□岳 彬 鄭州九和包裝設(shè)計(jì)有限公司
現(xiàn)階段,在酒包裝設(shè)計(jì)過程中可以發(fā)現(xiàn),酒包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)在我們面前的特點(diǎn)與時(shí)代的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境文化發(fā)展有著十分緊密的聯(lián)系。在進(jìn)行酒包裝設(shè)計(jì)過程中,我們不斷地將傳統(tǒng)文化融入其中。這種結(jié)合不僅僅是簡單地將漢字、書體以及紋飾應(yīng)用到設(shè)計(jì)中,更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的一種升華。本文將簡單分析現(xiàn)階段漢字在酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
我們分析各國家的文字可以發(fā)現(xiàn),在眾多國家的文字中,漢字可以稱得上是最有趣、奇妙的一種。我們最早使用的甲骨文以象形為主,與其他西方國家的文字結(jié)構(gòu)不同。而包裝作為一種重要的商業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)載體,在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)考慮色彩、圖標(biāo)、商標(biāo)、文字以及構(gòu)成五個(gè)要素。漢字是一種最直接的視覺傳達(dá)表現(xiàn)手法。同時(shí),我國綜合實(shí)力的不斷加強(qiáng)以及華人設(shè)計(jì)師們的不斷崛起,漢字的魅力也越來越大,越來越多的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中出現(xiàn)了漢字元素,使包裝設(shè)計(jì)中的漢字表現(xiàn)發(fā)生了革命性變化。
在我國,書法以及篆刻作為兩種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式,一直以來都適合被使用在傳統(tǒng)題材表現(xiàn)上,書法以及篆刻作為我國國粹,具有十分悠久的歷史,是許多西方藝術(shù)無法比擬的。書法以及篆刻除了自身具有的可識(shí)別性外,還具有十分獨(dú)特的章法以及布局,不同部位運(yùn)用的墨色不同,非常明顯地表達(dá)出了東方藝術(shù)追求的意境。將書法以及篆刻應(yīng)用在酒包裝設(shè)計(jì)中,可以更好地表現(xiàn)出酒包裝設(shè)計(jì)中的滄桑感及歲月感。
西方設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中習(xí)慣從“人的生理本能”以及“無意識(shí)”中尋找創(chuàng)作靈感,我國的傳統(tǒng)藝術(shù)在創(chuàng)作過程中需要將人品、學(xué)識(shí)以及修養(yǎng)作為基本前提,藝術(shù)與人品之間聯(lián)系緊密,兩者相輔相成。這種理念的不同導(dǎo)致在酒包裝設(shè)計(jì)過程中,中國包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)與西方包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)存在一定差異。我們以五糧液在一百周年紀(jì)念日設(shè)計(jì)的酒包裝為例,在設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)人員翻閱了大量五糧液的發(fā)展歷史以及背景文化等資料,寫下了“酒之為物,其慎也堅(jiān),其性也潔,把盞持杯,徘徊于人神之間,徜徉于八極之外”的美文佳句,并采用了碑刻形式,展現(xiàn)出民族精神的回歸以及中華民族文化精神的經(jīng)久不衰。
我們?cè)诰瓢b設(shè)計(jì)過程中,可以從兩個(gè)方面對(duì)漢字的功能進(jìn)行分析,即符號(hào)性和標(biāo)示性。在將漢字應(yīng)用到酒包裝設(shè)計(jì)的過程中,往往要求漢字足夠醒目,具有很好的視覺傳達(dá)作用。同時(shí),漢字本身具備的獨(dú)特美感也需要我們不斷深入研究。在進(jìn)行酒包裝設(shè)計(jì)時(shí),將漢字作為一種裝飾依附在包裝表面,不僅能夠起到一種裝飾作用,美化包裝,同時(shí)還能更好地記錄當(dāng)時(shí)的歷史文化。因此,我們?cè)趹?yīng)用漢字進(jìn)行酒包裝設(shè)計(jì)的過程中,需要保證漢字在包裝上突出醒目。
隨著時(shí)代的發(fā)展,漢字作為東方文化的重要組成部分,在發(fā)展過程中也需要不斷創(chuàng)新。如何將漢字更好地應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中,加大漢字在包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)力度,成了現(xiàn)階段我們需要重點(diǎn)思考的問題。因此,我們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中,應(yīng)以產(chǎn)品的特性及企業(yè)形象為基礎(chǔ),利用夸張等手法充分展現(xiàn)漢字的獨(dú)特魅力。同時(shí),在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面應(yīng)打破原有的束縛,加強(qiáng)漢字的表現(xiàn)力,運(yùn)用漢字塑造出更優(yōu)秀的品牌形象。除此之外,在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時(shí),可以根據(jù)產(chǎn)品及企業(yè)的實(shí)際情況設(shè)計(jì)一些獨(dú)特的文字語言,加強(qiáng)人們的印象,使品牌的形象深入人心。
酒與包裝兩者之間相輔相成,酒作為一種產(chǎn)品,在經(jīng)過包裝后就成為一種商品,進(jìn)入流通領(lǐng)域。而漢字作為一種文化,本身具備的含義十分豐富,我們?cè)谶M(jìn)行酒包裝設(shè)計(jì)的過程中,對(duì)漢字包含的歷史文化以及文學(xué)積淀進(jìn)行深入研究,將其應(yīng)用到酒包裝設(shè)計(jì)中,可以更好地提高酒包裝的形象,展現(xiàn)企業(yè)的文化內(nèi)涵。漢字文化藝術(shù)十分抽象,因此,我們需要在設(shè)計(jì)的過程中,通過科學(xué)合理的手段將其展現(xiàn)出來,只有這樣,才能更好地將酒包裝設(shè)計(jì)與漢字元素相結(jié)合。