初中道德與法治教學(xué)中滲透生命教育的策略

余友伍

（貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)大屯中學(xué)，貴州 畢節(jié) 551707）

一、初中道德與法治開(kāi)展生命教育的必要性

（一）社會(huì)變化與發(fā)展的需要

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，社會(huì)上籠罩著急功近利、拜金等不良風(fēng)氣，再加上大眾傳媒的飛速傳播，初中生尚未完全具備判斷和自控能力，很容易沾染上這些不良風(fēng)氣。他們對(duì)于生活是迷茫的，終日在學(xué)校家庭這兩點(diǎn)一線中度過(guò)，如果沒(méi)有人引導(dǎo)他們，沒(méi)有明確的生活目標(biāo)，沒(méi)有明確的追求，終日渾渾噩噩，那么生活將一片灰暗，很容易對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生失望感，最終走上踐踏生命甚至是放棄生命這條不歸路。這就要求教育必須跟上社會(huì)發(fā)展的變化，要加大對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，科學(xué)及時(shí)地實(shí)施生命教育，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，樹(shù)立崇高的理想，發(fā)揮自己的生命價(jià)值。

（二）教育發(fā)展與改革的必然

過(guò)去的傳統(tǒng)教育過(guò)分注重于書(shū)本教育，教師講，學(xué)生學(xué)，并沒(méi)有做到充分發(fā)揮學(xué)生主體性和能動(dòng)性，只是一味滿足應(yīng)試的需要。一些學(xué)生即使是在考試中取得了良好的成績(jī)，在生活中還是不能靈活地應(yīng)用。因此，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的要求，已被逐漸拋棄，如今的教育提倡以人為本，意在學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，這就要求我們要關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。生命教育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，我們要大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生命教育，拒絕死記硬背，讓學(xué)生真正做到學(xué)以致用。生命教育既是教育中不可或缺的內(nèi)容，又是德育的手段，我們必須加快生命教育的步伐。

（三）初中生特點(diǎn)與成長(zhǎng)的需要

初中生正處于從童年過(guò)渡為青年的關(guān)鍵時(shí)期，身體發(fā)育速度達(dá)到了最高峰，心智漸漸成熟但又尚未完全成熟，極易產(chǎn)生逆反心理，與家長(zhǎng)老師對(duì)著干。豐富的情感一旦得不到回應(yīng)就容易受挫，容易走極端。當(dāng)今的初中生多為獨(dú)生子女，從小錦衣玉食，導(dǎo)致他們?nèi)菀资艽欤狈箟耗芰?，缺乏解決問(wèn)題的能力，成為了“瓷娃娃”。如果這些思想問(wèn)題一直得不到解決，那么就會(huì)轉(zhuǎn)化為思想壓力一直彌漫在學(xué)生的腦中，久而久之就會(huì)影響其對(duì)生活、生命的判斷，最終導(dǎo)致各種心理障礙的產(chǎn)生。

二、初中道德與法治教學(xué)中滲透生命教育的策略

（一）糾正教師片面教學(xué)心理，加強(qiáng)學(xué)生生命意識(shí)教育

縱觀我國(guó)目前的道德與法治教育情況，大部分教師在課堂教學(xué)中往往都是采取照本宣科式的教育，所使用的課件內(nèi)容大多是直接復(fù)制教材，匆匆將課件展示一遍即算完成教學(xué)任務(wù)。而由于多數(shù)教師本身對(duì)《道德與法治》這一學(xué)科并沒(méi)有引起足夠的重視，導(dǎo)致學(xué)生群體對(duì)其也不甚在意，最后道德與法治課堂教學(xué)草草了事，更遑論在其中引進(jìn)生命教育。對(duì)此教師群體應(yīng)首先扭轉(zhuǎn)自身對(duì)道德與法治教學(xué)的錯(cuò)誤態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上帶動(dòng)學(xué)生共同探索，再加強(qiáng)學(xué)生生命意識(shí)，進(jìn)而取得顯著的教學(xué)成果。

例如，在《生命的思考》這一單元教學(xué)中，該單元主題與生命教育息息相關(guān)，是教師開(kāi)展生命教育的良好切入點(diǎn)。對(duì)此教師可先向?qū)W生提出問(wèn)題“你們覺(jué)得生命是什么？”，以此點(diǎn)明課堂教學(xué)主題。而后教師再向?qū)W生提問(wèn)“你們覺(jué)得怎樣才算是熱愛(ài)生命、珍惜生命？”。同時(shí)教師舉出沉迷網(wǎng)絡(luò)熬夜打游戲、任意闖紅燈等例子，促使學(xué)生通過(guò)例子思考將自身行為思想與生命教育結(jié)合起來(lái)。之后教師再在網(wǎng)絡(luò)上收集相關(guān)資料，如紀(jì)錄片《生命》，截取其中的部分經(jīng)典片段用于課堂展示環(huán)節(jié)。教師以此引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的奧妙與神秘之處，進(jìn)而再呼吁學(xué)生從生活中的小事做起，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生命之美，使學(xué)生明白個(gè)體生命的重要性，從而在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生生命意識(shí)的發(fā)展。

（二）甄選判別，活用教學(xué)案例

案例教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，要想達(dá)到提高學(xué)生的生命價(jià)值能力的目的，在選取案例時(shí)就必須體現(xiàn)生命價(jià)值意蘊(yùn)，要遵循實(shí)踐性、典型性和情境性三個(gè)原則。案例必須來(lái)源于真實(shí)的生活，要能夠讓學(xué)生有參與性，可以使其充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這樣才有利于理論聯(lián)系實(shí)際，才能豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。案例必須具有正面引導(dǎo)的典型性，盡管負(fù)面的案例有利于培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，但卻有礙積極健康的生命觀的形成，帶來(lái)一些負(fù)面影響。一個(gè)恰當(dāng)?shù)陌咐龖?yīng)當(dāng)是大多數(shù)學(xué)生了解或經(jīng)歷過(guò)的，這樣才有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的生命保護(hù)技能

教師在滲透生命教育時(shí)，如果沒(méi)有注重學(xué)生生命技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，那么生命教育便成了“一紙空談”。教師通過(guò)分析社會(huì)上頻發(fā)的新聞報(bào)道，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人都存在“面臨生命危險(xiǎn)卻無(wú)法自救”的情況，這值得教師群體深思。對(duì)此教師在進(jìn)行生命教育時(shí)，既要將對(duì)應(yīng)的自救、救人等基本理論進(jìn)行講解，也要通過(guò)演習(xí)、模仿等形式來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生命保護(hù)技能的應(yīng)用，如此才能在最大程度上幫助學(xué)生規(guī)避傷害。

例如，教師在進(jìn)行生命技能教育時(shí)，可根據(jù)事件類(lèi)型將其劃分為自然災(zāi)害逃生技能、現(xiàn)實(shí)生活逃生技能這兩大教育版塊。教師在講解自然災(zāi)害逃生技能時(shí)，應(yīng)先講解常見(jiàn)的自然災(zāi)害種類(lèi)如地震、泥石流、洪水的特點(diǎn)，而后再依次針對(duì)性地講解如何有效規(guī)避或者自救。而在講解現(xiàn)實(shí)生活逃生技能時(shí)，教師同樣可列舉出人群擁擠踩踏、家中失火、觸電等常見(jiàn)生活事故，之后再一一進(jìn)行詳細(xì)講解。不僅如此，為能保證每位學(xué)生都能掌握對(duì)應(yīng)技能，教師在講解結(jié)束后還應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行災(zāi)害逃生預(yù)演。教師全程做好指導(dǎo)工作，并在預(yù)演結(jié)束后將部分學(xué)生做出的錯(cuò)誤舉動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和糾正，進(jìn)而令學(xué)生快速掌握正確的生命技能，以此為學(xué)生的生命保障加上一層隱形保護(hù)罩。

總之，生命教育不僅能給予人對(duì)自身生命的正確認(rèn)識(shí)觀，珍惜愛(ài)惜自己的性命，更能夠?qū)⑦@種觀念用于其他人的生命上，意識(shí)到每個(gè)人的生命都是“獨(dú)一無(wú)二”的存在，像愛(ài)護(hù)自己的生命一樣去對(duì)待所有的生命。并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)而自發(fā)地去探索生命的意義，給自己一個(gè)明確的定位，充分發(fā)揮自己的價(jià)值，進(jìn)而生命的質(zhì)量得以提升。