楊家埠木版年畫的色彩運用藝術(shù)探究

【摘要】楊家埠木版年畫蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，其以主題的廣泛、形式的多樣、技術(shù)的成熟、產(chǎn)量的龐大、銷量的良好聞名于世。本文以楊家埠木版年畫各時期的具體作品為例，追溯其歷史發(fā)展與變遷，分析其題材內(nèi)容、色彩運用及形式形態(tài)，探究其具有的真正美感和內(nèi)在研究價值。

【關(guān)鍵詞】楊家埠木版年畫；色彩運用；色彩形態(tài)

【中圖分類號】J632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、楊家埠木版年畫的發(fā)展概述

（一）楊家埠木版年畫概述

楊家埠木版年畫興起于明朝年末，興盛于清朝，雖然誕生于山東省濰坊市楊家埠村，但生產(chǎn)創(chuàng)作主要集中在山東省原濰縣和周邊其他縣區(qū)的三十幾個村鎮(zhèn)，在初期形成了“粗貨”“細(xì)貨”“黑貨”三個派系。

楊家埠木版年畫的創(chuàng)作扎根于民間，因此在節(jié)日中經(jīng)常出現(xiàn)，可以起到裝飾作用。長久以來，借助楊家埠木版年畫，人們的精神生活得以豐富，美好愿望得以寄托。同時，楊家埠木版年畫也間接記錄了中國人民的民間社會狀況，對中國近代民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化研究具有一定的參考價值。

（二）楊家埠木版年畫發(fā)展歷程及各時期特點

明朝時期，為迎合大眾神明膜拜的需求，楊家埠木版年畫主題大多為辟邪，內(nèi)容大多以刻印門神、財神、灶王、菩薩等神像為主，《灶王》《門神》等都是其中的代表作品。這一時期的楊家埠木版年畫工藝精湛、風(fēng)格古樸。

清朝初期，楊家埠木版年畫的種類增多，藝術(shù)風(fēng)格簡潔大方，繪制技法更加成熟，如《年年有魚》《劉海戲金蟾》等大量優(yōu)秀作品繪制技藝已比較穩(wěn)定。同時，楊家埠木版年畫的主題形式也更加多樣化，祈福迎祥、消災(zāi)除禍的神像畫更加豐富。

從乾隆嘉慶年間開始，楊家埠木版年畫蓬勃發(fā)展，咸豐年間達(dá)到鼎盛。這一時期，新興楊家埠木版年畫人才大量涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出畫店百家、畫種上千的盛況，楊家埠木版年畫背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也傳播至大半個中國。

清末民初，楊家埠木版年畫的藝術(shù)家們紛紛打破傳統(tǒng)陳規(guī)，開始借鑒其他繪畫作品的風(fēng)格特點并加以創(chuàng)新。如《四季花鳥》《八仙條屏》等作品，畫面整體線條頓挫有致、生動活潑，更加賦有靈魂性。同時，此時的楊家埠木版年畫大多數(shù)主題內(nèi)容是基于戲曲故事與公案小說，如《打櫻桃》，或者“發(fā)福生財”的吉慶畫，如《搖錢樹》。

1949年新中國成立后，先前因受戰(zhàn)爭影響發(fā)展低迷的楊家埠木版年畫重新煥發(fā)生機(jī)。1952年，眾多專業(yè)藝術(shù)工作者以原本傳統(tǒng)繪制工藝為基礎(chǔ)，吸收傳統(tǒng)歷史文化和現(xiàn)代新文化生產(chǎn)方式，完善并升華了楊家埠木版年畫技藝，同時以此基礎(chǔ)進(jìn)行挖掘、整理、創(chuàng)新工作，創(chuàng)作了大量新的畫作，使印數(shù)達(dá)到780萬張。這一時期的楊家埠木版年畫以包含政治意義的現(xiàn)實題材為主流，如《婦女翻身》《兒女滿堂》等作品內(nèi)容簡單直白，形象通俗大方，廣受老百姓歡迎。

楊家埠木版年畫所具有的獨特地方風(fēng)味與年畫藝術(shù)創(chuàng)作相得益彰，代表了年畫創(chuàng)作的最高境界。這種表現(xiàn)形式也決定了楊家埠木版年畫鮮明而又獨特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格——古樸雅拙、簡明鮮艷。畫作中，畫面基本沒有留白，畫中人物大部分面含笑意、著裝嶄新，孩童個個健碩豐腴，直觀反映出人們生活的富裕與如意，也從側(cè)面表達(dá)了人們對更加美好生活的強(qiáng)烈愿望。憑借呈現(xiàn)出的鮮明強(qiáng)烈美感特征，楊家埠木版給所有觀賞者留下了深刻的印象和無窮的回味。

二、楊家埠木版年畫的表現(xiàn)形式與藝術(shù)特色

（一）楊家埠木版年畫的人物表現(xiàn)形式及內(nèi)容

楊家埠木版年畫形式精簡、造型概括、形象浮夸且富有裝飾性，這些特征都是其創(chuàng)作年代社會生活的反映，因此，題材內(nèi)容的豐富性是楊家埠木版年畫的優(yōu)勢之一。楊家埠木版年畫結(jié)合了藝術(shù)美和工藝美，在人物上追求靈性和完美飽滿，避諱財損干癟，為廣大貧苦農(nóng)民提供了豐富的精神食糧。

楊家埠木版年畫的主題非常廣泛，形式豐富多樣。明朝時期，楊家埠木版年畫的創(chuàng)作主題主要為辟邪神像，相對比較窄；清朝乾隆年間，其題材逐漸豐富多彩，可分為風(fēng)俗類、吉祥事物類、辟邪神像類、傳說典故類、娛樂諷刺等幾大門類，如祈福迎祥、消災(zāi)除禍、美女娃娃、吉祥歡樂、人情趣事、男耕女織、小說戲曲、神話傳說，山水花卉、飛禽走獸、時事新聞和諷刺幽默等。

在具有代表性的楊家埠木版年畫作品人物的形象運用上，“門神”“灶王”等帶有明顯封建迷信色彩的傳統(tǒng)神明形象頻繁出現(xiàn)。門神畫是門畫的一種，有文武形象的區(qū)分。文門神是供堂屋門張貼的朝官式門畫，最大的稱為“文頂號”；武門神是手持兵刃、身著盔甲的將軍型門神畫，最大的稱為“武頂號”。以上述內(nèi)容為主的楊家埠木版年畫，構(gòu)圖形式也如“武門神”一樣完整嚴(yán)謹(jǐn)，如邊形一樣方正，與中國畫中的人體比例結(jié)構(gòu)有明顯差異，以適合門板的整體性。

同時，畫作中的人物端莊文雅，借此表達(dá)接福迎祥和對歲歲平安的希冀。相傳，在年畫中這是最早的表現(xiàn)形式。灶王畫屬神像畫的一種表現(xiàn)形式，楊家埠木版年畫的灶王畫版，大多世代交替、互相傳刻，早期與近期的呈現(xiàn)方式也基本相同?，F(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)的灶王版，按照規(guī)格不同，可分為大灶、二灶、三灶、四灶等形式的灶王爺。因此，楊家埠木版年畫《灶王》，最初看起來完全是一幅含有封建迷信色彩的作品，但深究起來，也隱晦地反映了農(nóng)民在財源茂盛、家庭和睦等方面的美好愿望。

（二）楊家埠木版年畫的藝術(shù)特點與色彩運用

作為民間年畫，楊家埠木版年畫一方面為裝飾環(huán)境所用，因此在形象、構(gòu)圖、色彩等各種審美要素的表達(dá)上都極為講究；另一方面，楊家埠木版年畫以農(nóng)民對美好生活的向往為藝術(shù)表達(dá)方式，所以也要求其在表現(xiàn)手法上盡可能遵循農(nóng)民的思想要求、風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀點、生活需要等各個方面，這就使楊家埠木版年畫的創(chuàng)作在大膽、夸張的同時又做出了不小的舍棄，最終以概括、浪漫主義、象征和寓意的手法來表現(xiàn)主題。

年畫大多采用套版印刷，受楊家埠木版年畫自身色彩的影響，最多的套版也只有6種顏色。依靠色彩支撐畫面是年畫的主要特征，因此，在顏色運用上必須在簡練的同時兼顧表現(xiàn)力。木版年畫的色彩常常追求鮮明熱烈，較多運用火熱的大紅色。同時，大紅色也是年文化的主色，代表熱烈、洋溢、激情，能使人心情愉悅、充滿干勁。根據(jù)色彩關(guān)系，使用對比色是畫作中常用的手段，因此，黃色的運用僅次于大紅色，使人通透、舒暢。如《福壽雙全》，大面積運用紅色和黃色，再加上少量的藍(lán)色和綠色對比，提升了畫面的色彩飽和度。

楊家埠木版年畫大多采用礦物原料和植物直接制成顏色的原色，極少使用調(diào)和色。為了賦予這些簡單的原色更豐富的表現(xiàn)力，藝術(shù)家們將色彩技藝生動運用，通過相互交錯的表現(xiàn)方式，使整個畫面色彩更加豐富。因此，畫面簡潔豐富且具有很強(qiáng)的沖擊力，這也成為木版年畫獨有的色彩語言表現(xiàn)性。先極度歸納、概括復(fù)雜多樣化的形象，再以裝飾的表達(dá)性手法和諧優(yōu)美地整體輸出，最終呈現(xiàn)出歡樂、祥瑞、紅火、繁盛、飽滿的狀態(tài)和裝飾性特色，成就出楊家埠木版年畫最突出的特征和極具感染力的年畫美。

楊家埠木版年畫是農(nóng)民自力更生創(chuàng)作出的一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分表現(xiàn)了農(nóng)民豐富的想象力。根據(jù)主題需要，將生活中的一些具體物像做出必要的夸張和變形，再以簡練概括和象征手法突出畫作的藝術(shù)特色，這也是浪漫主義的另一種表現(xiàn)方式。例如《連年有余》《魚龍變化》等畫作中的形象，都是根據(jù)藝術(shù)家的想象和愿望采用了浪漫主義的手法加以表現(xiàn)，表達(dá)出廣大群眾的思想感情和現(xiàn)實期望。

楊家埠木版年畫充分體現(xiàn)出農(nóng)民的精神宣揚與升華，并反映了創(chuàng)作期間的傳統(tǒng)民間文化。同時，楊家埠木版年畫為我們呈現(xiàn)的不僅是一幅幅作品和一門門獨到的手工技藝，更傳遞出敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的工匠精神，是藝術(shù)和技術(shù)的完美結(jié)合。

楊家埠木版年畫的印制不僅需要技藝的學(xué)習(xí)，更需要經(jīng)驗的傳承。令人欣慰的是，目前，尚有一批楊家埠人在為保護(hù)和傳播這門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)堅持不懈。一張張木版年畫的不斷印制似乎在向我們傳遞著一個訊息——楊家埠年畫從未老去，它是傳統(tǒng)記憶和民俗的永恒的承載。

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作者簡介：王淳（1993-），女，碩士研究生，北京印刷學(xué)院 ，研究方向：包裝設(shè)計。