漢唐古典舞身體語(yǔ)言建構(gòu)分析

摘要：古典舞是中華文化的藝術(shù)瑰寶，利用身體語(yǔ)言展現(xiàn)了獨(dú)特而富有美感的形體文化。古典舞的身體語(yǔ)言不僅可以有效凸顯中華民族的文化精神，還有助于有效地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。漢唐古典舞是在20世紀(jì)90年代創(chuàng)立的，發(fā)展到今天，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格以及深刻的文化內(nèi)涵在舞臺(tái)上占據(jù)重要地位，而且還在不斷走向完善，不管是教學(xué)，還是在表演實(shí)踐方面都獲得了極大程度的發(fā)展。為進(jìn)一步助推漢唐古典舞的發(fā)展，為我國(guó)古典舞藝術(shù)的豐富與拓展提供助力，要做好對(duì)漢唐古典舞身體語(yǔ)言建構(gòu)方法的分析，為古典舞藝術(shù)的發(fā)展提供一定參考。

關(guān)鍵詞：漢唐古典舞 身體語(yǔ)言 建構(gòu)

目前，古典舞藝術(shù)發(fā)展迅速，其與民族文化精神存在著密不可分的關(guān)系，是傳承發(fā)展民族文化精神的有效載體。古典舞在傳達(dá)藝術(shù)和文化精神的過程中憑借的是身體語(yǔ)言，所以，在發(fā)展古典舞藝術(shù)的過程中，應(yīng)將關(guān)注點(diǎn)放在身體與語(yǔ)言的建構(gòu)方面。漢唐古典舞作為古典舞壇新秀，之所以能獲得極大的發(fā)展，并在理論與實(shí)踐方面獲得突出成就，就是因?yàn)槠湓谏眢w語(yǔ)言的建構(gòu)方面具備鮮明的民族性、地域性以及時(shí)代性特征，進(jìn)一步凸顯了藝術(shù)風(fēng)格，也把漢唐古典舞的身體語(yǔ)言魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。本文將著重就漢唐古典舞身體語(yǔ)言建構(gòu)方法進(jìn)行分析。

一、甄選歷史資料

舞蹈是一門具有不可復(fù)制性的表演藝術(shù)，明顯區(qū)別于文學(xué)、繪畫、建筑等具備的直觀性特征。由于古代不存在錄像技術(shù)，我們要研究古代舞蹈藝術(shù)，通常只能夠在繪畫、雕塑等藝術(shù)中，或文人雅士的詩(shī)畫中尋覓蹤跡。舞蹈藝術(shù)雖獨(dú)立但不孤立，如果能夠認(rèn)真分析相近的藝術(shù)形式，挖掘社會(huì)思潮，也能夠了解不同時(shí)代背景下舞蹈藝術(shù)的發(fā)展變遷。在漢唐古典舞身體語(yǔ)言的建構(gòu)當(dāng)中，從歷史角度搜尋有關(guān)材料，并對(duì)這些材料進(jìn)行認(rèn)真篩選是至關(guān)重要的，也是構(gòu)建身體語(yǔ)言的基礎(chǔ)所在。以漢朝為例，漢朝的樂舞發(fā)展到了鼎盛階段，各個(gè)民族之間的溝通互動(dòng)又推動(dòng)了樂舞藝術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步。漢畫像、漢陶俑文等都存在著可以挖掘與利用的部分，都能夠成為漢唐古典舞身體語(yǔ)言建構(gòu)當(dāng)中不可缺少的要素。由于不同的歷史資料展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格和藝術(shù)要素各不相同，那么在篩選這些文獻(xiàn)資料的過程中，就需要全面把握漢唐時(shí)期的風(fēng)貌，在利用歷史資料掌握其中動(dòng)作語(yǔ)言的方法之后，堅(jiān)持舉一反三，深入地思考及二度創(chuàng)作，構(gòu)建獨(dú)特的身體語(yǔ)言體系。

二、構(gòu)思連接動(dòng)作

掌握大量歷史材料只是漢唐古典舞身體語(yǔ)言建構(gòu)的第一步，接下來(lái)還要做好連接動(dòng)作的構(gòu)思。構(gòu)思中必須循序漸進(jìn)，把控好各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接部分。首先，要做好舞姿類型的劃分。由于收集到的材料多種多樣，要對(duì)其進(jìn)行有效利用，先要做好分類工作，結(jié)合舞姿動(dòng)作性質(zhì)的差異，將文物中舞蹈形象的舞姿劃分成動(dòng)態(tài)與靜態(tài)兩種類型，前者是舞者在運(yùn)動(dòng)中重心失重瞬間捕捉到的舞姿；而后者則是在相對(duì)靜止的狀態(tài)下捕捉到的。其次，進(jìn)行舞姿的解碼激活。把歷史文物當(dāng)中和舞蹈相關(guān)的部分篩選出來(lái)，并做好動(dòng)態(tài)與靜態(tài)舞的分類，之后利用連接動(dòng)作把二維或三維空間的舞蹈動(dòng)作解碼激活。三維空間的舞姿形態(tài)更容易模仿，但是不能只求形似，而是要做到發(fā)于內(nèi)、行于外，將風(fēng)格與氣質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)。二維空間舞姿不確定性更強(qiáng)，只是展現(xiàn)了舞者的某個(gè)舞蹈?jìng)?cè)面，還需要多方考察和綜合推理之后，才能夠找到最為合理和可能性最大的舞蹈狀態(tài)。最后，要運(yùn)用以點(diǎn)帶線的擴(kuò)充方式，將動(dòng)態(tài)和靜態(tài)舞姿利用起來(lái)能構(gòu)成無(wú)數(shù)種可能性。

三、考量風(fēng)格氣質(zhì)

風(fēng)格氣質(zhì)會(huì)因?yàn)闀r(shí)代、民族、身份、地位等要素的差異而存在很明顯的差別，在漢唐古典舞身體語(yǔ)言的建構(gòu)過程當(dāng)中，同樣也需要講求風(fēng)格與氣質(zhì)。在對(duì)風(fēng)格與氣質(zhì)進(jìn)行考量時(shí)，既要看到當(dāng)時(shí)已有的古典舞風(fēng)格，又要將戲曲舞蹈作為根本依托，樂舞藝術(shù)表現(xiàn)的身份、風(fēng)格、氣質(zhì)是古典舞的一部分，但不能只限于這一層次。因此，漢唐古典舞在考量風(fēng)格氣質(zhì)，構(gòu)建身體語(yǔ)言時(shí)，還要綜合表現(xiàn)多種不同身份地位的人，塑造多樣化風(fēng)格的角色形象，并始終堅(jiān)持走民族化的發(fā)展道路，運(yùn)用獨(dú)特的身體語(yǔ)言將民族文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，漢唐古典舞身體語(yǔ)言建構(gòu)是一個(gè)循序漸進(jìn)和逐層深入的過程，并不是一蹴而就的。其整個(gè)建構(gòu)過程經(jīng)歷了深刻的思考和全面的考量，運(yùn)用“連詞成句”的方法，把造型元素作為核心進(jìn)行擴(kuò)展。我們要更好地發(fā)展?jié)h唐古典舞，充分發(fā)掘和展現(xiàn)其藝術(shù)魅力，就要從不同的角度出發(fā)，了解漢唐古典舞的身體語(yǔ)言建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王新穎.中國(guó)古典舞的身體語(yǔ)言是民族文化精神的投射[J].大眾文藝，2018（01）.

[2]馮春.談古典舞的身體語(yǔ)言——民族文化精神的投射[J].大眾文藝，2017（11）.

（作者簡(jiǎn)介：趙靜，女，碩士研究生，河南理工大學(xué)，講師，研究方向：中國(guó)古典舞及舞蹈編導(dǎo)）（責(zé)任編輯 葛星星）