論道德與法治課的課堂教學(xué)策略

李素珊

（廣東省河源市龍川縣附城第二中學(xué)，廣東 河源 517300）

前言：

新課改后，對(duì)初中思想品德教學(xué)內(nèi)容作出了重新整編，并將其改稱為《道德與法治》，旨在從思想道德和社會(huì)法治兩個(gè)方面入手，加強(qiáng)學(xué)生的道德養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，但長(zhǎng)久以來(lái)《道德與法治》教學(xué)形式化現(xiàn)象十分嚴(yán)重的問(wèn)題，教學(xué)質(zhì)量不佳，因此今后能夠不斷的強(qiáng)化《道德與法治》課堂教學(xué)策略研究至為重要。

一、翻轉(zhuǎn)課堂，凸顯學(xué)生主體地位

受應(yīng)試教育思想影響，以往的道德與法治教學(xué)都是以教師為中心，采用灌輸式的模式展開(kāi)教學(xué)，在這樣的課堂中，學(xué)生無(wú)自主權(quán)利，只能被動(dòng)的接受教師的牽引，死記硬背的記憶書本知識(shí)，這樣的教學(xué)模式顯然是不符合道德與法治教學(xué)規(guī)律的，知識(shí)無(wú)法在學(xué)生的心中內(nèi)化，因此自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。鑒于此，筆者建議今后在初中道德與法治課堂中，教師采用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)策略，通過(guò)課堂教學(xué)的前置，讓學(xué)生成為課堂的主人[1]。如在學(xué)習(xí)《做情緒的主人—情緒的管理》這節(jié)課程時(shí)，在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中，教師可以在課前將與課程有關(guān)的資料學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)放給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在課前進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，重點(diǎn)了解積極的情緒與悲觀的情緒分別會(huì)對(duì)日常學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生怎樣的影響及應(yīng)對(duì)不良情緒的策略。這樣的教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的顛倒和前置，給予了學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，可幫助學(xué)生消除課上學(xué)習(xí)知識(shí)陌生感，從而引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，為初中道德與法治課堂教學(xué)效率提升作出保障。

二、互動(dòng)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生辯論探討

在傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂中，總是可以看見(jiàn)這樣的現(xiàn)象，就是教師講的慷慨激揚(yáng)、滿腔熱血，而學(xué)生卻沉悶不言、昏昏欲睡，而究其現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因，就是教師只重視自身的知識(shí)講解，但卻忽視了學(xué)生個(gè)體的接受程度，缺少與學(xué)生之間的互動(dòng)聯(lián)系溝通，致使教學(xué)效率不佳。針對(duì)于此，筆者建議在今后的初中道德與法治課堂中采用互動(dòng)教學(xué)方式，在探討某一問(wèn)題時(shí)，給予學(xué)生更多自主發(fā)言的機(jī)會(huì)，通過(guò)師生、生生之間的互動(dòng)交流，更好的幫助學(xué)生加深認(rèn)知理解，達(dá)到“教”與“學(xué)”統(tǒng)一的高度[2]。如在學(xué)習(xí)《捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)》這些課程教學(xué)中，教師就可以從最近的“港獨(dú)”事件出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)辯論討論，分析國(guó)家為何對(duì)破壞一國(guó)兩制、破壞國(guó)旗國(guó)徽的不法分子嚴(yán)厲打擊懲罰，從而在學(xué)生討論的過(guò)程中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)理解維護(hù)憲法尊嚴(yán)的意義，判斷日常生活中違法憲法的行為，自覺(jué)做到維護(hù)憲法的尊嚴(yán)與權(quán)威，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)在教學(xué)中，打開(kāi)初中道德與法治課堂的新局面。

三、創(chuàng)設(shè)情境，加深道德法治認(rèn)識(shí)

初中道德與法治教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)不同，學(xué)生必須要從心底里認(rèn)識(shí)知識(shí)、理解知識(shí)、接受知識(shí)，學(xué)生的道德素養(yǎng)才能夠真正得到提高，這也是道德與法治學(xué)科開(kāi)設(shè)的本質(zhì)目的。但是很顯然，長(zhǎng)久以來(lái)初中道德與法治教學(xué)都存在形式化傾向嚴(yán)重的問(wèn)題，知識(shí)內(nèi)容無(wú)法調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，這也是導(dǎo)致教學(xué)效率不佳的重要原因。鑒于此，筆者建議在今后的初中道德與法治教學(xué)中采用情景教學(xué)方式，將知識(shí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景結(jié)合在一起，從而更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，讓學(xué)生從心底里，對(duì)道德法治知識(shí)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。如在學(xué)習(xí)《感受經(jīng)濟(jì)改革》這節(jié)課程教學(xué)中，教師就可以借助多媒體教學(xué)工具，為學(xué)生播放改革開(kāi)放40年中新中國(guó)的發(fā)展變化，通過(guò)直觀的教學(xué)情景，幫助學(xué)生加深知識(shí)認(rèn)識(shí)。這樣的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生而言是極具沖擊力的，學(xué)生會(huì)在視頻情景的觀看過(guò)程中，感受中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得的一個(gè)又一個(gè)的發(fā)展成就，并為此而自豪驕傲，從而發(fā)自內(nèi)心的想為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革做出更多的貢獻(xiàn)，這無(wú)疑就是道德與法治教學(xué)效率提升的一種體現(xiàn)[3]。

四、實(shí)踐活動(dòng)，理論實(shí)踐有機(jī)結(jié)合

道德與法治知識(shí)是具有一定抽象性和枯燥性的，單純的依靠理論灌輸講解，往往難以實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，并容易引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生抵觸厭煩的情緒，為此筆者建議在今后的教學(xué)中，教師可以采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生在“做”的過(guò)程中加深認(rèn)識(shí)體會(huì)[4]。如在學(xué)習(xí)《心系公共利益—服務(wù)社會(huì)》這些課程教學(xué)中，單純的理論教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該在實(shí)踐的過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何關(guān)愛(ài)他人，心系公共利益。為此筆者帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，開(kāi)展了一項(xiàng)關(guān)于“社區(qū)敬老院服務(wù)”活動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)過(guò)程中，要求學(xué)生要與老人談心交流，并照顧老人的起居生活，這樣的活動(dòng)開(kāi)展，促使學(xué)生的愛(ài)心得到了激發(fā)，學(xué)生體會(huì)到了一種“送人玫瑰，手留余香”的快樂(lè)，這無(wú)疑就是學(xué)生道德意識(shí)成長(zhǎng)的一種體現(xiàn)，在理論以及實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，促使初中道德與法治課堂教學(xué)目標(biāo)得到了有效的落實(shí)。

總結(jié)：

伴隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，國(guó)家越來(lái)越重視學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)，這使得道德與法治學(xué)科的重要地位得到了彰顯，考慮到當(dāng)下初中道德與法治教學(xué)效率低下的現(xiàn)狀，在今后的教學(xué)中，教師需要及時(shí)的轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，豐富教學(xué)手段方法，這樣才能夠突破教學(xué)瓶頸，為學(xué)生的身心健康發(fā)展提供保障，同時(shí)也推動(dòng)道德與法治教學(xué)工作更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。