對社會歷史和個人命運的反抗

摘要：王小帥的電影《青紅》運用獨特的視點、聲音、色彩等手法，講述了20世紀(jì)80年代在特殊的歷史背景下，父輩對社會歷史的抗?fàn)幒妥虞厼榱藧矍閷Ω篙叺姆纯沟膬蓪又黝}意義。

關(guān)鍵詞：《青紅》;視聽語言;反抗

電影是一種獨特的藝術(shù)，而電影語言被稱為“形象記號”、“形象符號”，是一種訴諸觀眾視覺和聽覺的形象符號。王小帥通過獨特的畫面造型，結(jié)合聲音為我們真實展示中國20世紀(jì)80年代三線人們的生活及人們的意識形態(tài)。并通過蒙太奇的手法再現(xiàn)了三線職工在20年后急切想回到故鄉(xiāng)的愿望不屑努力與抗?fàn)?，和在不同環(huán)境下長大的子輩，在愛情上對父輩的反抗。這兩個抗?fàn)庁灤┱麄€電影，在導(dǎo)演王小帥的獨到視角和模式下展現(xiàn)出另一種“王氏”的哀傷。

影片拍攝角度不同所包含的意義也大不相同。這也與導(dǎo)演的意圖息息相關(guān)?！肚嗉t》中導(dǎo)演注重體現(xiàn)主人公吳青紅在個人愛情時對父親的反抗。有這樣一個畫面：青紅和小珍在山坡下試穿愛人小根買的紅色高跟鞋，臉上流露出種種甜蜜、興奮，而此刻導(dǎo)演緊接著給了一個俯拍的遠景：吳澤明站在高高的山坡上密切關(guān)注著女兒的主動，臉上是一種嚴(yán)肅的、冷酷的表情。這一俯拍強調(diào)了環(huán)境的空間概念，蘊含了深刻的寓意。高處的父親，低處的女兒，形成一種強烈的對照，顯示了女兒的渺小、可憐，印證了子輩在反抗父輩力量的薄弱，同時也為結(jié)局青紅反抗的失敗進行了映射?？催^這部電影的人會發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演多次運用背面拍攝，塑造人物的性格，營造懸念，吸引觀眾注意。對于青紅，導(dǎo)演給了三次重要的背影刻畫。第一次，青紅站在學(xué)校樓上仰望遠方，顯示那種迷茫無措，想愛又有所顧慮的矛盾心理。第二次，深夜青紅被小根強暴后站在家門口的背影。我們沒有直接看到青紅的面部表情，而通過屋內(nèi)人們震驚的表情透露出來。第三次，最后小珍來看青紅時，青紅此時只有一個背影一動不動，這是一種落寞，麻木甚至迷狂。對于父親的反抗，青紅多是一種無語式的。結(jié)尾處一望無際的山巒，載著青紅一家的汽車消失在綿延無盡的公路的空鏡頭。深思一下，吳澤明的反抗在某種意義上取得了成功，逃出大西南，奔向了上海的去路，然他們的離開也帶著悲劇性，與妻子的離婚，女兒永遠的傷痛。在那個社會和歷史的車輪下，個人反抗微不足道，個人生命得不到關(guān)注，只能淹沒在一片悲劇之中。

電影是一種視聽藝術(shù)，畫面和聲音是電影重要組成元素。而聲音更承載著豐富的，無窮的魅力。音樂的添加會起到畫龍點睛的作用?！肚嗉t》中揚聲器傳來第六代廣播體操的旋律，收音機里和舞會上播放鄧麗君的《美酒加咖啡》以及小軍和珍珍看電影的流行歌等一系列音響配樂，還有影片中多次出現(xiàn)的紅色高跟鞋、喇叭褲、蛤蟆眼鏡等，廣泛呈現(xiàn)出80年代初中國生產(chǎn)力的發(fā)展，同時也顯示了導(dǎo)演對于影片生活化的追求，顯的真實可信。營造了青年一代積極融入新生事物的心態(tài)。這與父輩歌唱《美麗的草原我的家》的心態(tài)形成強烈對比，自然而然就有了子輩與父輩的矛盾沖突及對父輩權(quán)威的反抗。

與子輩無聲的反抗不同，導(dǎo)演重點在他們的對白中進行著墨。隨著改革開放的實施，大西南與同時代上海那些大城市生活相比差距拉大，而奮戰(zhàn)三線職工依舊處于窘迫。當(dāng)激情退去，自由精神，主體意識的回歸。得不到社會認(rèn)可的他們選擇了自救。影片中吳澤民說：“為了孩子我也一定要回上?！薄拔覀兪菑纳虾淼?，我的孩子就要回到上海去”“上海就是上海”，職工抱怨：“說好了，來幾年漲三級工資”“到現(xiàn)在還沒漲”“誰還認(rèn)你這鄉(xiāng)下來的親戚”20多年三線人做出的貢獻換來的是經(jīng)濟上的困苦，精神上喪失了尊嚴(yán)。導(dǎo)演雖然沒有在行動上給予過多鏡頭，但這些語言，在談話間將老吳那代人的心理刻畫得淋漓盡致，推動了劇情發(fā)展。

色彩不但幫助電影還原了一個更真實的世界。還可以奠定全劇基調(diào)，是人物心理和情緒的外化，并具象征意味。影片《青紅》構(gòu)圖上基本上采用灰白偏黑。開頭遠處火車經(jīng)過，潮濕的路上，穿著灰藍色的挑擔(dān)人，矮矮房屋，灰暗墻壁，籠罩在灰蒙蒙的天空下。彰顯著導(dǎo)演又即將為我們帶來悲傷情思。主人公青紅可以說是“萬灰叢中一點紅”，紅色的毛衣，紅色的格子上衣是對生活一種無聲的抗?fàn)?。?dǎo)演特地選取一雙紅色高跟鞋，并給以三個特寫鏡頭，意味深長。紅色代表熾熱愛情，這雙高跟鞋的處境則具有象征意味。第一次，青紅收到紅色高跟鞋，情不自禁的穿上，它是愛情的化身，紅色是青紅對愛情熾熱的追尋;第二次，父親逼青紅脫鞋，青紅無奈到最終屈服，紅色高跟鞋是可望而不可及的愛情;第三次，小根再次送鞋，小根在異化了的愛情觀下強暴青紅時，那雙高跟鞋被遺棄在地上，象征二人愛情的終結(jié)，在這場愛欲與權(quán)威的沖突中以愛情失敗而告終。這三次鞋的不同狀態(tài)是主人公三個心境的變化，紅色高跟鞋由獲得到被迫丟棄再到失而復(fù)得主動丟棄，蘊含了主人公對于愛情豐富而復(fù)雜的情緒變化。愛情的悲劇表明子輩反抗父權(quán)制的失敗。而導(dǎo)演在整部影片中只展現(xiàn)這一特有的紅色，顯得刺眼醒目，給觀眾留下不可遺忘的印記。

該影片多次使用重復(fù)蒙太奇。以此來引起觀眾的特別注意，也對人物命運、性格、心理變化以及關(guān)鍵情節(jié)給予強化。《青紅》中，重復(fù)蒙太奇被頻繁作為敘事手段。多次出現(xiàn)這樣一個場景，畫面正中一個大大的門框，視線從外到內(nèi)，青紅靜靜地坐在室內(nèi)的床上。這個長達數(shù)秒的鏡頭出現(xiàn)過兩次。當(dāng)父親強烈要求女兒把高跟鞋脫掉導(dǎo)演給了這樣一個場景，到和小珍去舞會后，回到家被訓(xùn)斥，這個場景再次出現(xiàn)，導(dǎo)演在這里運用重復(fù)蒙太奇將青紅在父親的權(quán)威壓迫下身心被困，得不到心靈關(guān)心的壓抑情緒進行了強烈的渲染。

王小帥的電影不刻意追求構(gòu)圖的技巧和拍攝的角度，力圖尋找一種真實感，挖掘人性的本質(zhì)狀態(tài)。對于《青紅》導(dǎo)演以探求最真實的人性和最現(xiàn)實的生活為突破口，開始了以關(guān)注個體生命訴求和生存狀態(tài)為主的邊緣化藝術(shù)創(chuàng)作。在這些視聽畫面上我們看出了，聽到了是社會歷史下的聲聲訴求和抗?fàn)帯?/p>

【參考文獻】

[1]吳貽弓.影視藝術(shù)鑒賞[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

[2]吉平.當(dāng)代影視經(jīng)典鑒賞[M].北京：北京師范大學(xué)出版集團，2011.

作者簡介：鄧錦麗（1990-），女，漢族，河南信陽人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)文學(xué)院2014級在讀碩士研究生，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。