中國(guó)民族歌劇實(shí)踐與高校民族聲樂(lè)教學(xué)相結(jié)合的重要性

胡 眺

（武漢音樂(lè)學(xué)院，湖北 武漢 430060）

在高校教學(xué)中，民族聲樂(lè)是一項(xiàng)比較重要的內(nèi)容。教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要把民族歌劇和民族聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容密切的結(jié)合在一起。由此，學(xué)生才會(huì)真正的領(lǐng)略到民族聲樂(lè)教學(xué)的精髓，讓學(xué)生的藝術(shù)審美能力和意識(shí)得到提升。教師要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行更新和優(yōu)化，從具體的聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，讓民族聲樂(lè)歌劇和高校民族聲樂(lè)教學(xué)密切的結(jié)合在一起。下面重點(diǎn)對(duì)高校民族聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并闡釋了在高校民族聲樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行民族歌劇演排的策略。

一、高校民族聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

在現(xiàn)階段，高校民族聲樂(lè)教學(xué)中涌現(xiàn)出了一定的不足。第一，在最近幾年之中，高校針對(duì)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生采取擴(kuò)招的形式，這樣使得學(xué)生在素質(zhì)上出現(xiàn)了參差不齊的問(wèn)題。一些學(xué)生的聲樂(lè)功底并不扎實(shí)，僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試。這樣，在進(jìn)行歌曲表演的時(shí)候全然不知其中的內(nèi)涵和韻味。第二，教師在教學(xué)的過(guò)程中僅僅把關(guān)注點(diǎn)放在了演唱的基礎(chǔ)教學(xué)上，并沒(méi)有對(duì)學(xué)生情感和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行教育。在這樣的情況下，學(xué)生只能是呆板的進(jìn)行演唱，并沒(méi)有體會(huì)到歌唱的樂(lè)趣[1]。教師在聲樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有關(guān)注民族歌劇的影響力。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常是進(jìn)行單一的模仿，并不能把自身的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。這成為現(xiàn)階段高校學(xué)生聲樂(lè)素養(yǎng)不能提升的重要因素。

二、民族歌劇和高校民族聲樂(lè)教學(xué)的聯(lián)系

在現(xiàn)階段的民族聲樂(lè)教學(xué)之中，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)出表現(xiàn)能力強(qiáng)、專業(yè)素質(zhì)高的人才。在教育教學(xué)中加入歌劇片段，或者整合歌劇開(kāi)展實(shí)踐課程，這也成為了我國(guó)民族歌劇邁向新臺(tái)階的重要時(shí)期。通常，我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)展現(xiàn)出了十分濃厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素成為了傳統(tǒng)聲樂(lè)體系的關(guān)鍵內(nèi)容，這對(duì)于我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)民族歌劇為民族聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展提供了充足的動(dòng)力支撐。聲樂(lè)教學(xué)在很大程度上為民族歌劇的發(fā)展提供了契機(jī)[2]。兩者是相互聯(lián)系和促進(jìn)的，想要提升高校民族聲樂(lè)教學(xué)的效率，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生接觸民族歌劇，感受其中的力量。高校聲樂(lè)教育教學(xué)中，為學(xué)生提供中國(guó)民族歌劇的鑒賞課、實(shí)踐課等，這能夠讓學(xué)生更好的進(jìn)行角色定位，并有效的融入到具體劇情之中。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候就會(huì)受到音樂(lè)的洗禮，也會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中提升自身的文化修養(yǎng)。在其中投入更加真實(shí)的情感。

三、在高校民族聲樂(lè)教學(xué)中融入中國(guó)民族歌劇的具體策略

（一）以歷史背景和人物特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生融入角色之中

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的民族歌劇在創(chuàng)作的時(shí)候經(jīng)常是運(yùn)用民歌和戲曲素材。這其中涉及的傳統(tǒng)音樂(lè)元素和西方歌劇的創(chuàng)作理念存在相同之處。通常，人物形象就會(huì)通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行展現(xiàn)和塑造。在這個(gè)過(guò)程中，就會(huì)讓形象變得更加成熟，在情感世界之中能夠形成十分明顯的藝術(shù)成就。教師在具體進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的鼓勵(lì)，讓學(xué)生主動(dòng)對(duì)歌劇的創(chuàng)作背景進(jìn)行理解，從人物特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)其發(fā)表自己的觀點(diǎn)。學(xué)生可以把自己進(jìn)行合理的定位，進(jìn)行演唱。比如，針對(duì)歌劇《原野》，其中的主人公就呈現(xiàn)出了一個(gè)比較經(jīng)典的唱段?！栋?，我的虎子哥》，這其中有著比較簡(jiǎn)單的歌詞，但是其中卻蘊(yùn)含了比較豐富的情感。因此，就應(yīng)該從金子的歷史背景、家庭背景出發(fā)，關(guān)注劇中涉及的人物關(guān)系，在學(xué)生真正的明確其中的內(nèi)容之后，就可以真正的領(lǐng)略到作品中如火的內(nèi)心世界[3]。這樣，演唱就會(huì)打動(dòng)觀眾。教師在教學(xué)中要引發(fā)學(xué)生的思考，以此形成良好的教學(xué)效果。

（二）讓傳統(tǒng)表演手段和科學(xué)發(fā)聲進(jìn)行人物表現(xiàn)

中國(guó)民族歌劇在實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)藝術(shù)形式進(jìn)行了弘揚(yáng)和傳承。聲樂(lè)和戲劇可以通過(guò)現(xiàn)代化的藝術(shù)手段進(jìn)行密切的融合。這是一種十分明確的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。聲樂(lè)演唱人員要從傳統(tǒng)的戲曲表現(xiàn)形式出發(fā)，保證演唱者擁有較高的演唱水平[4]。在這個(gè)過(guò)程中，不管是在表?yè)P(yáng)還是在藝術(shù)的傳承上都展現(xiàn)出了較高的層次，我們所熟知的歌劇《白毛女》，其中的比較典型的人物形象喜兒。其成為了我國(guó)民族歌劇的重要代表性人物，該作品也讓民族歌劇有了巨大的突破和發(fā)展。在人物的把握上，不僅是對(duì)人物性格的塑造，也能夠把藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)際生活密切的融合在一起。在其中，就會(huì)讓表演展現(xiàn)出一定的真實(shí)性，和學(xué)生的日常生活相結(jié)合。在具體演唱的時(shí)候，也能夠合理的運(yùn)用戲曲內(nèi)容。例如，能夠讓咬字、氣息和韻腔結(jié)合在一起。這樣，就會(huì)形成完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在多個(gè)層次歌劇的結(jié)合下，讓觀眾真實(shí)的領(lǐng)略人物情感和性格特征。在表演和教學(xué)密切的結(jié)合在一起的情況下，才會(huì)保證學(xué)生的演唱水平得到提升，并促進(jìn)民族歌劇的發(fā)展。

（三）通過(guò)再次創(chuàng)作，展現(xiàn)出合適的表演形式

教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，要讓學(xué)生針對(duì)經(jīng)典的內(nèi)容進(jìn)行再次創(chuàng)作。在其中，要讓學(xué)生擁有適合自己的唱法。我們都知道，中國(guó)的傳統(tǒng)歌曲展現(xiàn)出了十分明顯的民族特點(diǎn)。教師在以往教學(xué)的過(guò)程中，往往存在一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知，就是讓學(xué)生對(duì)西方美聲的唱法進(jìn)行模仿。在這樣的背景下，我國(guó)民族歌劇自有的特點(diǎn)就會(huì)被忽視。這對(duì)于學(xué)生形成獨(dú)特的演唱習(xí)慣產(chǎn)生了影響。因此，教師在具體教學(xué)的過(guò)程中，就要讓學(xué)生擁有較強(qiáng)的創(chuàng)作力，并能夠準(zhǔn)確的找出適合自己的演唱形式。比如，針對(duì)《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》歌劇演唱，為了展現(xiàn)出音樂(lè)的豐富性，慢板唱腔就能夠?qū)ζ溥M(jìn)行全方位的詮釋[5]。比如，觀眾在聽(tīng)到水字之后，就會(huì)體會(huì)到其中美妙的感覺(jué)。在藍(lán)藍(lán)的天空之下，就會(huì)讓觀眾仿佛身臨其境。歌劇演唱人員，能夠讓?xiě)騽『兔褡迓晿?lè)完美的融合在一起，讓人們的耳朵受到洗禮。這也是一種深厚唱功的展現(xiàn)。所以，在進(jìn)行歌劇人物展現(xiàn)的時(shí)候，就應(yīng)該從自身的音色等內(nèi)容出發(fā)，找出適合自己的作品。教師讓學(xué)生發(fā)表對(duì)歌劇的看法和見(jiàn)解，才會(huì)讓學(xué)生演唱出非凡的韻味。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高校聲樂(lè)教育教學(xué)的過(guò)程中，教師要重點(diǎn)關(guān)注對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和幫助。從具體的教學(xué)內(nèi)容著手，在民族聲樂(lè)教育教學(xué)之中，能夠真正的合理融入民族歌劇內(nèi)容。教師為學(xué)生提供展現(xiàn)自己演唱的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在發(fā)展自身個(gè)性的同時(shí)，也會(huì)感受到經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的音樂(lè)真諦?？傊?，在高校民族聲樂(lè)教學(xué)之中，應(yīng)該合理的融入民族歌劇教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在民族藝術(shù)文化的熏陶下，提升綜合素養(yǎng)，并得到更好的發(fā)展。