在基礎(chǔ)教育中如何傳承“本土文化”

◎張林祥

在教育國際化傾向不斷深入的今天，西方文化越來越多地充斥著我們的視野，并以潛移默化的方式影響著學(xué)生的世界觀及價(jià)值取向，而我們的傳統(tǒng)文化卻與學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)。在當(dāng)前形勢下，如何弘揚(yáng)本土文化，從而將傳統(tǒng)文化的種子根植于學(xué)生心田，使之熟悉、知曉、熱愛本土傳統(tǒng)文化，將來能以一己之力使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)是當(dāng)前教育值得關(guān)注的話題。

學(xué)生可通過過歷史及風(fēng)情故事來體驗(yàn)和探究歷史和現(xiàn)在、民風(fēng)和鄉(xiāng)俗、戰(zhàn)爭和英雄、勤勞與發(fā)展、風(fēng)土和建筑、飲食和習(xí)慣、民間藝術(shù)和民間文藝等中華民族傳統(tǒng)文化的有趣內(nèi)容，可通過對本土文化的了解，感受博大精深的民族文化、增強(qiáng)民族自豪感，讓“本土文化”的種子在孩子的身上生根發(fā)芽。

在中小學(xué)開展“本土文化”教育應(yīng)注意以下幾個方面：

一、要讓學(xué)生了解“本土文化”

所謂“本土文化”，并非傳統(tǒng)文化，它是各種文化經(jīng)過本民族的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，重新闡釋的文化，是本土獨(dú)創(chuàng)的一種文化形式，它是傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合發(fā)展的一種文化形式。隨著地域之間的界線模糊，本土文化已不是絕對的本土化，它已逐漸融入到國際化的范圍內(nèi)，可以說它是國際化的基礎(chǔ)部分。

我們生活在美麗的黃河之濱——蘭州，可是很多人卻對蘭州知之甚少。所以，要讓學(xué)生熱愛蘭州及蘭州本土文化，就首先要了解蘭州。

第一，蘭州有悠久的歷史。

蘭州是一座歷史悠久的文化古城，15000年前已有先民繁衍、生息，距今5000年前后，蘭州的遠(yuǎn)古居民創(chuàng)造了燦爛的彩陶文化——馬家窯文化。

第二，本土文化獨(dú)特而豐富。

蘭州在有文字記載的5000多年的發(fā)展歷史中，積累和留存了豐富的歷史文化遺存。隋唐時為著名的絲綢之路重鎮(zhèn)；宋代的“茶馬互市”市場；明代蘭州人段續(xù)發(fā)明創(chuàng)造的水車；蘭州握橋是中國伸臂木梁橋的代表；永登魯土司衙門是西北保留最完整的地方土司政權(quán)建筑群，豐富了蘭州多民族文化交融的建筑文化。

自秦代有行政建制以來，蘭州逐步形成以漢文化為主，融合多民族、多地域文化為一體的一種獨(dú)特的蘭州文化。

第三，自然地貌獨(dú)特的城市

蘭州是全國唯一的黃河穿城而過的省會城市，有著獨(dú)特而又多樣化的自然景觀。東南部的馬山、興隆山和西北部的獎俊埠嶺、連城吐魯溝，有雪山、草原、森林的復(fù)合景觀。中部的黃河在境內(nèi)流程152公里，將蘭州分為南北兩部分，沿河分布著大小峽谷、河谷川地和山間盆地，其中黃河兩岸的九州臺、西津坪有中國黃土高原最厚的黃土堆積層。黃河北岸的丹霞地貌——“天斧沙宮”十分獨(dú)特，為蘭州一景。

二、要努力開發(fā)適合校情的校本課程

為了傳承蘭州歷史文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)和弘揚(yáng)歷史文化的精華，爭做文明的金城人，努力構(gòu)建和諧的城市與校園，有必要開發(fā)本課程，這對感受傳統(tǒng)文化魅力，激發(fā)青少年熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的激情，形成認(rèn)識保護(hù)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神的意識，為構(gòu)建和諧蘭州獻(xiàn)策出力顯得重要而迫切。

我們在美術(shù)課上設(shè)計(jì)蘭州民俗建筑之研究。我們讓學(xué)生去游覽魯土司衙門建筑群，讓他們對這些古代建筑進(jìn)行近距離的接觸。再比如，讓學(xué)生參觀蘭州水車園，以便更好地研究它的原理。在參觀完那些神奇美麗的水車之后，學(xué)生一定會被古人的智慧折服?；氐綄W(xué)校，至少學(xué)生會對相關(guān)的學(xué)科感興趣。當(dāng)然，如果時間和條件都受到限制的情況之下，我們可以先讓學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，從而找到校本課程開發(fā)的切入點(diǎn)。在條件成熟的情況下，可以逐步設(shè)置相關(guān)的校本課程。

我們要向?qū)W生傳遞這樣的理念：民俗的即是民族的，而民族的才是世界的。

三、充分發(fā)揮教師開發(fā)“本土文化”校本課程中的作用

校本課程的開發(fā)離不開學(xué)校的教師，他們是學(xué)校的主力軍和中堅(jiān)力量。學(xué)校在課程開發(fā)過程中必須發(fā)揮他們的聰明才智，滿足他們的個性需求，只有這樣才能更好地完成校本課程的開發(fā)工作。

校本課程開發(fā)要同時滿足學(xué)校、教師、學(xué)生和社會的多元需要，其開發(fā)過程既要體現(xiàn)教師的主體性，滲透教師的個性人格、意志、情感和價(jià)值觀，從而發(fā)揮出教師作為研究者的獨(dú)特作用；又要注重學(xué)生的共性與個性的發(fā)展，促使學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性得以有效地發(fā)揮。

通過開發(fā)“本土文化”校本課程，推動學(xué)校特色文化建設(shè)。陶行知先生曾經(jīng)提出過“社會即學(xué)校、生活即課堂”的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)里面能夠顯示出一種廣義的課程資源觀點(diǎn)。學(xué)校進(jìn)行校本課程開發(fā)時，能夠考慮到學(xué)校所在地區(qū)人文地理的特點(diǎn)，從多角度著眼，比如地理區(qū)位優(yōu)勢、民族文化優(yōu)勢、獨(dú)特的民俗風(fēng)情等，找到自己學(xué)校進(jìn)行校本課程開發(fā)的突破口，就很有可能成功開發(fā)出具有學(xué)校特色的課程。

總之，在基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行“本土教育”的意義十分重大，我們應(yīng)該在新課改形勢下，不斷推出適合校情的校本課程，達(dá)到傳承本地文化的目的。