小議中華民族傳統(tǒng)文化和幼兒教育的結(jié)合

王艷嬌

（河北省張家口市萬全區(qū)第二幼兒園，河北 張家口 076250）

中華傳統(tǒng)文化幼兒教育興趣互動(dòng)性中華民族是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族智慧的結(jié)晶。然而，在全球化的今天，中國(guó)人受到外來的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變的冷漠起來：我們的孩子愛吃的是“麥當(dāng)勞”“肯德基”；手里的玩具大多是芭比娃娃、機(jī)器貓、奧特曼；他們都知道“圣誕節(jié)”，但很少知道“端午節(jié)”“中秋節(jié)”，孩子們對(duì)身邊傳統(tǒng)文化知之甚少，更談不上繼承和發(fā)揚(yáng)了。因而，作為幼兒教師，我們應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓他們從小了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，為中華民族的文化而自豪。

一、培養(yǎng)幼兒對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的興趣

（一）尊重幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)

在玩中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多經(jīng)典，如民間的語(yǔ)言游戲像童謠、故事、古詩(shī)；民間游戲、民間風(fēng)俗、傳統(tǒng)藝術(shù)通俗易懂、趣味性很強(qiáng)，能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和欲望，很受孩子的喜歡。其實(shí)，幼兒進(jìn)行活動(dòng)時(shí)并沒有什么具體的、偉大的、直接的目標(biāo)。他們就是玩，因?yàn)橥娣纤麄兊呐d趣、符合他們的內(nèi)在需要。他們?cè)谕嬷邪l(fā)現(xiàn)問題、解決問題，獲得知識(shí)、技能，養(yǎng)成一定的品質(zhì)。因此，幼兒主要的活動(dòng)是游戲，他們以玩的方式進(jìn)行游戲，在游戲過程中，從嘗試對(duì)物體的實(shí)際操作發(fā)展到表現(xiàn)事物的意義。

（二）尊重幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律

在生活中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典。幼兒的學(xué)習(xí)沒有固定的時(shí)間和地點(diǎn)，一日活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)都是他們學(xué)習(xí)的途徑和內(nèi)容，生活即學(xué)習(xí)。因此，幼兒教育不應(yīng)只注重靜態(tài)知識(shí)的傳授，而更應(yīng)注重幼兒情感態(tài)度和探究解決問題能力的培養(yǎng)，我們根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律，把傳統(tǒng)文化教育滲透在一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中，讓他們獲得各種知識(shí)和技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，充分發(fā)揮了他們的主體地位，使他們成為學(xué)習(xí)的主人，生活的主人。

（三）尊重幼兒的學(xué)習(xí)過程

每年的春天，我們都會(huì)在清明節(jié)來臨之前和孩子一起制作風(fēng)箏，我們提供許多材料，引導(dǎo)孩子制作風(fēng)箏，或者和家長(zhǎng)合作，引導(dǎo)他們討論什么材料適合做風(fēng)箏，怎樣讓風(fēng)箏飛得又高又穩(wěn)。在探究過程中，孩子通過發(fā)現(xiàn)問題，自己嘗試解決，他們知道了平衡的概念，也總結(jié)了放風(fēng)箏的方法。到清明節(jié)時(shí)我們都會(huì)和孩子還有家長(zhǎng)一起踏青、放風(fēng)箏，放飛心情。我們引導(dǎo)孩子在探究中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的精美，體驗(yàn)中國(guó)人的偉大智慧，從而為中華民族而自豪，為做中國(guó)人而自豪。

（四）尊重幼兒學(xué)習(xí)的主體性

在互動(dòng)中感知民風(fēng)、民俗。民風(fēng)民俗是中華民族五千年輝煌燦爛史中的重要組成部分，蘊(yùn)涵著天地萬物，融會(huì)貫通了鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)風(fēng)等普普通通老百姓的審美追求，內(nèi)容豐富、形式多樣，蘊(yùn)涵著我們民族獨(dú)特深層的精神價(jià)值觀及相關(guān)活動(dòng)、禮儀、與相應(yīng)的食品，滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，而許多民俗民風(fēng)是和中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系在一起的，如元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日，在城市的小家庭中，已經(jīng)很少重視過這樣的小節(jié)日，最多買幾個(gè)湯圓、幾只粽子和幾塊重陽(yáng)糕吃吃。我們以“互動(dòng)式”的教育理念開展活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件讓孩子充分的和環(huán)境、家長(zhǎng)、同伴、老師進(jìn)行互動(dòng)。所以，每當(dāng)這些節(jié)日到來之際，我們都會(huì)以主題活動(dòng)的形式和大家一起過節(jié)，有時(shí)還邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加，使這些傳統(tǒng)節(jié)日重現(xiàn)在孩子的生活中。我們和孩子聚集在一起動(dòng)手制作傳統(tǒng)的食品，端午節(jié)邀請(qǐng)奶奶來幼兒園和孩子一起包粽子、元宵節(jié)邀請(qǐng)媽媽來幼兒園搓湯圓等，清明節(jié)和家長(zhǎng)一起放風(fēng)箏、元宵節(jié)一起鬧花燈，重現(xiàn)一些傳統(tǒng)習(xí)俗。融融的親情，良好的氛圍影響著孩子。我們讓孩子與老師、同伴、家長(zhǎng)的互動(dòng)中感知和了解民俗風(fēng)情，喚醒他們對(duì)祖國(guó)博大精深、燦爛文化的熱愛。

二、家長(zhǎng)的配合教育

在幼兒教育中，父母扮演著重要角色。中國(guó)歷史上流傳著許多母親教子成才的故事，相夫教子也成為中國(guó)古代婦女的典型形象。呂祖謙曾就此作了進(jìn)—步解釋。他認(rèn)為，“教小兒當(dāng)以正”，因?yàn)橛變悍治?、辨別能力低，又喜歡模仿，所以接觸到的入以身作則，躬行正道，可以有效地發(fā)揮教育作用，否則就容易受到壞的影響。堅(jiān)持正面教育，為幼兒成長(zhǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境，教育者包括父母在內(nèi)都應(yīng)以身作則，成為為人處事的楷模。

三、傳統(tǒng)文化與正常教育的兼容

在幼兒教育中，應(yīng)該做到創(chuàng)新內(nèi)容、兼容并濟(jì)，實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)文化與正常教育的有機(jī)結(jié)合。中華民族傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制的條件下，還是以開放的胸懷實(shí)現(xiàn)對(duì)外來佛學(xué)的兼容，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化更具發(fā)展的生機(jī)，兼容精神是文化科學(xué)的重要精神。這一點(diǎn)在我們的教育中也是有很大的作用的。與幼兒的交流中，多以創(chuàng)新的形式讓幼兒接觸傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化同現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使幼兒在潛移默化中了解我國(guó)傳統(tǒng)文化是一種途徑。我們每個(gè)人都有自己的教學(xué)方式，但是每個(gè)人又都不是完美的，所以我們應(yīng)該多借鑒別人的優(yōu)秀的教育教學(xué)方式方法，弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化。

四、提高幼兒教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

幼兒園教師對(duì)幼兒來說是具有權(quán)威性的成人。他們的言行舉止對(duì)幼兒有著潛移默化的影響。因此，幼師良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在：自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的熟識(shí)、理解；在教育過程中對(duì)孩子滲透方式的多樣化；關(guān)心和耐心照顧每個(gè)幼兒，尊重幼兒，對(duì)待工作的自覺性和責(zé)任感，具有良好的師德等方面。

結(jié)束語(yǔ)

尊重孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，尊重孩子的個(gè)性，讓孩子在輕松和諧的氛圍中主動(dòng)地探索、自主地學(xué)習(xí)，在互動(dòng)中感知中國(guó)傳統(tǒng)文化，在潛移默化中傳承傳統(tǒng)文化的精華。為了我們的后代，為了我們偉大而文明的國(guó)家，也為了我們自己！我相信，在不久的將來，新一代的國(guó)人將以“君當(dāng)如蘭、溫潤(rùn)如玉”的高貴品質(zhì)和面向世界的廣闊胸懷，昂然屹立在世界的東方。