教育的目的在于喚醒和激勵(lì)

薛細(xì)梅

德國(guó)著名的教育家第斯多惠說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！边@也是教育專(zhuān)家普遍認(rèn)可的有效教育策略。從教書(shū)育人的角度來(lái)看，教書(shū)是屬于傳授本領(lǐng)的范疇，而喚醒和激勵(lì)才是育人部分，而且是更重要的教育任務(wù)和責(zé)任。一個(gè)好老師不但要善于給學(xué)生傳授文化知識(shí)和培養(yǎng)必要的學(xué)習(xí)技能，更重要的是要把握對(duì)學(xué)生喚醒和激勵(lì)的有利時(shí)機(jī)和掌握有效的喚醒與激勵(lì)的策略。適時(shí)、有效的喚醒和激勵(lì)就好比一劑良藥或一場(chǎng)及時(shí)雨，不但能改變學(xué)生對(duì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，甚至可能引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。在新課程背景下，如何喚醒和激勵(lì)學(xué)生，提高思想政治課堂教學(xué)的有效性，現(xiàn)從以下四個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增強(qiáng)政治課的吸引力

教學(xué)實(shí)踐表明，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的欲望，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種重要方法。古希臘生物學(xué)家、散文家普羅塔戈說(shuō)：“頭腦不是一個(gè)被填滿(mǎn)的容器，而是一個(gè)需要被點(diǎn)燃的火把”。因此，在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的職責(zé)應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)、激勵(lì)、喚醒，幫助學(xué)生建構(gòu)一個(gè)積極學(xué)習(xí)的心理。例如，在講授“人類(lèi)面臨嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題”時(shí)，我利用新聞材料導(dǎo)入新課：自從“東郭先生和狼”的故事傳開(kāi)以后，人們無(wú)不對(duì)狼深?lèi)憾唇^?？墒牵鼛啄陙?lái)，科學(xué)家卻向人類(lèi)呼吁：救救狼吧！美國(guó)阿拉斯加涅利欽自然保護(hù)區(qū)，在飽嘗殺狼保鹿的痛苦之后，居然又把狼請(qǐng)回來(lái)做客了。學(xué)生聽(tīng)后哄堂大笑，學(xué)習(xí)興趣倍增，課堂氣氛一下子也活躍起來(lái)。他們圍繞環(huán)境問(wèn)題談了很多，有的談到“一次性筷子”，有的談到“北方沙塵暴”，有的談到“保護(hù)熱帶雨林”，有的談到“氣候變暖”等等?？梢?jiàn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)、激勵(lì)和喚醒學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而自己建構(gòu)知識(shí)。

此外，還可用音樂(lè)、詩(shī)歌、故事、漫畫(huà)等形式來(lái)創(chuàng)設(shè)情景，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和興趣，給他們足夠的空間去體驗(yàn)和領(lǐng)悟，從而使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)，使學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。

二、用激勵(lì)喚醒學(xué)生求知的激情

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果老師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，而急于傳播知識(shí)，那么，這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度”?？梢?jiàn)沒(méi)有情感的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦，沒(méi)有歡樂(lè)鼓舞的心情，學(xué)習(xí)就會(huì)成為負(fù)擔(dān)，應(yīng)該用一切可能的方式把學(xué)生的求知欲望激發(fā)起來(lái)。而贊美是快樂(lè)情緒的催化劑，快樂(lè)情緒是學(xué)習(xí)進(jìn)步的加速器。當(dāng)教師能夠以“賞識(shí)”的言行對(duì)待學(xué)生，就會(huì)激勵(lì)他產(chǎn)生無(wú)窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他沿著目標(biāo)大踏步前進(jìn)。這是因?yàn)閷W(xué)生受已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的局限，他們提出的問(wèn)題和解決問(wèn)題的方案常常是不完善的、不成熟的，有時(shí)甚至是錯(cuò)誤的、荒唐可笑的。但我們絕不能求全責(zé)備，更不能挖苦指責(zé)，不能抑制、抹殺他們的發(fā)現(xiàn)，而應(yīng)盡量找出其閃光點(diǎn)并給與肯定，不要讓“標(biāo)準(zhǔn)答案”鉗制了學(xué)生的創(chuàng)造，否則孩子的創(chuàng)造之樹(shù)就會(huì)枯萎凋零，想象之鳥(niǎo)折翅不在高飛。

三、在課堂教學(xué)中教師確定的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具有創(chuàng)新性

教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)起著決定性的作用，它使教學(xué)活動(dòng)中師生活動(dòng)有明確的共同指向，它是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它的正確制訂和達(dá)成是衡量一堂課好壞的主要尺度。所以在創(chuàng)新素質(zhì)教育的今天，教師必須確定創(chuàng)新性教學(xué)目標(biāo)。如果沒(méi)有創(chuàng)新性教學(xué)目標(biāo)做統(tǒng)帥，那課堂教學(xué)是不可能有創(chuàng)新的。例如在《世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)》這節(jié)課中，我把這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定位：通過(guò)分析經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)及其利弊，使學(xué)生更好地理解我國(guó)所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，并培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、誠(chéng)信觀(guān)念、創(chuàng)新能力及競(jìng)爭(zhēng)能力等，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，最后通過(guò)奧運(yùn)主題曲《我和你》升華感悟，使學(xué)生在天籟之音中感受“地球村”的和諧之美。

四、建立和諧的師生關(guān)系，活躍課堂氛圍

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種真誠(chéng)的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧安全的課堂氣氛?！苯處煹年P(guān)愛(ài)可以讓學(xué)生樹(shù)立信心，成為前進(jìn)的動(dòng)力。教師不要吝嗇一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句親切的問(wèn)候，一個(gè)親近的動(dòng)作。因?yàn)樗３？梢宰寣W(xué)生頓時(shí)漾起幸福，同時(shí)感受一種被關(guān)愛(ài)、被尊重、被信任的感覺(jué)，容易和學(xué)生促成一種良好的師生關(guān)系，避免一些不必要的隔閡，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自信和興趣會(huì)有很大的幫助，使學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，形成良好的課堂氛圍。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考?！崩蠋煹拿恳淮谓逃?，都是在引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，你想學(xué)生成為什么樣的人，就要嘗試去“喚醒”藏于他心靈深處的這些特質(zhì)。思維力是學(xué)生智能的核心，老師就是要成為在思維上給學(xué)生引導(dǎo)的那個(gè)人。除此之外，作為思想政治教師，我們?cè)诮虒W(xué)中還要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)政治教師職業(yè)的敏感度和對(duì)教學(xué)方式方法的專(zhuān)業(yè)性，才能更好的提高課堂教學(xué)的有效性。

（作者單位：福建省泉州市第九中學(xué)，福建 泉州 362000）