新時(shí)代促進(jìn)新市民文明素質(zhì)提升的榜樣教育探析

改革開放以來特別是新時(shí)代以來，我國工業(yè)化、城市化進(jìn)程不斷加快，數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工和失地農(nóng)民逐步成為城市新興社會(huì)群體新市民。受農(nóng)村教育、科技、文化以及生產(chǎn)生活方式等因素的制約和影響，新市民文明素質(zhì)相對較低，與城市文明發(fā)展嚴(yán)重不相協(xié)調(diào)。城市化的本質(zhì)是人的文明素質(zhì)的城市化。提升新市民文明素質(zhì)既是新市民適應(yīng)城市文明生活的主觀需要，也是提升城市文化軟實(shí)力、促進(jìn)城市社會(huì)文明發(fā)展的客觀需要?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”[1]在我國，榜樣教育有著深厚的歷史文化和革命傳統(tǒng)。無論在革命戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)年代，中國共產(chǎn)黨十分重視榜樣教育，善于運(yùn)用榜樣教育法開展思想政治教育活動(dòng)，取得了良好教育效果。在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大新時(shí)代，榜樣教育同樣也是促使新市民文明素質(zhì)提升的重要方法。本文就榜樣的內(nèi)涵、榜樣教育的重要作用、榜樣教育的實(shí)踐路徑等進(jìn)行粗略探析，提供一孔之見。

一、榜樣及其特征

《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這首歌曲婦孺皆知，人人會(huì)唱。一提到榜樣這個(gè)詞語，人們立即會(huì)想到英雄、標(biāo)兵、模范、先進(jìn)等同類詞語。在古代，榜樣不是一個(gè)詞，它們是分開使用的。東漢許慎《說文解字》對榜的解釋是：“榜，木片也……所以輔弓弩，從木旁生”。[2]榜是用來輔助弓弩的襯板。字形采用木作邊旁，采用旁作聲旁。樣的繁體寫作“様”，從木羕聲，本義為柞木的果實(shí)。樣，是指樣式、模樣。有史料記載，“楷”“?！笔莾煞N樹，似為眾樹的楷模，分別長在孔子和周公的墓旁。從兩位圣賢聯(lián)想開來，古人以樹喻人，稱那些道德高尚、能為楷模的人物為榜樣，于是榜樣就有了人格化的含義。第一次將榜樣做為一個(gè)詞合起來使用的南宋文學(xué)家張糍。他的詩詞《桂隱紀(jì)詠·俯鏡亭》的佳句是“喚作大圓鏡，波文從此生。何妨云影雜，榜樣自天成”[3]，詩中的“榜樣”是模樣、樣子的涵義?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對榜樣的解釋是值得學(xué)習(xí)的好人或好事[4]。我們認(rèn)為榜樣是具有崇高的社會(huì)理想、高尚的道德品質(zhì)并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中做出被社會(huì)高度認(rèn)可的突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)個(gè)人或群體。

要全面理解榜樣的內(nèi)涵，還必須把握榜樣的特征。

一是真實(shí)性。真實(shí)性是榜樣的前提條件。真實(shí)性是指榜樣的高尚品德、先進(jìn)事跡、良好社會(huì)影響是客觀存在的，不是經(jīng)過人為加工夸張、更不是偽造杜撰的。古人說，人無完人，金無足赤。世界上沒有十全十美的完人。對待榜樣的優(yōu)缺點(diǎn)要堅(jiān)持辯證唯物主義一分為二的辯證觀點(diǎn)來區(qū)分，既不掩蓋其缺點(diǎn)和不足，也不夸大其優(yōu)點(diǎn)。實(shí)踐中過于“高、大、全”甚至“假、大、空”的榜樣容易使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生懷疑逆反心里，學(xué)習(xí)、認(rèn)同、效仿的榜樣教育活動(dòng)效果就會(huì)大打折扣。只有有血有肉的真實(shí)可信的榜樣，才能讓廣大新市民感到可親可敬，產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同和激勵(lì)作用。

二是先進(jìn)性。先進(jìn)性是榜樣的本質(zhì)特征，不先進(jìn)不可能成為楷模、典范。無論是見義勇為的英雄榜樣，還是默默無聞長期做好事的民間榜樣，亦或是愛崗敬業(yè)創(chuàng)造佳績的行業(yè)榜樣，他們一個(gè)共同特點(diǎn)就是品德高尚、貢獻(xiàn)突出、事跡感人。他們不顧個(gè)人安危、保衛(wèi)國家和人民生命財(cái)產(chǎn)的英雄壯舉，他們誠實(shí)守信、助人為樂、不求回報(bào)、無私奉獻(xiàn)的美德，他們干一行、愛一行、專一行的工匠精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心“為人民服務(wù)”和社會(huì)主義道德建設(shè)的原則“集體主義”的最好體現(xiàn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在生活中的落細(xì)、落小、落實(shí)。

三是時(shí)代性?！敖酱腥瞬懦?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！痹娫~的意思是每個(gè)時(shí)代都有自己的天才詩人，他們以富有創(chuàng)造性的詩篇領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)代詩壇，創(chuàng)一代詩風(fēng)。同理，榜樣也是特定時(shí)代的產(chǎn)物，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的榜樣，各行各業(yè)都有自己的榜樣。時(shí)勢造英雄。馬克思曾借用愛爾維修的話說：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出?！盵5]做為一種理想人格，榜樣是一定社會(huì)特定時(shí)期物質(zhì)生活資料和社會(huì)關(guān)系的反映。榜樣的產(chǎn)生是特定的時(shí)代需要、特定的主流價(jià)值觀的導(dǎo)向、特定的社會(huì)文化環(huán)境等綜合因素作用的結(jié)果。榜樣是時(shí)代楷模，是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，所以，樹立符合時(shí)代需求的榜樣是發(fā)揮榜樣作用的先決條件。新中國成立以來，黨和國家先后推出了吳運(yùn)鐸、田桂英、王進(jìn)喜、郝建秀、陳永貴、雷鋒、焦裕祿、時(shí)傳祥、孔繁森、牛玉儒、李素麗、許振超、孟二冬、龔全珍、黃大年、黃大發(fā)、南懷仁等等不同歷史時(shí)期、不同行業(yè)的榜樣，成為鼓勵(lì)全國人民團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)、爭先創(chuàng)優(yōu)、服務(wù)人民、無私奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)。

二、榜樣教育及其在促進(jìn)新市民文明素質(zhì)提升中的重要作用

榜樣教育是指一定的社會(huì)組織或教育者通過特定的載體和渠道，宣傳榜樣的高尚情操和先進(jìn)事跡，激勵(lì)和引導(dǎo)受教育者學(xué)習(xí)效仿榜樣的思想、行為和精神，逐步提升思想道德修養(yǎng)和文明水平的一種教育方法和手段。通俗地講，榜樣教育是對榜樣的宣傳、教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)。榜樣教育的力量是無窮的。習(xí)近平總書記中學(xué)時(shí)代一堂聲情并茂的關(guān)于焦裕祿同志感人事跡的政治課讓他終身難忘，終身受教。他在蘭考參加群眾教育實(shí)踐活動(dòng)說：我們50年代出生的這代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長的。我后來無論是上山下鄉(xiāng)、上大學(xué)和參軍入伍，特別是后來當(dāng)縣委書記、市委書記，一直有焦裕祿的影子伴隨。見賢思齊，總是把他作為一個(gè)榜樣，對照自己。[6]采用榜樣教育法提升新市民文明素質(zhì)，必須充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮榜樣教育的人生價(jià)值導(dǎo)向、激勵(lì)教育、凝聚教育等重要作用，積極引導(dǎo)新市民學(xué)習(xí)榜樣，向榜樣看齊，不斷提升文明素質(zhì)。

一是人生價(jià)值導(dǎo)向作用。以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。榜樣是社會(huì)中先進(jìn)分子的代表，指引著社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。各行各業(yè)特別是身邊榜樣（好人）所體現(xiàn)的真善美品質(zhì)，具有強(qiáng)烈的感染力、吸引力、鼓動(dòng)力。通過“身邊人講自己事，身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”等系列榜樣教育實(shí)踐活動(dòng)，能夠起到推動(dòng)新市民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正面導(dǎo)向作用。

二是激勵(lì)教育作用。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代，習(xí)近平總書記非常重視發(fā)揮典型榜樣人物的激勵(lì)教育作用，他說：“榜樣的力量是無窮的，要充分發(fā)揮廣大黨員、干部的帶頭作用，用他們的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾?！盵7]榜樣做為一種理想人格，體現(xiàn)了人們的道德理想。理想信念是人們奮斗的目標(biāo)和精神動(dòng)力。榜樣是共性和個(gè)性、普通性與先進(jìn)性的統(tǒng)一。榜樣來自普通人民群眾，又具有高于普通群眾的優(yōu)秀品質(zhì)。新時(shí)代，我們國家非常重視榜樣人物思想和行為對中華民族偉大復(fù)興中國夢實(shí)現(xiàn)的示范鼓勵(lì)作用，開展全媒體進(jìn)行表彰宣傳教育。例如，近年來中央和地方大力宣傳“感動(dòng)中國年度人物”“三八紅旗手”“五一勞模”“五四青年能手”“道德楷模標(biāo)兵”“最美市民”“最美老師”等等榜樣群體和個(gè)人的模范事跡，這對包括新市民在內(nèi)的全體華夏兒女積極參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了巨大激勵(lì)教育作用。在文明城市創(chuàng)建、文明單位創(chuàng)建、文明社區(qū)創(chuàng)建、文明家庭創(chuàng)建的系列活動(dòng)中，新市民受文明創(chuàng)建文化環(huán)境的熏陶和先進(jìn)榜樣的激勵(lì)，積極參加學(xué)習(xí)榜樣、趕超榜樣的文明創(chuàng)建活動(dòng)，不良行為習(xí)慣逐步得到糾正，文明素質(zhì)不斷得到提升，這正是榜樣激勵(lì)教育作用的具體體現(xiàn)。

三是凝聚教育作用。榜樣對于他人、對于社會(huì)具有較強(qiáng)的人格感召力，具有團(tuán)結(jié)他人，使社會(huì)分散的力量凝聚起來的支配力。[8]榜樣是群眾中高尚、純粹、有道德且利于人民的人[9]。他們的理性信念、家國情懷、有為擔(dān)當(dāng)、服務(wù)人民的人格魅力和高超技能，具有無比的凝聚力、號召力和感染力，易被新市民認(rèn)同和接受。新市民曾經(jīng)長期生活在農(nóng)村，小農(nóng)思想、個(gè)人主義、自由主義思想比較嚴(yán)重，組織紀(jì)律性不強(qiáng)，客觀上需要開展榜樣教育、發(fā)揮榜樣的凝聚作用來改變塑造新市民的思想認(rèn)識(shí)和行為，促使新市民們向榜樣看齊，自覺與榜樣融為一個(gè)向上向善的進(jìn)步整體。

三、新時(shí)代運(yùn)用榜樣教育促進(jìn)新市民文明素質(zhì)提升的路徑探索

較之其他教育方法，榜樣教育生動(dòng)形象，潛移默化，樂于被新市民接受。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代，必須總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新榜樣教育實(shí)踐路徑。

（一）選樹榜樣要嚴(yán)謹(jǐn)。

第一，堅(jiān)持用身邊榜樣教育身邊人，避免“神圣化”。身邊榜樣來自于普通市民，可親、可信、可敬、可學(xué)，具有真實(shí)性、接地氣特點(diǎn)，容易拉近與榜樣的心里距離，有助于提高新市民學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。第二，堅(jiān)持榜樣類型的多樣化，避免“單色調(diào)”。在社會(huì)主義初級階段，新市民的科學(xué)文化水平、思想覺悟、興趣愛好具有差異性和層級性，所以，選樹的榜樣應(yīng)當(dāng)是多領(lǐng)域、多方面的、多層次的?！拔搴梦拿骷彝ァ薄碍h(huán)境衛(wèi)生家庭”“好婆婆”“好媳婦”“好夫妻”“最美老師”“最美警察”“最美司機(jī)”“中國好人”“湖南好人”等等，這些來自群眾、來自生活、來自基層的多樣化的榜樣，他們是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范實(shí)踐者，平凡但是偉大，在新市民中影響力非常大。第三，堅(jiān)持榜樣選樹途徑方式靈活多樣，避免“獨(dú)木橋”。在現(xiàn)代法治社會(huì)，新市民的參與意識(shí)有所提高，榜樣選樹不能只停留在自上而下的組織選拔一種模式上。要與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)動(dòng)群眾多途徑參與。具體來說，榜樣選樹方式可以是組織選拔培育，可以是自我毛遂自薦、他人推薦、公眾舉薦，也可以是發(fā)動(dòng)群眾通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等現(xiàn)代傳媒推選。其實(shí)，榜樣推選過程就是對照、反省、學(xué)習(xí)過程。我們要善于引導(dǎo)新市民在推選榜樣、學(xué)習(xí)榜樣、爭做榜樣過程中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高。

（二）宣傳榜樣要加強(qiáng)。

為達(dá)到武裝人 、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人目的，新時(shí)代榜樣教育宣傳力度要加強(qiáng)、宣傳方式要改進(jìn)。一要借助報(bào)紙、廣播、電視等地方媒體平臺(tái)，開辟專欄，宣傳好人好事、展示榜樣風(fēng)采，使新市民感到榜樣就在身邊；二要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，圖文并茂全方位展示榜樣風(fēng)采。近年各地各單位利用官方、民間的公眾微信號開展評優(yōu)創(chuàng)先活動(dòng)就是利用網(wǎng)絡(luò)工具宣傳榜樣的生動(dòng)實(shí)踐。新市民們參與熱情很高，常常在微信朋友圈、qq群里轉(zhuǎn)發(fā)宣傳，請求投票支持。三要借助社區(qū)的道德講堂平臺(tái)，成立榜樣事跡宣講團(tuán)。以“身邊人講自己事，身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式，組織新市民參加座談會(huì)、主題演講會(huì)，開展面對面互動(dòng)交流，增強(qiáng)新市民對榜樣的認(rèn)知度、理解度、認(rèn)同度。另外，政府應(yīng)因地制宜利用街道社區(qū)、新市民居住小區(qū)的宣傳櫥窗，圖文并茂宣傳榜樣人物的先進(jìn)性事跡和精神，使榜樣精神進(jìn)入千家萬戶，推動(dòng)形成“人人為我，我為人人”的良好社會(huì)道德風(fēng)尚。四要借助優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，增強(qiáng)宣傳感染力。組織文藝工作者深入生活第一線，挖掘真實(shí)的榜樣素材，進(jìn)行加工、提煉，創(chuàng)作出舞臺(tái)劇和小品、快板、詩朗誦等深受新市民喜聞樂見的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，在機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)、學(xué)校巡回演出，唱響主旋律，傳播正能量。榜樣是一種承載社會(huì)主流價(jià)值觀的重要載體，用優(yōu)秀的文藝作品來謳歌贊美榜樣，能起到事倍功半的潤物無聲的教育效果。

（三）學(xué)習(xí)榜樣要認(rèn)真。

人們對先進(jìn)榜樣的學(xué)習(xí)有一個(gè)心理認(rèn)知過程，要堅(jiān)持循序漸進(jìn)原則，將榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng)貫徹到新市民的日常學(xué)習(xí)工作和生活之中，耳濡目染，長期受到熏陶，最終將榜樣品質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行。能動(dòng)性是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。學(xué)習(xí)榜樣，不能機(jī)械地簡單模仿，而是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)挖掘榜樣事跡所體現(xiàn)的精神，學(xué)以致用并發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)光發(fā)熱、添磚加瓦。實(shí)踐中，街道社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等單位舉行的以學(xué)習(xí)榜樣為主題的征文比賽、演講比賽、書法比賽、詩歌朗誦比賽、文藝晚會(huì)等，是新市民便于參與、樂于參與的學(xué)習(xí)形式。學(xué)習(xí)和踐行榜樣精神，能夠激發(fā)新市民傳承重德尚禮、見賢思齊的優(yōu)良美德，引導(dǎo)新市民爭做愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的好公民。

（四）關(guān)愛榜樣要落實(shí)。

郁達(dá)夫曾說：一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。榜樣是中華民族的脊梁，榜樣精神是偉大的中華民族精神。關(guān)愛榜樣，措施要落實(shí)，不能只停留在口頭上文件里。一要保持對榜樣的持續(xù)教育和跟蹤培育，建立榜樣檔案。有些地方選樹榜樣轟轟烈烈，培育榜樣冷冷淡淡，榜樣長期處于“選拔一陣風(fēng)，過后風(fēng)雨中”狀態(tài)，導(dǎo)致一些榜樣逐漸失去應(yīng)有的示范品質(zhì)和精神。為了持續(xù)發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用，政府相關(guān)職能部門必須建立榜樣成長檔案。對榜樣成長中遇到的問題、困難記錄在案，及時(shí)給予幫助指導(dǎo)，督促榜樣不斷發(fā)展和進(jìn)步。二要建立健全褒獎(jiǎng)幫扶激勵(lì)措施，樹立正確價(jià)值導(dǎo)向。“‘思想’一旦離開‘利益’，就會(huì)使自己出丑?！盵10]好人有好報(bào)，不能讓好人吃虧，這是老百姓最樸實(shí)的愿望。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們必須善于運(yùn)用馬克思主義的利益驅(qū)動(dòng)原則，實(shí)施精神鼓勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合、短期獎(jiǎng)勵(lì)和長期獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的多維激勵(lì)措施，讓做好事的榜樣不吃虧，讓當(dāng)好人的榜樣有好報(bào)。針對生產(chǎn)生活有困難的榜樣，社會(huì)要實(shí)施關(guān)愛幫扶行動(dòng)。切實(shí)幫助他們解決實(shí)際困難，使“好人好報(bào)”思想深入人心?！爸袊萌司W(wǎng)”是中國第一家專門宣傳好人、幫助好人的網(wǎng)站，它以“說好人、幫好人、做好人”為宗旨。他們的經(jīng)驗(yàn)值得在全社會(huì)大力推廣。