研學(xué)旅行與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提升

龔艷

（河南省鶴壁市鶴翔小學(xué)，河南 鶴壁 458030）

為充分迎合經(jīng)濟(jì)化、信息化、全球化等時(shí)代發(fā)展變化，我國(guó)教育部門頒布了《關(guān)于深化改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)意義》。從二零一六年九月開(kāi)始，教育部的課題組發(fā)表了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》等有關(guān)內(nèi)容。核心素養(yǎng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，受到人們的高度重視，這也為教育內(nèi)容提出了新目標(biāo)與新定位，從根本角度上回答了立德樹(shù)人這個(gè)問(wèn)題。在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)過(guò)程中，教師必須通過(guò)教學(xué)改革與課程建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而研學(xué)旅行作為當(dāng)前一種最新的教學(xué)模式，更是一種綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，在該課程中學(xué)生通過(guò)實(shí)踐獲得更多的人生感悟與體驗(yàn)，還能收獲更多的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)[1]。

一、研學(xué)旅行提出的背景

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在教學(xué)過(guò)程中存在一個(gè)普遍問(wèn)題就是知行分離。在教育過(guò)程中，實(shí)踐教育已經(jīng)嚴(yán)重缺失，成為目前制約中小學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵瓶頸。如何打破這種教學(xué)模式，是當(dāng)前教育工作者急需解決問(wèn)題。想要切實(shí)的提高人才培養(yǎng)有效性，應(yīng)當(dāng)打破原有的教學(xué)模式，將全面推行實(shí)踐教育加入到課程中，以此發(fā)揮實(shí)踐教育真正價(jià)值。自二零一六年末開(kāi)始，我國(guó)多個(gè)部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)研學(xué)旅行指導(dǎo)意見(jiàn)》，在該文章中明確指出中小學(xué)應(yīng)當(dāng)將研學(xué)旅行納入到課程中。研學(xué)旅行主要是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需要，學(xué)校根據(jù)地區(qū)特色、學(xué)生情況等，組織學(xué)生進(jìn)行集體旅游。通過(guò)這種方式，學(xué)生能夠走出校門、拓展眼界，使自身知識(shí)體系得到豐富。與此同時(shí)，還有利于學(xué)生更加全面的了解我國(guó)歷史、國(guó)情，使他們具備社會(huì)責(zé)任意識(shí)，最終培養(yǎng)出新一代優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。

二、通過(guò)研學(xué)旅行對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義

（一）跨越空間教育

研學(xué)旅行的出現(xiàn)，能夠跨越空間、跨越文化，學(xué)生們主動(dòng)走出校門、貼近自然、接觸社會(huì)、邁向世界，能有效增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)、擴(kuò)寬學(xué)生視野、鍛煉學(xué)生意志，也能幫助學(xué)生更加具體的了解與認(rèn)識(shí)到祖國(guó)大好河山，以此使得我國(guó)優(yōu)秀文化得到傳承?？缭娇臻g也是跨越文化，如果學(xué)生有機(jī)會(huì)到國(guó)外進(jìn)行研學(xué)旅行，還可以近距離接觸外國(guó)的風(fēng)土人情。在研學(xué)旅行過(guò)程中，學(xué)生能夠感受到不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)的文化差異，養(yǎng)成海納百川的文化胸襟，同時(shí)也能明白世界不同文化種群和諧共處道理。除此之外，學(xué)生還能夠見(jiàn)識(shí)我國(guó)大好河山，深入了解我國(guó)悠久且深厚的歷史文化，參觀紅色革命基地有利于激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，也能使學(xué)生更加感恩與珍惜現(xiàn)在美好生活。通過(guò)旅行，學(xué)生從大自然中不斷發(fā)現(xiàn)、欣賞、感知美，以此使得個(gè)人審美取向更加健康，通過(guò)人與自然和諧共處中能夠使個(gè)人情操得到陶冶，豐富知識(shí)、拓展眼界，在旅行中使個(gè)人文化底蘊(yùn)得到升華。

（二）大自然是學(xué)生最好的老師

大自然是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)最好的書本，也是最天然的課堂。在研學(xué)旅行中，其主要目的就是讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)課堂，能夠親身與自然進(jìn)行接觸。通過(guò)行走在靈性自然中，學(xué)生可以切身體會(huì)到四季變化、泥土芬芳。而在這個(gè)世界里，無(wú)論是有趣的動(dòng)物、神奇的生物，能夠讓學(xué)生更加直觀認(rèn)識(shí)世界、了解世界，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。而學(xué)生能夠在這個(gè)過(guò)程中感受到樂(lè)趣，更加積極的探索大自然的奧秘，通過(guò)實(shí)踐尋找真正的答案[2]。

（三）培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力

通過(guò)研學(xué)旅行，使學(xué)生更加注重對(duì)自我的管理，通過(guò)各種活動(dòng)，學(xué)生也能發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，最終將學(xué)習(xí)到的知識(shí)與自己的生活與學(xué)習(xí)進(jìn)行聯(lián)系，并且更有效管理自我。在研學(xué)旅行中，學(xué)生能夠充分挖掘自身潛力，找到人生方向、明確人生目標(biāo)，最終成為一個(gè)充滿生活品質(zhì)的人。與學(xué)校、家庭等教育場(chǎng)所相比，研學(xué)旅行有著其獨(dú)有教育方法，在這個(gè)進(jìn)程中學(xué)生可以參與到前期策劃、后期準(zhǔn)備、最后執(zhí)行這個(gè)完整過(guò)程中，將旅行中的收獲與他人分享，最終培養(yǎng)學(xué)生勤于反思、善于學(xué)習(xí)等能力，以此學(xué)生能夠樹(shù)立正確的發(fā)展目標(biāo)與個(gè)人規(guī)劃，能夠正確認(rèn)識(shí)自我，最終形成自我管理、健全人格、珍愛(ài)生命的優(yōu)秀品格。

（四）培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

學(xué)生參與到社會(huì)中，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)人之間形成良性關(guān)系，學(xué)生能夠履行道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)個(gè)人正確價(jià)值，提升實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神，最終推動(dòng)社會(huì)朝著更好方向發(fā)展。在整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生能夠走出家庭、走出教室，自己不再是家里的小皇帝、小公主，也不是班級(jí)中的一員，而是要面對(duì)新的集體、新的團(tuán)隊(duì)。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何處理好自身與團(tuán)隊(duì)之間的關(guān)系，如何正確發(fā)揮自身在團(tuán)隊(duì)中實(shí)際作用，如何成為一個(gè)具有責(zé)任感的人。學(xué)生在研學(xué)活動(dòng)中作為一個(gè)旅行者，都要積極的去體驗(yàn)與參與到其中。而在這個(gè)過(guò)程中，時(shí)時(shí)有教育、處處有課堂，這有利于學(xué)生形成良好的道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)、包容、接納、分享、合作，最終促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)具有優(yōu)良道德品質(zhì)的高素質(zhì)人才[3]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，通過(guò)開(kāi)展研學(xué)旅行，能夠有效打破傳統(tǒng)教學(xué)模式中重理論、輕實(shí)踐情況，其能夠使得單一的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式變得更加豐富多彩。在開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生能夠走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)，因此研學(xué)旅行是一種充滿潛力的教學(xué)方法，對(duì)有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)起到積極作用。但是由于受到安全隱患、經(jīng)費(fèi)不足、研學(xué)旅行制度不健全等多種條件限制，導(dǎo)致研學(xué)旅行發(fā)展十分有限。但是我們相信，在經(jīng)過(guò)社會(huì)、學(xué)校、政府的不斷努力下，研學(xué)旅行會(huì)打破這些束縛，得到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，從而為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)起到更加積極作用。