一起，從而實現(xiàn)這些資源的共享。它以電腦或移動設(shè)備為載體，通過微機技術(shù)和通信技術(shù)的結(jié)合而形成，是生活中常見的，所以是比較容易理解的概念。

這樣的網(wǎng)絡(luò)有其自身的信息傳播的特點，比如信息數(shù)量巨大，作為一個開放平臺，任何機構(gòu)和個人都可以將自己的信息發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上;信息更新速度快，變化迅速，表現(xiàn)形式多樣;信息交互性增強，各行各業(yè)的人士都可以通過網(wǎng)絡(luò)進行信息交流交換，但同時其匿名的方式以及其虛擬性使諸多的信息資源無法分辨真?zhèn)巍?/p>

網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今時代最重要的工具，是人與人的交往中重要的中介，人們在網(wǎng)絡(luò)上的活動是一種“在線實踐”活動，是一種真實的實踐活動，是沒有脫離現(xiàn)實的人的實踐活動的，只是人的一部分。電腦網(wǎng)絡(luò)不過是社會網(wǎng)絡(luò)因技術(shù)的發(fā)展而獲得的延伸，網(wǎng)絡(luò)社會不過是真實社會的延伸，網(wǎng)絡(luò)生活也不過是現(xiàn)實生活的延伸。“虛擬生存絕不是對現(xiàn)實生存的突破和超越，只是一種電子意義上的擴展和延伸，是一個由人的符號和觀念構(gòu)造能力創(chuàng)造出來的屬人世界，是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上由人類文明創(chuàng)造出的具有簡介抽象性的新的實在。”①

主體性問題是上世紀(jì)90年代討論的熱點問題，而今已經(jīng)有所定論，但主體性問題在當(dāng)今時代又遇到了新情況，就是網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展。人們在現(xiàn)實實踐中已經(jīng)能意識到要保證自己的主體地位，體現(xiàn)人的主體性，但在網(wǎng)絡(luò)實踐中，卻有可能將此忽略。

當(dāng)我們提到“主體”時，首先想到的是與它相對應(yīng)的“客體”，其中已經(jīng)暗含了，“主體”是與“客體”相對而存在的，有“主體”也要有“客體”，而這時“主體”和“客體”是不同的事物。在人的問題中，往往我們在使用主體的概念時，是在說“主體是活動著的人，客體則是人的活動所指向的對象?！雹谌说闹黧w性“就是人作為活動主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺、自主、能動和創(chuàng)造的特性。”③人的主體性含義中，必須要包含“人是活動的主體”“與客體相互作用”“自覺、自主、能動、創(chuàng)造”這幾個要素，才能確立人的主體性。

二、主體性缺失是網(wǎng)絡(luò)實踐中的異化現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因

當(dāng)今時代中，人在網(wǎng)絡(luò)實踐活動時，由于網(wǎng)絡(luò)上的信息繁雜，傳播快捷，變化迅速，由于沒能確立主體意識，堅持主體地位，保證自己的主體性實現(xiàn)，對現(xiàn)實社會中真正意義上的人產(chǎn)生負(fù)面影響。

比如，網(wǎng)絡(luò)上的信息非常豐富，搜索系統(tǒng)的創(chuàng)立讓信息查找異常便捷，信息傳遞更加迅速，更能滿足人們的各種需要。一個人的日常生活的所有需要，似乎都可以通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)，給人造成一種似乎只要有網(wǎng)絡(luò)就能生存的假象，一切都依賴于網(wǎng)絡(luò)，仿佛這一切都是網(wǎng)絡(luò)的神奇力量，有了網(wǎng)絡(luò)，可以一個人獨立生活，而不與人產(chǎn)生關(guān)系，能實現(xiàn)選擇和活動的自由?？墒菂s忽略了網(wǎng)絡(luò)只是被人作用的客體，是一種工具，是聯(lián)系主體的人之間的一種紐帶，造成這種神奇力量的依然是現(xiàn)實社會中的作為主體的人。

其次，網(wǎng)絡(luò)上各種思想傳播迅速廣泛，層出不窮，很容易讓人迷惑，人們很可能會受到網(wǎng)絡(luò)上一些信息的負(fù)面影響，也是因為主體意識不夠明確。尤其是現(xiàn)實生活中都還未建立起主體性的人，認(rèn)識能力和實踐能力還不夠強大，對世界的認(rèn)知還不夠全面，很容易無法分辨繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息的真假，甚至將網(wǎng)絡(luò)上的所有事情當(dāng)做自己的真實生活，將網(wǎng)絡(luò)上的世界當(dāng)成真實的現(xiàn)實世界的完全面貌，受其影響，對事物的價值判斷產(chǎn)生偏差。

以及，在人的活動中，人是活動的主體，它思考或行動的對象，無論是人還是物，都變成了客體，但是他人同樣也是自身活動的主體，所以一定要認(rèn)識到每個人都是活動的主體，而不應(yīng)把他人作為客體，每個人都具有自身主體性，不能不尊重他人的主體性。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，會有很多人借著虛擬的“賬號”的隱藏，肆意妄為，任意發(fā)表言論，產(chǎn)生消極影響，這也是由于主體性的缺失，不尊重他人主體存在。而很多沒有判斷能力的網(wǎng)民，容易被一些言論“帶節(jié)奏”，不分真假，不加辨別，只相信自己相信的，被外表形式所迷惑，不去探究真正的內(nèi)涵，同樣是由于嚴(yán)重缺乏主體意識，不具備主體性，不尊重他人主體地位，被從眾心理支配。

而且，而在網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)提供了更多的平臺，各種自媒體、短視頻層出不窮，為奪人眼球嘔心瀝血。但很多不過是嘩眾取寵，并不能體現(xiàn)人的創(chuàng)造性和價值，反而可能會造成消極的公共影響。這也是因為主體性的缺失，這些自由職業(yè)者并沒有樹立起真正的創(chuàng)造性，且缺乏對社會的責(zé)任意識。

還有，網(wǎng)絡(luò)社會人的身份，可能會讓人產(chǎn)生迷惑性，放棄現(xiàn)實社會人的身份，忘記了現(xiàn)實社會才是真正實現(xiàn)主體性的地方，沉迷于網(wǎng)絡(luò)身份，一味的鞏固自己在網(wǎng)絡(luò)社會中的地位，如很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，覺得可以體現(xiàn)自己的價值。有的人會沉迷于網(wǎng)絡(luò)上的“粉絲”給予的榮耀，弄虛作假維持在網(wǎng)絡(luò)中的身份，這不僅不是人的主體性的實現(xiàn)，反而正是因為主體性的缺失，無法意識到自己的真實存在和真正價值。

三、主體性重建是解決網(wǎng)絡(luò)實踐中異化現(xiàn)象的最佳方法

要解決如今產(chǎn)生的這些網(wǎng)絡(luò)實踐中的異化現(xiàn)象，就要在網(wǎng)絡(luò)實踐中要保證主體地位，樹立主體意識，體現(xiàn)主體性，作為主體的網(wǎng)民們在網(wǎng)絡(luò)實踐中要保證自己是在自覺、自主、能動、創(chuàng)造的活動。網(wǎng)民們在網(wǎng)絡(luò)中的活動要是在自主意識支配下，自覺的能動的進行的，能創(chuàng)造自己的價值的活動，而不是被動接受的、不知其然的、混沌的、凌亂的、重復(fù)的、破壞性的、毫無建樹的活動。在這一意識的指導(dǎo)下進行的網(wǎng)絡(luò)實踐，才可以讓網(wǎng)絡(luò)真正成為服務(wù)于人，有利于人的生存發(fā)展的良好的工具，也能讓人不再產(chǎn)生對技術(shù)快速發(fā)展反而不利于人類的憂慮。