高校音樂教學(xué)改革過程少數(shù)民族音樂文化的融入方法分析

譚 雁

（河套學(xué)院，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000）

音樂和文化之間是彼此相同的，它們之間相互作用，相互發(fā)展，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步?？v觀我國音樂文化的發(fā)展歷史，我國音樂文化種類繁多，少數(shù)民族音樂作為其中的重要組成部分，擁有其獨(dú)特的風(fēng)格?，F(xiàn)階段我國高校在音樂教學(xué)活動中對于少數(shù)民族音樂文化的融入相對較小，沒有能夠認(rèn)識到其重要性，因此要在對音樂進(jìn)行了解的同時要將少數(shù)民族當(dāng)?shù)氐奈幕c環(huán)境進(jìn)行恰當(dāng)把控，從而豐富高校的音樂課堂。

一、關(guān)于高校音樂在改革過程中融入少數(shù)民族音樂文化的重要性

（一）提升了資源的豐富性

每個民族在其發(fā)展過程中都會涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的音樂作品以及杰出的音樂教、作曲家以及演唱家等，這為我國音樂史的豐富性提供了重要保障，同時也使少數(shù)民族音樂的文化形式得到了一定程度的補(bǔ)充。在當(dāng)今高校的音樂教學(xué)活動中，優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂文化可以得到發(fā)展與傳承，在高校音樂教學(xué)活動中科學(xué)合理的將少數(shù)民族音樂文化融入其中可以極大提高高校教學(xué)資源的豐富性。

（二）作為民族文化傳承的紐帶

少數(shù)民族音樂文化作為民族文化的藝術(shù)形態(tài)，為我國民族文化的傳遞提動了重要支持，從而使我國民族音樂文化能夠長久的屹立在世界音樂文化的大舞臺之上。高校大學(xué)生以及具備了很強(qiáng)的接受能力以及判斷能力，將少數(shù)民族音樂文化科學(xué)有效的融入到高校音樂教學(xué)活動中，不僅可以是學(xué)生全面知識體系得到全面提，促進(jìn)學(xué)生多方位全面發(fā)展，還可以增強(qiáng)學(xué)生的愛國精神以及民族認(rèn)同感。

（三）對民族自豪感的提升

少數(shù)民族音樂文化具有較強(qiáng)的感染力、極高的教育價值以及非常優(yōu)美的旋律等特點(diǎn)，因此人們在對其欣賞過后都會產(chǎn)生不同程度的啟發(fā)性。少數(shù)民族音樂文化能夠使人們身心愉悅，可以為人們營造出開心愉悅的環(huán)境氛圍，正因如此可以體現(xiàn)出少數(shù)民族音樂文化能夠陶冶人們情操這一特點(diǎn)。少數(shù)民族音樂文化中包含了許多有關(guān)愛國主義方面的內(nèi)容，高校通過少數(shù)民族音樂文化的學(xué)習(xí)可以使大學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的民族認(rèn)同感與民族自豪感。

二、當(dāng)前高校音樂改革過程的現(xiàn)狀

（一）教育教學(xué)體系相對落后

在當(dāng)前階段高校音樂教育教學(xué)過程中對于教學(xué)體系的改革還不夠徹底，音樂教學(xué)所運(yùn)用的教學(xué)體系還是傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)體系，即美聲教學(xué)體系，所進(jìn)行演唱的曲目大部分仍然是國外的藝術(shù)歌曲與歌劇。

（二）缺少民族韻味

在當(dāng)前階段高校音樂教育教學(xué)過程中教師只重視學(xué)生的演唱技巧，往往不重視對民族韻味的傳授，這就導(dǎo)致學(xué)生并無法了解民族風(fēng)味的潤腔等演唱技巧。與此同時學(xué)生在進(jìn)行歌曲演唱時往往也更加注重氣息以及共鳴等這些技術(shù)層面的技巧問題，沒有能夠真正認(rèn)識到作品的內(nèi)涵與民族文化。

三、將少數(shù)民族音樂文化融入到高效音樂教學(xué)改革過程中

（一）發(fā)掘少數(shù)民族音樂美學(xué)特征

少數(shù)民族有自己獨(dú)特的發(fā)展歷史與文化背景，音樂形式獨(dú)特，是少數(shù)民族用以表達(dá)情感、思想的重要藝術(shù)形式。節(jié)日時節(jié)，少數(shù)民族同胞載歌載舞，呈現(xiàn)出了具有民族美感的音樂文化表現(xiàn)形式。在高校音樂專業(yè)吸納少數(shù)民族音樂文化的過程中，只有深入挖掘不同少數(shù)民族音樂文化的美學(xué)特征，切實了解其音樂文化的獨(dú)特魅力，并從時代的角度對少數(shù)民族音樂文化的美學(xué)特征進(jìn)行分析，才能夠進(jìn)一步展現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化的現(xiàn)代化內(nèi)涵，進(jìn)而幫助高校音樂專業(yè)學(xué)生樹立良好的音樂審美觀念與審美能力，進(jìn)一步實現(xiàn)民族音樂的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（二）針對演唱方式的改變

少數(shù)民族音樂文化中蘊(yùn)藏著許多技巧與氣息調(diào)節(jié)方法，例如在進(jìn)行高音演唱時可以將氣壓成一條細(xì)線，在進(jìn)行演唱時運(yùn)用沖擊聲來使頭腔產(chǎn)生共鳴從而表達(dá)出演唱者的高昂情緒。苗族、藏族、壯族等少數(shù)民族其本民族歌曲對演唱者的要求非常高，需要演唱者能夠充分發(fā)揮氣息的作用。高校音樂教學(xué)就是要學(xué)習(xí)這些少數(shù)民族特有的演唱方式與技巧。

（三）針對表演方式進(jìn)行改變

因在高校音樂教學(xué)活動中要融入少數(shù)民族音樂文化，所以對表演形式也可以進(jìn)行一定程度的改變。例如位于廣西三江縣的侗族，其民族歌曲文化有著2500年的歷史，并且其與大多數(shù)民間歌曲相比在音律結(jié)構(gòu)、演唱場合以及演唱技巧方面都有著極大地差異，其音樂的主要表現(xiàn)形式為琵琶以及蘆笙曲等，所采用的演唱方式為“獨(dú)高眾低”多聲部復(fù)調(diào)式的合唱方法，低聲部為其主旋律，需要多人共唱，高聲部作為輔助旋律，有一到三名歌手進(jìn)行演唱。在高效音樂教學(xué)過程中就可以引用不同的民族表演形式來進(jìn)行教學(xué)，通過這樣的改革不僅可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到極大提高，還有利于促進(jìn)音樂課程的教學(xué)質(zhì)量，最終使我國少數(shù)民族音樂文化得到最大程度上的發(fā)展。

（四）針對傳統(tǒng)教學(xué)形式進(jìn)行創(chuàng)新

在現(xiàn)階段高校音樂教學(xué)活動中，對于少數(shù)民族音樂文化的拓展程度還不夠，包括音樂教育資源的拓展以及音樂教學(xué)形式的拓展。因此要結(jié)合少數(shù)民族音樂文化的特點(diǎn)，引入原汁原味的少數(shù)民族音樂文化，同時要求學(xué)生積極搜尋身邊的少數(shù)民族音樂，使學(xué)生的知識面得到全面拓展。

四、結(jié)語

少數(shù)民族音樂文化作為我國優(yōu)秀文化的傳承，其中蘊(yùn)藏了許多我國優(yōu)秀的歷史文化，其可以使當(dāng)代學(xué)生更加充分的了解中國文化。因此，針對少數(shù)民族音樂文化應(yīng)高度重視，同時將其融入到當(dāng)前高教音樂教學(xué)中，對其內(nèi)容不斷進(jìn)行豐富與完善，從而使我國音樂藝術(shù)的生命力以及整體競爭力得到顯著提升。